苗族银饰
张家界的少数民族除了土家族和白族，还有不少苗族。如何区分苗族人的服饰，男子只要看绑腿，女子只要看其一身银饰即可辨出。苗族人的服饰，一般而言都比较简朴而富有特点。男子喜穿对襟衣，外面套件小背褂，脚上打绑腿，头带花格丝帕，腰上围宽腰带。女子的服饰一般要绣花滚边，头戴丝帕，前低后高，堆积成螺形或椭圆形，颜色分青白两种。苗族妇女特别喜欢银饰，头上、手上、胸前都配有各种图案和花纹的银饰，走起路来叮当作响，五光十色，格外惹人注目。苗家姑娘还喜欢编织各种花带，并赠与自己相爱的人作为信物。
白族定情荷包
荷包是张家界地区白族姑娘定情的信物。他们十二三岁的时候，心里就开始琢磨学刺绣工艺，待到十七八岁就公开绣荷包。其成品一般留作自用，或者赠送亲友，而最精致的则只送给心上人。有山歌这样唱，一首是“郎在对门打哦嗬，妹在树下绣荷包，后山来雨（女）天打岔，哥哥明朝取荷包！”。另一首是：“月亮没出天墨黑，妹妹你躲到床上绣么得？一针一针绣荷包哪，送给哥哥你舍得？”在桑植等地民间广为流传的民间情歌《妹妹绣荷包》唱道：“小小荷包双呀双线挑，妹绣荷包坠呀坠郎腰……丈夫常在外，月月不回来，三月里呀桃花开，捎个信儿来，哎呀咳，想个荷包戴……”姑娘们在一块儿劳动，休息时总喜欢相互出示绣制的荷包，露一露各自的手艺。有些爱逗玩的男青年，趁机暗取这种“宝贝物”后，嬉戏中要姑娘相送，若姑娘对男青年有意，就假装不给，还要沿着山路追赶一番，追不上了，就当“订情物”送给了心上人。若对男青年无好感，姑娘会捡起岩石作砸头状，杏眼圆睁，喝一句：“拿来！”男青年就会趁机逃脱，知趣地退出荷包。荷包被称为“女红”艺术的经典之作，用料讲究，白族姑娘用上等零碎细布、绸料拼粘成形，再用彩色丝线缝合并绣上精致的图案。图案千姿百态，如：“并蒂莲”、“二鱼戏水”、“鸳鸯鸟”、“蝴蝶双飞”、“荷花出水”。整个荷包大如手掌，呈牛腰子形或葫芦形，吊着“红绿白黄青”五色丝穗，故又称“撒穗荷包”，穗边上缀着明亮的小珠子，荷包分隔三四层，可装钢片、剃须刀、钢笔、小刀、钥匙，还可以装钞票、药物、打火机、手机，背面有两个码绊，便于吊上裤带系在腰间。据民间考查，荷包作为姑娘定情的信物，从“发八字”送进男人家，直到“百年长寿”还是崭新的。平时，成家的夫妻俩只管将荷包关在箱底，如逢婚丧大事去做客，或遇上“赶会”、“赶场”等重要节日，才取出佩用。桑植、武陵源一带白族人家，十分喜欢收藏精致的荷包，由于主人家视同宝物爱惜倍至，还当成“传家宝”留给儿孙们。白族风情荷包。表达张家界白族人们惜爱情，向往美好生活的主题，散发出浓郁的乡土文化气息。
4.难忘今宵——张家界居有好屋
秀华山馆
张家界市内，有一家名闻遐迩的家庭博物馆——秀华山馆。其馆舍占地面积九百多平方米，主楼高三层，属传统民居风格，黑瓦白墙，古香古色。里面分几大展室，分别陈列收藏的约八千多件明清时期湘西土家族各类文物精品。主要品种有各类土家织锦、根雕、明清钱币、家具用品、瓷器、字画、奇石雕塑等。馆内最闻名的有两大文物：一是土家滴水床，因其造型依照方便排流雨水的屋檐而得名。整张床雕刻精美，图案十分丰富，其中仅故事场景的雕刻就有五十余幅，加上一百多只鸟雀虫鱼和不计其数的奇花异草，凝神望去只觉栩栩如生，另一文物是一块晶莹亮丽的五彩石浮雕，馆主号称是“镇馆之宝”。这块五彩石上雕着一幅“清明上河图”，工匠利用天然奇石纹理，把整幅画面雕镂得浑然天成。秀华山馆的主人陈楚华原是大庸阳戏剧团的美工，为建家庭博物馆，二十多年来到处奔波，节衣缩食寻找各类收藏品，他的创业史本身就有许多感人故事。展馆开展后，已吸引无数国内外游人前来观看。
