序（四）
【太仓十子诗序】
吾州固昆山分也。当至正之季，顾仲瑛筑玉山草堂，招诸名士以倡和，而熊梦祥、卢昭、秦约、文质、袁华十数君子，所居在雅村、鹤市之间，考之，定为吾州人。盖其时法令稀简，民人宽乐，城南为海漕市舶之所，帆樯灯火，歌舞之音不绝，虾须三尺，海人七寸，至以形诸篇什。居人慕江南四大姓之风，治馆舍，庀酒食，杨廉夫、张伯雨之徒自远而至。呜呼，抑何其盛也！淮张之难，城毁于兵。休息生养百五十载，张沧州始以诗才重馆阁，与李茶陵相亚，而早死，则弗以其名传。桑民怿、徐昌国家本穿山与凤里，名成之后，徙而去之，则弗以其地传。故至于琅琊、太原两王公而后大。两王既没，雅道澌灭，吾党出，相率通经学古为高，然或不屑屑于声律。又二十年，十子者乃以所为诗问海内。然则诗道之兴，岂不甚难矣哉！
“昔我有先正，其言明且清。”士君子居其地，读其书，未有不原本前贤以为损益者也。挽近诗家，好推一二人以为职志，靡天下以从之，而不深惟源流之得失。有识慨然思拯其弊，乃訾謷排击，尽以加往昔之作者，而竖儒小生，一言偶合，得躐而跻于其上，则又何以称焉？即以琅琊王公之集观之，其盛年用意之作，瑰词雄响，既芟抹之殆尽，而晚岁蝩然自放之言，顾表而出之，以为有合于道，诎申颠倒，取快异闻，斯可以谓之笃论乎？今此十人者，自子俶以下，皆与云间、西泠诸子上下其可否，端士、惟夏兄弟则为两王子孙，乃此诗晚而后出，雅不欲标榜先达，附丽同人，沾沾焉以趋一世之风习。《书》曰：“诗言志。”使十子者不矜同，不尚异，各言其志之所存，诗有不进焉者乎？吾不知世之称诗者，其有当于余言否也？亦聊与十子交勉之而已矣。十子为周肇子俶、王揆端士、许旭九日，黄与坚庭表、王撰异公、王昊惟夏、王囗怿民、王曜升次谷、顾湄伊人、王摅虹友。序之者，梅村吴伟业也。
【田渊梦归草堂诗序】
云间田子佛渊刻其《梦归草堂诗》二十首，属余序之，于时田子将行矣。余读而叹曰：士游京师，不得所遭而思归者，亦情也。虽然，当其初也，感概不平，咎斯人之莫偶，望望然不可以留；其既也，蹉跎难返，冀知己之一遇，栖栖焉又未可以去也。以彼其为诗，矜长任气，刺物遌时，抗臆而出声，务有以泄越其芒角；已而裴回反侧，惬迫无聊，不能自至于放旷之区，逍遥之宇，适乎情者不免累于境如此哉！
余以观田子则不然，以孝廉计偕来长安，偶不得志于一第，其同时被落者，粮不及赍，马不及秣，见星而行，呼与共载，田子笑弗应，曰：是悻悻奚为者？僦居萧寺中，取当世文人所论著，丹黄而点定之，视一时之人我得丧如无有也。其为诗，于登临赠答之什，天才富捷，伸纸立就，思若宿构，而语必出人，见者惊诧为莫及。王公卿士虚左倒屣，无不知有田子者，且将荐其才为可用，而田子一日戒其行李曰：吾畴昔获吾梦，因决吾归，是不可以濡滞也。遂行。余因有意于田子之为人也。
夫五都声利之区，居之者，其神胶胶，其用扰扰，故乡旧国，思之恤然，言之喟然，人习于梦而不知所以梦。今田子恬泊寡营，夷犹自放，行止进退，一之乎道，而外物不以撄其心，嗒然忘而蘧然觉，此田子所为梦乃所以为觉也，而岂仅发之于诗哉？若田子者，可以归矣！
【董苍水诗序】
余初与云间董遂初先生游，时先朝方行保举法，诸生用荐者集阙下，先生以吏侍郎摄部事，考其德艺而进退之。盖朝廷忧科目不足尽天下士，仿两汉贤良孝弟诸选，搜扬殊尤绝异之材以资世用。诏书既下，士之应命至者，且觊觎不次；乃自宰执以下，凡风纪议论之司，率缘科目以为阶，枝联党附，相与坚持之不可，其付之吏部，不过聊塞上意，授州县之职，为常调而已。先生虽欲力请之，不能也，与余叹息者久之。
