佛说，诸恶莫作，众善奉行。善有善报，恶有恶报。恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的，这便是恶报。不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然就心难安稳。佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶。无恶，无愧于心，心自安。
只要起心起恶念就会有恶业
《华严经》里有这样一个故事。
宋朝时的卫仲达三十几岁时被阎罗王抓去，阎罗王命判官查他一生所做的善恶，罪业的簿子摆满大厅，善事只有一张纸。
卫仲达看了这种情形，心里疑惑，就问阎罗王：“我很年轻，纵然造罪业，哪里会造这么多？”
阎罗王告诉他：“罪业不必做出来，只要起心动念，鬼神就有记载，起个恶念就给你写一笔，所以造恶的簿子摆了一大堆。”
他就问：“我那个善事很少，是哪一桩善事？”
阎罗王告诉他：“皇帝要兴建一个工程，这个工程劳民伤财，你出于真心，劝告皇帝不要做这个工程，这就是你的奏折底稿。”
他说：“我虽然劝皇帝，可是工程还是做了。”
阎罗王说：“如果皇帝听了，你的功德就更大。虽然没有听，但你诚心诚意为民众，这一念真诚的善心非常可贵。”
于是阎罗王吩咐判官把他善恶两个簿子用秤一秤，结果善重恶轻。
佛在心中
佛说，起心动念出于真诚，为众生，绝对没有私心，不为自己，这是真善。有的人表面上看是为别人，但真正的目的还是为自己，这是恶，不是善。如果一个人做了许多好事，最后的目的是为自己——想借此获得名利，这是自私自利的表现。佛家常讲，种善因得善果，造恶业一定有恶报。佛说，不必非要把恶事做出来才会有恶业，只要起心起恶念就会有恶业。
【人间世态】
经常做噩梦
林欢常常做噩梦，时间长了，她甚至开始害怕睡觉。实在累得不行了才躺下睡觉，但躺下后由于害怕做噩梦精神就会极度紧张，翻来覆去睡不着。迷迷糊糊刚入睡，就开始做各种各样乱七八糟的让她疲惫不堪的梦。有时梦见可怕的敌人出现在面前，而自己却一动也动不了；有时梦见胸口好像压着个重物似的喘不过气来，害怕得要命，想叫喊却又叫不出声来；有时梦见自己喉咙被人卡住，极度惊惧，喊不出，动不得……噩梦醒来，总感到不是滋味。有时甚至一整天都心情抑郁，疑神疑鬼，胡乱猜想，忧心忡忡，大有惶惶不可终日之势。
安心释语
做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象，其实，每人每天都会做梦，只不过由于大脑皮层的抑制作用或心理防御机制的作用，很多时候感觉不到自己曾做过梦。人的梦境也不可能总是愉快的，有些人就常做噩梦。
所谓噩梦，即内容恐怖、使人极度不安或惊恐不已的梦。长期做噩梦会引起以焦虑恐惧为主要表现的睡眠障碍。
很多人常在晚上做梦时梦到不愉快的情境，梦境千奇百怪、荒诞离奇。可怕的梦境使人焦虑紧张、表情惊恐、面色苍白、出汗、心跳加快等。由于睡眠中肌肉松弛，所以常常挣扎不动，似被缠住一般。有些人因常做噩梦而睡眠不足，导致精神衰弱，出现头痛、心悸、烦躁和记忆力减退等现象，并因此而非常苦恼，认为噩梦是不好的征兆，甚至担心做噩梦会导致精神分裂症。
偶尔做噩梦，并没有什么，但如果经常做噩梦，尤其是梦到同样一个可怕的场景，就应该引起重视，及时进行自我心理疏导。
1．打消对噩梦的不必要的顾虑
