如何要求一个坠落冰潭的人去赞美阳光的温暖？灵动飘逸若青鸟之羽的江南雪，似乎成了隔世记忆。大雪乍停，但李煜的词中，全然不见雪过天晴的欢欣。
一群乌鸦在悲啼，“嘎——嘎——”，或急或缓，良久不绝。它们扑棱着翅膀从空中凌乱飞过，或是停歇在旷野里的高树上，四野里白雪皑皑，宛若几滴墨点溅在巨大的白纸上。宋人汪藻有词《点绛唇》曰：“君知否？乱鸦啼后，归兴浓于酒。”哑哑鸣声与萧条之景会让羁旅之人难抑乡愁，可此时身在故土的李煜却比不能归家的旅人更惆怅，他深知，一旦离开这大好家园，必将后会无期。怕是再也不能归来了，便恨不得以生命和鲜血将这一切拓印。可眼前，却是怎样清冷而无望的风景？
暮色渐浓，月的光芒洒落在雪地上，银光反射，月亮竟像是从远方的大海里升起来的一样，缭绕烟尘，平添凄清冷寂。这如梦似幻之境，终将毕生留存于心间，成为永世之殇。他望雪长叹：“杨花风弄，鹅毛天剪，总是诗人误。”自古以来，诗人们总喜欢赞美那些如风吹杨花、天剪鹅毛的大雪，在李煜看来却是错误。杨花飞舞，鹅毛零乱，这样纷乱熙攘的热闹，不能再让他心动，而那冷冷寂寂的“修竹低垂孤鹤舞”的景象，已然占据了他的心。
修竹不为风动，孤鹤踏雪而舞，皆若遗世独立者，恨不能超脱于这红尘俗世之上，李煜对其自照，是否想起了年轻时的岁月——为避锋芒，他曾高调表示愿为江上隐者，有“一壶酒，一竿身”足矣，只求“万顷波中得自由”。不论当年是真心还是假意，在山河易主的一刻，他或许还是生了悔意。
“总是诗人误”，究竟是在怨古来诗人误了雪之美，还是恨自己以诗人的心志胸怀而误了国，再也难辨。悬而未决才扣人心弦，扑朔迷离所以引人神往，千百年前的古人心事，后人凭着史册或词海中的蛛丝马迹，定然难以全部揣摩明白。但还是阻挡不了多情的后人，譬如清末文人谭莹，总有些唏嘘感叹：
伤心秋月与春花，独自凭栏度岁华。
便作词人秦柳上，如何偏属帝王家。
不知李煜余生最惧怕的咒语，是不是“南唐”二字，每每想到，便是遗憾无从说，惊觉心一缩。
国破日，干戈止
——破阵子（四十年来家国）
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥！
金陵被宋军攻破后，李煜率领亲属、随员等四十五人，出城投降。
他此时的着装，自然不是明黄色的龙袍，也不是往日常穿的紫色长衫，甚至不是像丧服一样的白色衣衫。在数万宋军将士好奇的目光中，面容憔悴的李煜****着上身，在城外投降，史称“肉袒出降”。
“肉袒”最早见于《史记·廉颇蔺相如列传》，蔺相如曾劝缪贤“肉袒伏斧质”以求得燕王相助，大将廉颇也是“肉袒负荆”向蔺相如请罪。后来，“肉袒”就成为古代祭祀或谢罪时表示恭敬的方式。
既然没有勇气以身殉国，决定投降的一刻就知道必会留下千古骂名。李煜对成为囚徒的命运有过无限恐惧，但当这一天到来，他却选择了最谦卑的方式，弯下了脊梁。便不知，此前不肯受诏入宋的坚持，到底还有什么意义？
凄风冷雨，似乎都是在为南唐而哭。李煜和他的随员登上开往汴京的大船，驶向未知的前程，告别了烙印着无数美好回忆的江南。
这次永别，被李煜以一阕《破阵子》留于史书，从中亦可窥见李煜对自己的一生，甚至对南唐历史最诚实的记录。
李煜的祖父生于五代十国的乱世里。他本是孤儿，在动荡时代饱受颠沛流离之苦，直到被南吴大臣徐温收为养子，改名徐知诰，才过上了衣食无忧的生活。昔日的苦难让徐知诰自小便懂得要靠自己的努力才能活下去，他发奋图强，其能力、见识、胆色远在徐温的亲生儿子之上，由此招致兄长们的嫉妒，甚至引起徐温的猜忌。
他的前半生几乎都在斗争中度过。最初，为了自保，徐知诰谨言慎行，避免招致徐家人的不满，还利用徐家势力在朝廷谋求一席之地；之后，他小心应对起了杀心的大哥徐知训，为此不得不到荒芜之地镇守；徐知训因嚣张跋扈被杀，而徐知诰的力量正逐渐壮大，他开始与权倾朝野的徐温抗争，防止养父专权；徐温死后，徐知诰已无对手，遂起兵篡位，于公元937年建立南唐。两年后，徐知诰恢复原来的姓氏，改名李昪。
李昪时代是南唐的极盛时期，国土包括现在的江苏、安徽、江西、福建等地，绵延三千里。建国之初，曾有大臣建议李昪以李唐王朝的后人自居，并以此扯起旗号继续统一天下。李昪是一个善于审时度势的政治家，他清楚地意识到当时的南唐并不具备统一天下的实力，于是以不忍见百姓陷于战乱为由，决定采取休养生息的政策。
李煜即位之后，奉行的便是其祖父不要轻易用兵的遗训。然而，李昪不用兵，是因为时机不成熟；李煜不用兵，却是因为贪图太平盛世的逸乐。
