非常道古代的人们通常对巫术深信不疑，这其中也包括大多数的皇帝，而北魏孝文帝却是一个不信巫的皇帝，不仅这样，他还坚决反对人们信巫，这为国家解放思想、端正风俗起到很大作用。
中国古代信巫。巫师用龟甲或蓍草进行占卜，预知所谓天帝神鬼的意图，以推断人事的吉凶祸福，对社会政治生活具有很大的干预力量。北魏初年，巫师的地位仍旧很高。每年国家搞两次大祭祀，“皆女巫行事”。届时，从皇帝到文武百官，都要听众女巫的摆布。她们在人们心目中的位置甚至超过了皇帝。
孝文帝即位以后，锐意改革。保守派贵族、朝臣就勾结女巫，利用卜筮迷信，妄图干扰和破坏改革。孝文帝认识到，要顺利地推行各项改革措施，就必须同卜筮迷信进行斗争。
公元485年，十九岁的孝文帝下诏说：“卜筮迷信兴起于夏、商、周三代，绝不是当今治国的法典，只能给坏人提供兴风作浪的依据。从现在起，卜筮书籍全部焚毁，如果谁敢保留它，以刑罪论处！”孝文帝的这篇诏书，实际上是讨伐卜筮迷信的战斗檄文。
公元491年，天气大旱，土地龟裂，禾苗枯焦。一群官员向孝文帝上奏章，请求祭神求雨。孝文帝回答说：“昔日成汤、齐景遇到旱灾，并没有祭神求雨，而是依靠人力战胜天灾。现在普天大旱，神若有灵，也不应该安享牲礼。”不久，孝文帝又下诏书，决定减少神庙。
公元493年，孝文帝召集群臣在平城（今山西大同）太极殿商议迁都洛阳的具体事宜。太尉亢丕提出：“凡欲迁都，讯之卜筮，审定吉凶然后可。”孝文帝立即反驳说：“卜筮是古代的做法。过去周公、召公用卜筮的方法，选择伊、洛地区建都城。可现在没有周公、召公那样的人了，用不着占卜了。况且占卜的目的是解除疑难，而迁都洛阳是既定的方针，占卜还有什么用呢？！”
北魏孝文帝不信巫，坚决反对卜筮迷信。这对当时解放思想、端正风俗，在政治、经济、文化领域中贯彻各项改革方针，都起到了良好的作用。