4.坐姿，两腿弯曲抱在胸前，下巴弯向胸部，再缓缓向后躺，前后滚动，放松，重复5次。
5.四肢跪在地板或床上，往胸部收紧下巴，使背部弓起，停5秒，放松，重复10次。
在戌时，双手合十也能养生
佛家对人表示问候和尊重时，都会双手合十，这是佛教的礼仪，亦称和南、合掌。在佛教信仰中，双手合十包含着重要的意义，代表着一个人的信根、进根、念根、定根、慧根，称之为五根五力，亦有加强力量之意，以达到专心一致、一心一意修行的境界。我国最早的佛经《四十二章经》序中就提到：“世尊教敕，一一开悟，合掌敬诺，而顺尊敕。”（释迦牟尼的谆谆教诲，使千千万万的人皈依了佛教，我们向伟大的佛陀合十敬诺，一定遵循您的教导。）
其实，在生活中，双手合十更是一种养生方法。一位美国医学院教授就曾指出，人在双手十指相贴、掌心相对时，可以放松身心，最大限度地使人进入一种全身心彻底松弛的状态，使人达到一种忘我的境界。如果一个人每天戌时能利用30分钟至1小时做这个简单的动作，久而久之就会对身体大有裨益。
从中医的角度来说，双手合十其实就是在收敛心包经。通常我们在紧张、害怕、生气或者刚做完剧烈运动的时候，心跳会加快，这个时候很多人就会很自然地去拍胸脯，其实这就是在拍膻中穴。膻中穴是心包经上的重要穴位，位于两个****连线的中间点，正中心的心窝处。因为心脏上的毛病多反映在心包经上，所以，拍打心包经上的膻中穴就可以缓解心跳加快带来的不适。另外，双手合十，同大臂带动小臂和手腕的惯性拍膻中穴，并伴随下蹲动作，坚持每天早晚各一次，每次3～5分钟，对感冒、哮喘、气短、心悸等肺经、心脏疾病都有很好地预防和治疗效果。
另外，佛教认为双手合十有四种方式：
1.坚实合掌——将两手手指伸直并拢，两掌贴合。它可以产生庄严肃然的奇妙效应。
2.虚心合掌——将坚实合掌的掌心虚空。它可以使人瞬间变得心平气和，杂念全无。
3.华（花）合掌——将坚实合掌的中指与食指做“V”形，状如莲花蓓蕾。它可以使人忘掉忧愁和痛苦，逐渐变得开朗愉悦起来。
4.刚合掌——将两掌并拢，手指插合，拇指交叉。它可以使人增强自信心，抑制住傲气和愤怒。
以上四种合十姿势中，坚实合掌是最基本的，也是最常见的。从养生的角度来说，适当选择自己的合十姿势，对健康非常有利。
早吃生姜赛参汤，晚吃生姜变砒霜
生姜具有温中止呕、解表散寒的作用。其杀菌作用不亚于葱和蒜。生姜还能刺激胃液分泌，可促进消化；生姜中还含有较多的挥发油，能抑制人体对胆固醇的吸收，防止肝脏和血清胆固醇的蓄积。
虽然生姜的好处这么多，但吃生姜是要分时间的，早上吃对身体有好处，晚上吃就变成了毒药。
这是因为，早上人的胃中之气有待升发，吃点姜可以健脾温胃。并且生姜中的挥发油可加快血液循环、兴奋神经，使全身变得温暖。在冬天的早晨，适当吃点姜，还可驱散寒冷，预防感冒。到了晚上，人体应该是阳气收敛、阴气外盛，因此应该多吃清热、下气消食的食物，比如萝卜，这样更利于夜间休息。而生姜的辛温发散作用会影响人们夜间的正常休息，且晚上进食辛温的生姜还很容易产生内热，日久就会“上火”。
需要注意，生姜性属微温，过量食用会伤阴助阳，因此阴虚火旺的人不宜多吃。腐烂的生姜中含有有毒物质******，可诱发肝癌、食道癌等，因此千万不能食用。
晨起含姜片与喝生姜大枣汤都是不错的吃姜方法：
早晨起床后，先饮一杯开水，然后将生姜刮去皮，切成薄片，取4～5片烫一下，再将姜片放入嘴里含10～30分钟，咀嚼。坚持食用，可预防感冒。
早晨取大枣10个，生姜5片，红糖适量，煎汤代茶饮，每日1次，可有效改善冬季手脚冰凉。
戌时打坐，以静制动的养生功