有些人把噩梦当作是现实的暗示，当人们对梦的现象不能给出一个合理化的解释时，就会造成精神上的压力。这样是不正确的，要科学地认识梦，不要迷信。圆梦，只是碰巧，是敏感、多疑、偏激的人把一些不相干的事情联系起来的结果。做噩梦与精神病无关，与吉凶福祸也没有直接联系，不要为此担忧。
2．减少不良刺激
平时应多看一些有益健康、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。睡前不要过分操劳，过度用脑，也不要回忆痛苦的往事。临睡喝一杯牛奶，听听音乐，有助于睡眠质量。
3．注意睡眠的姿势
人的睡觉姿势不好，如趴着睡觉或手放在胸部压迫了心脏，容易做一些恐怖的噩梦。采取右侧卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。
4．解决困扰自己的心理问题
对于工作、生活、情感等方面存在的问题，应该积极及时地加以解决，因为心理上的不愉快往往是导致噩梦最重要的原因。例如，学会自我暗示，建立积极的心理防御机制。不要总把生活中的不愉快归因于自己，当你无法改变现实时，就试着去适应生活。把痛苦的经验当作是丰富人生经历；多想自己的长处和优点；多使用积极的心理防御机制。
5．预防生理疾病
有不少实验显示，人体内的生理性与病理性的刺激可能被编入梦境。人体有些轻微的炎症，在意识清醒的状态下，往往感受不到，而炎症引起的轻微刺激在睡眠时，就可能导致噩梦产生。如有人在梦境中出现喉咙被人掐着，后来果然发现患有咽炎。只有把病彻底治好了，才能消除噩梦。
佛心故事
象马用祭祀不如行一慈
佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀，也没有听闻过佛法。这位国王一直信奉邪师外道，连其它百姓也是如此，他们以杀生的方式来祭拜天神，早已习以为常。有一次，国王的母后生了重病，尽管看了许多医生，服用各种汤药偏方，身体还是不见好转。于是国王派了女巫医为母后祈福，几年下来，病情还是毫无起色。
后来，国王准备了丰盛美味的饮食，召请国内二百位婆罗门，到宫里接受供养。国王问他们：“我的母后长期受到病苦的折磨，不知是什么原因？各位都是智能之士，通晓天地日月星宿、占卜命相之理，请告诉我真相。”婆罗门听了，一致认为是天上的星宿运行错乱颠倒，阴阳不调所引起的。国王又问：“那要如何做，才能治愈我的母后呢？”婆罗门回答：“国王，你要到城外平坦洁净的郊野祭拜山神与日月星宿，并且还要准备一百只不同种类的畜生及一个小孩作为祭品。到时，国王再亲自带着皇太后到祭坛向上天请命，皇太后的病就可痊愈。”国王听了之后，马上派人准备婆罗门所交代的祭品。上百头的象、马、牛、羊从东门出发，前往祭祀的地点，一路上发出悲哀、恐惧的鸣叫，声音震动了天地。
佛陀得知这位国王竟然为了要救一人的性命，而杀害这么多无辜的众生，为其愚痴顽固深感悲悯。于是世尊带领弟子来到这个国家，在东城门外的路上遇见了国王与婆罗门，以及那些被驱赶而恐惧哀鸣的牲畜。国王远远地就看到了佛陀。佛陀全身散发出光芒，如同旭日般明亮，又似满月清净柔和。所有百姓看了莫不心生爱敬，而那些即将要被当作祭品的小孩及动物，无不希望藉此获得救脱。