李煜以割土称臣换取短暂和平，毫无其祖父横刀立马的王者风范。我们不能盲目责备李煜的怯弱，须知这与人的成长环境有很大关系。李昪生长于逆境，不抗争，唯有死；李煜却在金陵城内豪华的皇宫里长大，雕龙绘凤的宫殿楼宇高耸入云，奇花异草点缀其间，一眼望去，烟雾缭绕、丝萝缠绕，俨然人间仙境。
这座宫殿遮风挡雨，圈起了世间最极致的繁华，也把民间疾苦挡在宫墙之外，李煜既不知道打江山的凶险，也不懂守江山的不易。昔日，西晋时年逢灾荒，大臣奏报民间缺粮，很多百姓被饿死，晋惠帝司马衷不解地问：“何不食肉糜？”没有饭吃，他们为什么不喝肉粥呢？这个笑话流传千古，成了后世人嘲笑庸君的范本。与晋惠帝相比，李煜对民间疾苦的了解多不了几分，在处理政务的能力上，也如幼齿孩童。眼见江南诸国逐一被北宋吞并，李煜茫然无措。
等到北宋的铁蹄踏破石头城，他仍旧是茫然的，求生欲望瞬间占了上风。等记起昔日曾扬言若一朝城破将****殉国，他已踏上北上的路途。他是赵匡胤的俘虏，同行的，是凯旋的宋军。
昔日不识干戈的君王，在亲眼目睹了战争的残酷后，只有一声长叹。
城破国亡在“一旦”之间发生，战事如此匆忙，以至于李煜在沦为俘虏后有短暂的错愕与迷茫。旦夕之间，李煜从人间高处跌落谷底，昔日繁华远去，留下一片苍凉。他在眨眼间变得消瘦、苍老，再不是那个在人间仙境里远离战争和苦难的懵懂人。
亡国带给他的打击是巨大的，以“沈腰潘鬓”来形容他的憔悴也不过分。“沈腰”、“潘鬓”各有典故。前者说的是南北朝时的文人沈约，久病缠身，在给朋友写信时，称自己越来越瘦，每隔几日就要紧一紧腰带，后人即用“沈腰”形容人的消瘦；“潘鬓”出自西晋潘安的《秋兴赋》，赋中有“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领”之句，而潘安鬓发斑白时，年不过三十有二。
自南唐立国到亡于李煜之手，不过四十年，这三千里大好河山就变了主人。北上之前，憔悴潦倒的李煜率领族人，最后一次祭拜宗庙。他曾多次在这里祭天祭祖，只不过，这一次却没了帝王的排场，只有一个不肖子孙内疚的忏悔。赵匡胤一直催促李煜速速上路，并没有留给他多少时间，因此，连最后拜别祖庙之行，也失了体面与敬重，显得异常仓惶。
由李煜亲自创建的教坊，已经奏响了离歌。哀伤的曲调中，他看到平时服侍自己的宫人，想到自此后再见不到熟悉得如同体肤的南唐旧地、旧人，终于忍不住哭泣起来。
很多时候，弱者的眼泪能换取同情的目光，但李煜对着宫娥洒下的泪水，却招来后人一片骂声。对此，苏轼曾说：“后主既为樊若水所卖，举国与人。顾当恸哭于九庙之外，谢其民而后行。顾乃挥泪宫娥、听教坊离曲哉！”很多人像东坡居士一样，认为李煜当在宗庙内痛哭流涕，向祖宗忏悔，向南唐子民谢罪，而不该“垂泪对宫娥”。国破日尚眷恋美色不知悔改，真是把帝王风范丧失殆尽！甚至，有人因此怀疑《破阵子》并非李煜所做。
王国维先生却持相左意见，认为此举恰恰表现出李煜的真性情。
李煜此刻虽已渐识干戈丧乱之苦，但他没有经历过祖父立国的艰难。于他而言，家国天下仍只是空洞的概念，宫中常伴身边的宫娥，反而是有血有肉的真实存在。家国沦丧，他要与往日的自由和繁华告别，需要挥泪作别的对象中，自然包括那些日日相处的宫娥。
随着李煜辞庙，李昪建立的南唐最终覆亡。李煜之前做所的一切，都是在逃避战争，现在，他终于彻底告别了战争的威胁。
国破日，干戈方止。
从今以后，他的生活再不会被战争困扰，但垂泪的时刻却越来越多。他的泪水，洒在北上的船中，一首凄凉的《渡江》诗，可见其当时处境与心境。
江南江北旧家乡，三十年来梦一场。
吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。
云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。
兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。
这首诗见于宋代马令的《南唐书》，被认为是李煜亡国后告别南唐北上时所作。不过，也有宋人郑文宝认为这是杨溥的作品。杨溥是南吴最后一个皇帝，当年，李昪就是夺了杨溥的江山，才创下南唐基业。李昪篡位后，封杨溥为“让皇”，并强迫他举家迁往润州。即便如此，李昪还是担心他会威胁到自己的统治，于是派人刺杀了杨溥。郑文宝称，《渡江》写的正是杨溥迁往润州时所见所感。
李煜和杨溥，便因这首诗而屡屡被联系在一起。他们都因无情的争斗，被更强大的人驱逐出“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”的温柔乡，在雨打行舟时，流下“泪万行”。
想必，豪气干云的李昪因杨溥之泪愈加享受成功的荣耀时，万没想到，相似的命运，会在他的后人身上重现。