大道至简，《黄帝内经》里一个简简单单的养生方式就是打坐，也可以称为静坐。《黄帝内经》中讲“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。如何“真气从之”，怎么就能够“病安从来”？静坐！
打坐和瑜伽都强调静，以静制动。《黄帝内经》中说：“呼吸精气，独立守神。”这里的神气内收，即是静功的结果。打坐可以安定思虑，保持健康，是修养身心的一种重要方法。很多佛家高僧都把打坐当成每日的必修课，并在打坐中领悟佛法，修养身心。现代科学研究已证实，打坐可以增强肺功能，提高心肌功能，调整神经系统功能，协调整体机能，并对多种疾病均有良好的防治作用，比如神经官能症、头痛、失眠、高血压和冠心病等。此外，静坐能有效地排除心理障碍，治疗现代极易多发的心身性疾病。静坐尤其适合脑力劳动者，能够缓解他们因用脑过度而造成的神经衰弱、心悸、健忘、少寐、头昏、乏力等症状。
对于现代人来说，沉重的生活压力，激烈的职场竞争，让现代社会的人们都像一个个上紧了发条的钟，每天从早到晚不停地运转，一直处于紧张状态，如果长期如此，必然会损伤机体，对身心健康非常不利。因此，我们在一天中要安排一定时间松弛一下，因为有张有弛才是真正的生活之道，更是养生之道。而打坐就是松弛身体、调整五脏六腑机能的有效办法。通过打坐，能够使人体阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅，从而达到益寿延年之目的。
打坐养生，要注意以下几点：
1.端正坐姿。端坐于椅子上、床上或沙发上，面朝前、眼微闭、唇略合、牙不咬、舌抵上腭；前胸不张，后背微圆，两肩下垂，两手放于下腹部，两拇指按于肚脐上，手掌交叠捂于脐下；上腹内凹，臀部后凸；两膝不并(相距10厘米)，脚位分离，全身放松，去掉杂念（初学盘坐的人往往心静不下来，慢慢就会习惯的），似守非守下丹田（肚脐眼下方），慢慢进入忘我、无为状态，步入空虚境界。这时候你会感觉没有压力，没有烦恼，全身非常轻松舒适。
2.择清幽的环境。选择无噪声干扰，无秽浊杂物，而且空气清新流通的清静场所。在打坐期间也要少人打扰。
3.择最佳时间。打坐的最佳时间是在睡前，时间以半小时为宜。不过工作繁重的上班族可以不拘泥于此，上班间隙，感到身心疲惫，可以默坐养神。
4.坐后调试。打坐结束后，打坐者可将两手搓热，按摩面颊、双眼以活动气血。此时会顿感神清气爽，身体轻盈。
第十二节 亥时：天地归于安静，三焦通则百病不生
三焦经当令，性爱的黄金时刻
晚上21点到23点(亥时），这段时间是三焦经在我们体内当令。什么是“三焦”呢？“焦”字的意思是用小火烤小鸟，因此，三焦无论是指人体上中下，还是里中外，都是指生命处于一团温暖的气息中，中国人形容它为氤氲。中医把这氤氲交融的状态归属于少阳，故而“亥”这个字就像一男子搂抱一怀孕女子。《说文解字》的第一个字是“一”，最后一个字就是“亥”，如果说“一”在古代文化中代表先天的混沌，那么“亥”字则表示又回到初始的混沌状态，生命的轮回重又开始。人类的生命与生活，也会沿着其本来的秩序运动和发展，结束的时刻也是重新开始的时刻。这个时刻人们应该安眠，让身体得到休息和休整，并从这种彻底的休整中孕育新的生机。也就是说，三焦通百脉，人进入睡眠状态，百脉休养生息。