国王下车后，向佛陀长跪行礼。佛陀问国王要前往何处？国王恭敬地回答：“因为母后长年卧病，看遍了全国最好的医生，最后连祈求神灵都没有效果，所以今日特别准备要杀生祭拜天地、山神及日月星宿，为母后祈福，希望她能早日脱离病痛之苦。”佛陀告诉国王：“人们想要得到谷物，就应先耕田播种；想要得到富贵，就应力行布施；想要长寿，就应心存慈悲；想得智慧，就应努力学习，这四件事都是种其因，得其果。再者，富贵之人绝不会想要去吃贫贱人家的食物，更何况诸大天王以七宝为宫殿，衣食自然具足，又怎么会舍弃天上的美味甘露，来吃你准备的这些粗秽的牲畜血肉？你以邪法为正，乱行祭拜，想要藉由杀生获得长生，根本就违背了生存之道，更何况是杀害这么多众生的生命，而妄想救一人的性命？”于是佛陀即说偈言：“若人寿百岁勤事天下神。象马用祭祀不如行一慈。”
佛陀说此偈语时，放大光明，闪耀的光芒照亮了天地，所有苦难众生莫不心生欢喜，各得所求。国王听闻了无上妙法，又看见佛陀放大光明，生大欢喜心，即得道证果。生重病的母后听闻了妙法，也心开意解，病痛消除。两百位婆罗门看到佛陀光明妙相，又听闻佛所说的真理，不禁心生惭愧，忏悔过错，发愿要跟随佛陀出家修行。国王和大臣们殷诚恳切地请求佛陀留在国中，接受供养，佛陀慈悲应允，在这个国家待了一个月后才离去。从此，和默处国王以佛法治国，国家日渐强盛兴隆。
抢了别人的东西，东西也会被别人抢去
从前，有一个信佛的人在夜晚听到房门外有声音，于是点起蜡烛，问：“你到底是鬼还是狐狸？”
外面的声音说：“是狐狸也是鬼。我本来是狐狸，被我的同类害死了，我现在是狐狸鬼，所以说亦狐亦鬼。”
这个人不怕，继续问：“你为什么不到佛祖那里去告状？”
狐狸鬼说：“我不敢去，去了也没用处。”
这个人又说：“你同类把你害死了，为什么告状没用？”
狐狸鬼说：“狐狸要修炼成人就要炼丹。如果这个丹完全是靠自己的力量炼成，任何人也抢不去；如果是曾经伤害过很多人的性命才炼成的丹，别人就可以抢去。我这个丹是过去采阴补阳，害死了不少人而炼成的，我要是一告发，自己的罪业就不得了，所以我不敢去告状。”
这个人又问：“那你为什么跑到这里来找我？”
狐狸鬼说：“你的阳气很盛，希望你搬远一点，我们彼此不相妨害。”
这个人说：“对于你这样的行为，我是鄙视的，我不会搬的，要搬你搬！”
狐狸鬼自感罪孽深重，只好搬走了。
佛在心中
如果福报真正是自己修成的，这是自己的福报，别人夺不去；用其它手段抢来的，不是自己修的福，别人能抢去。修行是不守本分得来的，还是会失去；自己守本分苦练成的，则不会失去。如果一个人的财富是安分守己得来的，真的不容易失去，他的福能享一代、两代、三代。如果他是用种种欺骗的手段得来的财物，固然得到很多，来得快也去得很快。
【人间世态】
心中充满报复之火
美媚是一位刚满28岁的白领女性。半年前，她做了妈妈。事业上小有所成，家中有英俊、能干、体贴的丈夫以及漂亮、可爱的女儿。她成了同事、朋友们羡慕的对象。可最近他却异常憔悴，因为愤怒而痛苦不堪。
丈夫是家中的独生子，而公公、婆婆都是思想非常保守、传统的人，他们就一直盼着儿媳能给他们生个白白胖胖的孙子，以传宗接代。然而却事与愿违，两位老人极度地失望，甚至会忍不住借机对美媚说些难听的话。
美媚怀孕期间，公公、婆婆对她都非常好，总是变着花样做好吃的给她，还不让她做任何家务活。然而现在，他们对美媚十分冷淡，甚至都不愿照顾刚出院的美媚。所有这些美媚并不在意，她觉得只要丈夫对她好就行了，再说时间久了，公公、婆婆还会重新接纳她和女儿。
就这样过了半年，公公、婆婆的态度非但没有改变，甚至有些变本加厉了，有时甚至故意找茬，还经常在儿子面前说美媚的坏话。美媚由此产生了强烈的厌烦心理，她说：“我再也无法和他们恢复昔日的关系了，总有一天我会报这个仇，让他们也尝尝这种滋味！”她脸色很难看，眼中充满愤怒。
