“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”世事艰难，尝尽人世艰辛的诗人如今已经两鬓花白，仍然为不能为国分忧而感到遗憾；诗人困顿失意，本想借酒浇愁，无奈疾病缠身不得不戒酒，忧愁不但没能消解，反而因年老多病的现实又加深了一层。尾联把诗人穷困潦倒、穷途末路的感慨抒发得极为辛酸，生活的艰辛、老病的纠缠、志向的破灭，全部压在诗人的身上，无限悲凉之意溢于言表，成了一首“拔山扛鼎”式的悲歌。
全诗铺展了一幅豪迈壮美的秋景，其中又有诗人对世事多艰、人民多灾的感叹，具有很强的感染力。
【大师导读】
万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含有八意，而对偶又精确。
——罗大经《鹤林玉露》
杜“风急天高”一章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲莫名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。……然此诗当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。胡应麟《诗薮》
章法句法，直是蛇神牛鬼佐其笔哉。
——周珽《唐诗选脉会通评林》
对起对结，浑厚悲壮，大家数。此在夔州所作。江山境界，能助诗神。“风急天高”，极得登高之神情。
——胡以梅《唐诗贯珠》
前四句凭空写景，突然而起，层叠而下，势如黄河之水天上来，澎湃潆回，不可端倪。而以五、六句承明作客，登高情事，是何等神力！末二句对结，“苦恨”与“新停”对，“苦”字活用。
——李瑛《诗法易简录》
正当好诗，千回讽之不厌。
——王士祯《五色批本杜工部集》
笔势雄骏奔放，若天马之不可羁，则他人不及。
——方东树《昭昧詹言》
高浑一气，古今独步，当为杜集七言律诗第一。
——杨伦《杜诗镜铨》
前解，因登高所闻见以兴感。后解，以愁病多端作转，合到“艰难苦恨”。向原举杯，对此江天风景，猿鸟飞鸣，未尝停止。只用悲愁病客，迟暮情伤，所以顿把酒杯停下而不能举也，故曰“新停”。
——王尧衢《唐诗合解笺注》
·登岳阳楼
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼①，乾坤②日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北③，凭轩涕泗流。
【注释】
①坼（chè）：裂开。
②乾坤：形容湖水的广阔。
③关山北：指杜甫的故乡，当时正值戎马倥偬，干戈扰攘。
【赏析】
唐代宗大历三年（公元768年）冬天，五十七岁的诗人杜甫经夔州出三峡，到达了洞庭湖畔的岳阳楼下。诗人登高临水，望着壮阔而苍茫的江面，触景生情，写下著名的五律《登岳阳楼》，以表达身世之慨和家国之思。
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”写诗人终于登上慕名已久的岳阳楼。早年只是听闻有洞庭美景，何曾想今日能真正见到呢？在“昔闻”、“今上”的时间对照中，表现了诗人漂泊天涯情状，沉郁之气为下文奠定情感基调。
诗人登楼远眺：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”以洞庭湖为界，广袤的土地被分成了吴、楚两部分，日月都在湖面上浮动，茫茫湖面波浪翻天，无边浩瀚。清代王士禛认为这是描写洞庭湖的“雄跨今古”的佳句，恐怕其他人都再难超越。
但是近人喻守真却认为，杜甫写景状物时偶尔会作夸大形容，不免有牵强失真的地方。本诗颔联就犯了这个毛病。从地理学上来说，洞庭湖四周均为楚地，不能说是与吴分界之处；“乾坤日夜浮”倘用来咏大海，那还相当，若咏洞庭，则未免不称。所以后人虽加以曲解，究于事理未当。不过，这并不影响后人对这两句诗的偏爱，人们之所以争相称颂，可能是因为欣赏诗人琢句的宏阔和“坼”、“浮”二字的奇警。
“亲朋无一字，老病有孤舟。”从写景转入抒情，表达诗人内心的孤寂。诗人登上岳阳楼，眼前之景越广阔内心的飘零之感就越浓烈，此联情景相生，更具妙韵。
“戎马关山北，凭轩涕泗流。”写诗人望远而怀故乡，是当时确有此情，也是题中应有之话。诗人延展得极为自然，毫不费力，又与开首有异曲同工之妙。登高而怀乡，怀乡则念国，诗人对国事的关切时时刻刻都不曾淡漠。之所以涕泗流，不仅有个人身世之悲，更有对关山戎马、国事兴衰安危的牵挂，这一句使全诗的境界更为壮阔，思想感情也得到进一步升华。
诗人把身世感慨和忧国情怀一并汇入诗中，内容严肃，格调严谨，体现出沉郁顿挫的诗风。
【大师导读】
不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。
——浦起龙《读杜心解》
前半写景，如此阔大；五六自叙，如此落寞；诗境阔狭顿异，结语凑泊极难。转出“戎马关山北”五字，胸襟气象，一等相称，宜使后人阁笔也。
——黄生《杜诗说》
此题宏大，读者试思如何起笔。少陵即从本题直说，昔闻洞庭之名，今登楼亲见之，开门见山。用对句起，雄厚有力。
——俞陛云
用艺术观点来看，这首诗可以说是写得极自然、极工稳，是律诗的典型作品。每一首诗的前三联，词语、词性的对法都是正对。
——施蛰存
·望岳①
岱宗②夫③如何？齐鲁青未了。
造化④钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦⑤入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注释】
①岳：指东岳泰山。泰山为五岳之首，其余四岳分别为西岳华山，南岳衡山，北岳恒山和中岳嵩山。
②岱宗：岱，泰山别称；宗，长也。岱宗指泰山是群岳之长。
③夫（fú）：语气助词，无实际意义。
④造化：指大自然。
⑤决眦（zì）：决，裂开；眦：眼眶。这里指极力张大眼睛的样子。
【赏析】
《望岳》大约作于唐玄宗开元二十四年（公元736年）。是年杜甫到长安参加贡举，结果名落孙山。他没有滞留京师或立刻还乡，而是在齐、赵（今河南、河北、山东）一带游历。途经山东泰安时，他独自游览泰山，写下这首《望岳》，在诗中，杜甫热情讴歌了泰山的雄伟，表达了自己的壮志豪情。这首诗是青年杜甫积极进取的人生态度，光芒四射的人生理想的最佳写照。
“岱宗夫如何？”开篇先用问句：声名远播的东岳泰山到底怎么样呢？这一句看似怀疑语气其实流露出杜甫对泰山神往已久、慕名而来的情愫，以及终于站在泰山脚下的兴奋。 “齐鲁青未了”，诗人自问自答：泰山青翠苍郁，从齐绵延至鲁，甚至在齐鲁之外依然能看到它挺拔伟岸的英姿。齐、鲁是春秋时期两个诸侯国的简称，后用来指代山东等地。在如此辽阔的土地上，青翠的山色绵延至天际，泰山之雄伟不难想象。
首联没有直接赞美泰山之高，而是以横向的距离之远衬托纵向的山之雄伟，令人初读愕然，再读会心。清代沈德潜评价这一句“已尽泰山”，恐怕再没人能出其右。
颔联将视野由从远望其全貌转到近观其神秀。“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”造物好像对泰山格外眷顾，把神奇险峻和端庄秀美的特征同时赐给了它。泰山伫立在大地上，把天空分成两半，一半阴一半阳，就像一半被晨光照耀一半被夕阳垂青。“割”字用得精妙，把泰山比喻成一把割裂了天空的锋利的尖刀，生动形象，生动展现了泰山的险峻。