亥时是阴阳和合的时段，这个时候是性爱的黄金时刻，其实也就是通过男女的交合配合身体完成阴阳和合的这个过程，达到“三交通泰”。中医一直都是讲究保精色忌，房事不能过度，但是身体健康的情况下，和谐的性爱会令人身心欢愉，激发生机，只有益处没有害处。不过人的身体在非常健康的状态下，神清气爽、全身通泰，****反而没有太大的吸引力了，反而是经常有****的人，身体比较虚弱。这与我们现代流行的观点是不同的，现在我们经常看到有宣传补肾的药品都是明示暗示，使用了该药品会让你重振雄风之类的，这是一种误导，只是把人们的注意力转移到性爱的欢愉上了，岂不知这样是对身体很大的伤害。大家要注意，千万不要为了那一时的快乐，无节制地透支身体，离疾病越来越近。
西医认为性爱的最佳时间是在22∶30，我们传统的中医认为最好是在22∶00，西医没有给出明确的理由，中医的理由是为了达到阴阳和合，但为什么比西医认为的要早半个小时呢？这是因为下一个时辰就是胆经当令，应该是熟睡养阳的时候，如果22∶30进行性爱，很可能到胆经当令的时候人体还处于兴奋状态，会睡不着，而22∶00进行性爱，到下一个时辰开始的时候，人体就已经处于熟睡状态了，可以养住阳气。中医不是孤立地看问题，头痛医头、脚痛医脚，而是认为天地、阴阳、万物之间都是相互联系的整体，需要互相配合，才能和谐，所以人什么时候该睡觉，什么时候该吃饭，什么时候过性生活都是有讲究的，不能随着性子乱来，否则就会伤害身体。
三焦：人体健康的财务总管
华佗说“三焦者，总领五脏、六腑、荣卫、经络、内外左右上下之气也，三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外、荣左养右、导上宣下，莫大于此者……三焦之气和则内外和，逆则内外逆”，虽然文字古奥，但对三焦的这段阐述倒是通俗易懂。
三焦就是装载全部脏腑的大容器，也就是整个人的体腔。古人将三焦分为三部分：上焦、中焦、下焦。上焦是指横膈以上的部位，包括胸、头部、上肢和心肺两脏，是以心肺之气的“开发”和“宣化”，将气、血、津液和水谷精微等“若雾露之溉”布散于全身为其主要生理特点，故称“上焦如雾”。中焦是指横膈以下，脐以上的上腹部，是以脾胃的运化水谷，化生精微，“泌糟粕，蒸津液”为其主要生理特点，故称“中焦如沤”。下焦是脐以下的部位和有关脏器，如小肠、大肠、肾和膀胱等，其主要生理特点是传化糟粕和尿液，故称“下焦如渎”。
三焦就像是一场婚礼的司仪，一台晚会的导演，一个协会的秘书长，一个工程的总指挥。它使得各个脏腑间能够相互合作，步调一致，同心同德为身体服务。对于它的具体形状，现代有的医家把它等同于淋巴系统、内分泌系统，以及组织间隙、微循环等，但都不能涵盖三焦实际的功用。按中医经典《黄帝内经》的解释，三焦是调动运化人体元气的器官。这时它更像是一个财务总管，负责合理分配使用全身的气血和能量。简而言之，三焦有两大主要功用——通调水道和运化水谷。
利用三焦经，打开健康之门
三焦经是手少阳三焦经的简称，主要分布在上肢外侧中间、肩部和侧头部。循行路线是：从无名指末端开始，沿上肢外侧中线上行至肩，在第七颈椎处交会，向前进入缺盆，络于心包，通过膈肌。其支脉从胸上行，出于缺盆，上走颈外侧，从耳下绕到耳后，经耳上角，然后屈耳向下到面颊，直达眼眶下部。另一支脉，从耳后入耳中，出走耳前，与前脉交叉于面部，到达眼外角。
三焦经在治疗疾病上屡见奇功：
有一位中年妇女，因与丈夫吵架后突然右耳轰鸣不止、昼夜不休，无法入睡，于是求助一位老中医。老中医本欲在太冲穴施针以泻肝火，但此穴用手掐毫无痛觉，老中医判断其肝火已上巅顶，针“太冲”已鞭长莫及。便用三棱针在头顶“百会”附近连刺三下，中年妇女顿觉头目清爽，但耳鸣依旧。于是老中医沿三焦经从“角孙”至“翳风”到“天牖”一路刮痧，出紫痧多而厚，刮至“天牖”时，耳鸣骤然停止。