此外，秀华山馆里常年有土家族婚礼表演，游人成团后可观其美，可赏其秀。
土家风情园
土家风情园坐落在风景秀丽的张家界市南庄坪五子坡，它背倚天门山，前临澧水河，是一座人文景观与自然景观相融合的游览景点。园内建筑多木石结构，飞檐翘角，金碧辉煌，着名的代表建筑房有土司城堡、土家山寨、土司宫、冲天楼等。该园内还有历代土家文物展览，茅谷斯表演场面宏大、原始古朴；土家美眉情歌对唱、山歌点唱堪称一绝；三棒鼓表演独一无二，是湖南卫视《玫瑰之约》等名牌节目的外景地，是张家界人文景观的必游之地。游人到此参观，能对张家界土家族民族风情有身临其境的体验。
祥龙国际酒
这是张家界市兴建的第一家四星级酒店，其位置在繁华的市中心解放路上，总投资达1.2亿元。祥龙国际酒店的前身是大庸宾馆。1985年起开始进行改造，中间历经10个年头，最后由香港皇宫集团发展公司董事长范清祥投资装修并承包经营。1994年6月30日正式营业。祥龙国际酒店设备先进、功能齐全。共有高级套房、豪华套房及皇宫套房260间，大小会议厅6个，中西餐厅4个，有格调高雅的商场、酒吧、游泳池、卡拉OK歌舞厅及桑拿、美容美发、商务中心等；有员工五百余人。开业以来，党和国家领导人江泽民、李瑞环、钱其琛、王兆国、邹家华、田纪云、杨尚昆等来张家界时都曾下榻于此。
江南名刹普光禅寺
漫步张家界城区，在市中心广场附近，可见到一座金碧辉煌规模宏大的寺庙，寺名普光禅寺，几百年前就已闻名海内外。关于普光禅寺的来历，有一则美丽的传说。大意是：明朝永乐年间，指挥使雍简在修城建寺时，于福德山下发现一群白羊，待其驱捉，羊已入土。雍简遂命人掘土寻找，结果发现一只白羊石，石下有一窑金子。雍简即以此金修建了这座寺庙。皇上闻悉，特又赐名这块石头为“普光石”，这座寺庙则赐名为“普光禅寺”。据史料记载，普光禅寺建于明永乐十八年，比北京故宫要早7年，比建湖北武当山金殿要早3年，更比四川峨嵋山建仙峰寺早一百多年。规模大、景观多是该寺庙的又一特点，普光禅寺总面积达8618平方米，主要建筑物有大山门、二山门、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观等，且具有宋、元、明、清各个朝代的建筑风格，是研究古代建筑史，领略佛门气氛的好去处。此外，寺内过去还有常住僧侣五十至一百余人，寺主除管理本寺外，还管辖原大庸地区近百座寺庙，有几届住持均为佛门名人，并曾先后六次在普光禅寺举行过龙华大会，全国许多省的数千名佛教徒在这里受过戒开过光，故此寺早就有“江南名刹”之称。
江南名窟玉皇洞
距张家界市区约八公里的麻空山边，有一处着名的省级重点文物保护景点——玉皇洞，人们称其为江南名窟。玉皇洞实则不止一个洞，它共有九个洞，除玉皇洞外，其余八洞的名称分别为峰泉洞、玉金洞、毫笔洞、墨池洞、虎龙洞、雄狮洞、孔圣洞与因果洞。这九洞中，因玉皇洞位置最高，玉皇大帝的佛像在佛圣中又最大，又是诸佛中的最高之神，因而九洞总名就称为玉皇洞。