后二十余年，识先生之孙孝廉苍水，偕其兄进士君阆石，俱以才名显其乡，既由科目进矣，坐公事摧挫抑塞而不用。盖当时号为重科目，二百年来，虽有董相、贾傅、相如、子云者复出，非由此涂也弗进。末造艰难，号唃求贤，卒为公卿大臣之所格，盖科目之根据于朝廷，其不可动摇如此。今天下科目之涂渐狭，而其选又渐轻，世家旧族，门户不堕，从式微不振之中，奋身乎有司之举，如二董君者，求什一于千百耳。顾沦落如故，几与岩居穴处者同，其穷困则亦已矣；甚至乡里小儿，胥徒伍伯，直乘气以排之。嗟乎！余游于董氏祖孙间，俯仰三十载，其世事迁变、人才用舍之故，可胜道哉！苍水之所学尤长于诗。云间固才薮，而诗特工，在先朝由经术取士，士之致身者废风雅于弗讲，独云间坛坫声名擅海内。至今日零落尽矣，苍水又起而继之。其才与地既足自拔，而又使之悠闲不仕，蕴其肮脏牢落之气，一发之于诗，故讲求益密，而寄托益深，其篇什将为当世所推，不独雄云间也。
董为江南望姓，余犹及见大宗伯文敏公，馆阁老成，文章书画妙天下，然其侪偶异同，犹訾謷翰墨风流，非救时干济者所急，故不究于大用。繇今视之，当时所谓大用者，于文章翰墨，固目为不急而弃之矣，吾不知其救时干济，于世会之得失竟何如也！又胡以服山林蓬蔚之士，而谓士之不由科目者必无其人乎？今以苍水之年少瑰异，天固壅阏之不遽至于通显，俾富贵利达漠然于胸中，益且砺于其所得。然则是编也，直其兴会之寓焉者耳，夫岂足尽苍水哉？余且见苍水学殖之富，行治之修，科名建竖，大展乃祖之所志。然则向之所谓重者毋乃为轻，而今之所谓轻者毋乃为重欤！是在苍水有以自勖焉。
【吴六益诗序】
余留京师三年，四方之士以诗文相质问者无虑以十数，其间得二人焉：于史则谈孺木，于诗则吾家六益而已。孺木之于史也，考据异同，搜扬隐赜，年经月纬，条分而钩贯之。五都之肆，断编废楮，腐烂蕣缺，不可复读，孺木典衣易钱，欣然购之以去。尝策蹇卫，衤菐被入西山，访旧朝遗迹，草木蒙蔚，碑碣残落，故老仅存之口，得一字则囊笔疾书，若恐失之。会天大雪，道阻粮尽，忍饥寒而归，同舍生大笑之，弗顾。六益之于诗也，自汉、魏以下及三唐诸作，各穷其正变，约其指归，取材宏博，选词丰腴，沉郁顿挫，铿镗韔，居然自成一家。或闭门蹋壁，拄颊苦吟；或伸纸搦管，刻烛立就。自居长安来，关河宫阙，郊原城市，人事之迁变，日月之消沉，无不发之于诗。此两人者，天资朴厚，一切富贵利达，险巇忧患，皆不以入其胸中，故覃思竭精，能各造其力之所至，虽所好不同，其成就一也。
今春孺木别我以归，未几月，六益又将行矣。余尝念身名颓落，惟读书一事未敢少懈，思得乞身还山，偕孺木键户读史；俟稍有所得，则又携六益入天台，访禹穴，极山川之高深、烟霞之变幻，以助吾诗之所未备，而惜乎尚有所待也。
夫学精于专，荒于杂，夔、旷之于音，工倕之于巧，殚其终身之力，推极窔奥，故足以成名。彼一艺如此，况乎读书立言者之旨哉！今二子之才，毕其苦心，咸诣有专，而余顾欲兼之。余懒且病，见闻散佚，不克有所论著；即兴会所属，形诸篇咏，才退力拙，亦辍而弗为。六益刻其近诗一千六百余首，余读之能无愧乎？于其行也，序以归之，所以见六益之专，而识余之愧也。