安心释语
人在很大程度上是一种矛盾、不易理智的动物，因为很多人易于原谅自己，却不能原谅别人，总是爱记恨别人。过去别人带给他烦恼，或许有意，或许无心，但他的心从此蒙上了灰色的阴影，从此快乐和幸福就远离了他，充斥他内心的只有两个字——报复。佛说，永远不要去试图报复，那样只会深深地伤害自己和别人。不要浪费一分钟的时间去想那些不喜欢的事，也不要浪费一分钟去做那些不应该去做的事情。
不会生气的人是笨蛋，而不去生气的人才是聪明人。那么，具体来说应该怎样消除报复心理呢？
1．要有一颗宽容的心
包容是一种智慧和美德，也是一种修养，宽恕则是心灵的解脱。如果你宽恕了，你的怨恨、责怪、愤怒就没有了。宽容是消除怨恨、责怪和愤怒的良药。宽恕就要包容，包容才能获胜。“有容乃大”，把心里的空间留出来，以宽容别人，实际上也就是在宽容自己。
2．放下仇恨的利剑
被蜜蜂所蛰疼痛是刻骨铭心的，你可能会说蜜蜂实在是太可恶、太残忍了。但蜜蜂也会因为这一刺而死去，永远结束它在万花丛中采蜜的美好生活。因此，如果你想用你身上的“刺”去伤害别人，你自己也会因此而受到伤害。
3．化敌为友是良策
被侵犯者可以本着宽容之心原谅侵犯者，不让对方难堪。侵犯者就会因为被侵犯者博大胸怀而深感愧疚，从而消除敌意，与之和平共处，甚至成为生活中的知己。把敌人变成朋友，你就多了一个朋友，少了一个敌人。
佛心慧语
水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
不如人处勿自叹，须知天外有天；胜于人处勿自傲，当念人外有人。
最凶恶的毒蛇是黄金
在一个风和日丽、万里无云的晴朗天气，佛陀与阿难尊者正在田间小路经行。忽然，两人都看见了路旁有一堆闪闪发亮的宝物，佛陀对阿难尊者说：“阿难！你看，那里有大毒蛇。”阿难尊者回答：“世尊！您说的没错，的确是最凶恶的毒蛇。”
当时田里有一位正在耕种的农人，听到佛陀与阿难尊者的对话，非常好奇，心想：“真的有毒蛇吗？”于是他前往一探究竟，没想到看到的却是价值连城的金子被弃在路旁。农人喃喃自语：“唉呀！这出家人所说的毒蛇，原来是可以让我享用不尽的黄金。”于是农人趁四下无人，便将黄金据为己有，从此生活富足，衣食无缺。贫穷的农人一夕致富，令旁人眼红，消息也很快地传到国王的耳中。国王怀疑农人不法谋财，才会一夕致富，便派人将他逮捕入狱，以国法治罪。
农人在狱中悔恨地说道：“世尊说是毒蛇，阿难尊者也说是恶毒蛇啊……”狱卒见此状，觉得非常奇怪，即将事情禀告国王。国王听了，便派狱卒押解农人到宫里来询问原因。农人后悔地表示：“之前在田里耕种时，正巧佛陀与阿难尊者到田边经行，因为听到他们说有毒蛇，便走过去探探究竟，才发现这些价值连城的黄金。被贪心蒙蔽的我，于是将它据为己有，如今为此入狱，我终于明白黄金真是害人不浅的毒蛇！”
笃信佛法的国王听完农人的回答后，知道他已信受佛陀的话语，并忏悔改过，所以赦免他无罪，恢复了他自由之身。
佛在心中
黄金真如毒蛇吗？对不懂因缘果报的人来说，的确如此。因为只为一己享受，又不懂得植福培福，甚至违背法律来取得钱财，后果就不堪设想。若能少欲知足，不仅自心能清凉自在，亦能运用现有福报，供养三宝、建设道场，可谓福报再增福报，自利利他。所以若能将钱财运用在正确的地方，则钱财就不再是毒蛇，而是菩萨道上的助缘。
【人间世态】
沉迷于赌博之中