玉皇洞本洞其实不大，洞高仅4米，宽5米，深3米。洞内雕凿一尊玉帝像，像高1.9米，头上戴金冠，身着龙袍，手执乾坤袋，端坐于正中，两旁为金童玉女，金童手捧丹瓶，玉女手执琴柄。其他八洞面积较大，一般都深达十余米，洞内各雕有土地神像、魁星神像、文昌神像、孔子圣人像、唐尧帝像，后稷坐像、臬陶坐像、李景开自凿像等众多石窟石像，并题有各类对联诗词，具有较高的文物研究价值。据有关史料记载，开凿玉皇洞的主人为李景开，生于1742年，享年65岁，是个屡考科举未中的秀才，性情僻古而达观，家颇殷富，并以守钱为耻。由于识破红尘，并以后半生精力在麻空山凿险缒幽，造洞塑雕各类仙佛诸像，将天堂、人间、地府的情景再现于石窟艺术之中。时有民谣曰：“十三都有个李景开，家大富豪一员外，妻不贤来子不孝，拿起银钱去修庙。”
土家吊脚楼
游人在张家界或整个湘西地区，到处都可见到乡村居民的一种典型建筑物一一吊脚楼，其主要特点是木质结构，有司檐悬空，下面是数根木柱，底屋不住人，而放置柴草之类，或者作为牛栏、猪圈。吊脚楼上是住宅，楼上有扶栏，可凭栏远眺。住室内若有土家姑娘未嫁人，站在扶栏边唱出情歌，足以吸引小伙子如醉如痴。一般修吊脚楼的人家，门前大都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹园，院子内有的铺石板、岩塔，便于晒谷打麦之用。吊脚楼檐上，常挂一根长长横木，专用于晾衣服。楼上扶栏通道多有转角，楼檐屋梁上，常挂有包谷、辣椒等农家产品。吊脚楼的好处是：干净、明亮、通风，比起平房木屋要少潮湿，住起来十分舒适。到土家族人家做客，主人若安置你到吊脚楼上住，则是把你当作真正的贵客来相待。
白族“三合一井天”
张家界酉河、澧水河两岸，由于气候、雨量、土质、地貌等自然条件的差异，白族村寨依据山势或地形，将房屋建造成一正两横式即“#”形的木质楼房，称之为“三合一井天”。这种住房全部采用木料，由柱、枋、骑、挑排成扇架。可有“四柱三骑”、“五柱四骑”、“七柱六骑”等不同扇架，连扇成间，连间成栋。柱上搁檩，檩上钉椽，椽上盖瓦，然后用木板铺地面，乡里人称“面郑板”。整个房屋的窗子采用人工拼制的木窗，木窗雕有精美的图案，糊上漂亮的窗纸，既可冬日挡风，夏日挡蚊，又可增加美感。房屋的两头，称之为“钥匙头”，只做卧室用。与“钥匙头”相连的叫“迁子”，大都修成吊脚楼的“转角楼”。转角楼的三面都有走廊悬空向外伸出，精干的雕匠饰以雕榈，有凌空欲飞的感觉，人走在上面，发出“咚咚”的回声，令人遐想，无不惊叹白族人高超的建房才能。“钥匙头”屋内一般置书、棋、琴、画等，专做接待贵宾的客房。房屋的正中，叫“堂屋”，堂屋由两扇又厚又硬的木大门把关，木大门一年四季都敞门迎接四方来客，大门常年洞开，白族喻意屋场吸取大自然的灵气而香火旺盛，堂屋正中，设有“家神”，上书“×氏历代祖先，东厨九天司命，天地国亲师位”等金字，堂屋是白族人操办红白喜事的地方，因此，白族人常把堂屋料理得干干净净、富丽堂皇。白族“三合一井天”，其实又称为“三合井”或“三合院”，这种格局实际上是“一”即一间正屋，“二”即两个厢房（钥匙头）组合而成的“天井式”建筑。整个屋前的空旷地，全用石板铺面，俗称“岩塔”，专供晒物、打场、摆宴席等用。岩塔前沿是院门，白族人称为“八字槽门”，院门楣上还别开生面请当地书画名家大写堂第。比如户主姓谷即书“九经堂”，姓王即写“三槐堂”，姓钟即书写“知音堂”，表达白族人崇拜祖先奋发图强的美好意愿。
白族“三合一井天”的房建艺术，既反映了白族人民聪明的艺术天赋，也展示了白族人民对自己祖先和民族的热爱。