诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作【作：兴作，建筑。指兴建宫室之类】，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧【谦冲：谦虚。自牧：自我修养。】；惧满盈，则思江海下【下：居于……之下。】百川；乐盘游【盘游：打猎游乐。】，则思三驱【《易经》：“王以三驱。”指狩猎有度，不过分捕杀。三驱：网三面，留一面。又见《礼记·王制》。】以为度；忧懈怠，则思慎始而敬【敬：慎。】终；虑壅【壅（yōng）】蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜【黜：排斥。】恶；恩所加，则思无以喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德【宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。】，简【简：选拔。】能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者【信者：诚信的人。】效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司【百司：百官。】之职役哉？
【译文】
我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
如果真的能够做到见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？
【师说】
《谏太宗十思疏》是魏徵写于贞观十一年，劝谏唐太宗的上疏。作者魏徵是我国历史上著名的敢于犯颜直谏的政治家。
全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始慎终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但让人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。
本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
【知识卡片】
疏，是古代奏议的一种。奏议是古代臣子进呈皇帝的奏章总称，包括奏、议、疏、表等。
【故事链接】
诤臣魏徵
唐太宗初年，增设相位，集思广益，为“贞观之治”奠定了基础。大臣魏徵在“玄武门兵变”之前，为太子建成洗马。太宗即位后，对他的才能十分欣赏，拜魏徵为谏议大夫。于是他开始参与朝政的一些重大的决策。后一度拜相任侍中，封郑国公，成为唐太宗的得力助手。魏徵不但有卓越的文治武功，而且还有一套系统的政治思想。他总结了历代治国安邦之道，其功绩在中国古代政治史上是不可比拟的。有一次，魏徵在朝上跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：“还不是那个魏徵！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”
长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏徵这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年，直言敢谏的魏徵病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏徵一死，我就少了一面好镜子了。”
水经注江水（节选）·郦道元
【原文】
江水又东，迳【迳（jìng）：取道，经过。】黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起【重岭叠起：层层的山岭耸立着。】，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛【色：外形。】，人黑牛黄，成就【成就：轮廓。】分明。既人迹所绝，莫得究焉。此巖既高【巖（yán）：岩石。既高：已经很高。】，加以江湍纡洄【湍（tuān）：水势急速。纡（yū）：弯曲，绕弯。】，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛【黄牛：指黄牛山。】，暮宿黄牛【黄牛：指黄牛滩。】；三朝三暮，黄牛【黄牛：指黄牛山。】如故。”言水路纡深，回望如一【如一：一样。】矣。
【译文】
江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，外形像是人背着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水湍急迂回曲折，虽然路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜，过了三天三夜，黄牛山看起来还是原来一样。”这是说水路曲折，往回望还是一样而已。
【师说】
本文是《水经》里面《江水》中的“江水又东，迳黄牛山”的一条注。记叙了长江在黄牛山下“水路纡深”的景象，激发了人们热爱祖国大好河山的感情。本文虽属节选，但作者在描山摹水上尤见功力。先介绍行踪由黄牛山到黄牛滩，再抓住其间的特征——“巖高”“江纡”进行描绘，最后引用民谣加以回应，既生动形象，又展现山水散文的风韵。
【知识卡片】
郦道元，北魏时期的人，中国古代杰出的地理学家。他根据对地理现象的观察和考证，参考古代地理书籍的记载，为汉魏时的地理专著《水经》作注。这就是著名的《水经注》。
【故事链接】
严官被害
郦道元，字善长，范阳涿鹿（今河北省涿县）人，大约出生在公元465年或公元472年。他和他的父亲都在南北朝时期的北魏政权中做过官。他的父亲做过山东青州刺史，他自己也先后在北魏首都平城（今山西大同）和洛阳（公元493年北魏迁都洛阳）做过中央官吏，在冀州（今河北冀县）、鲁阳（今河南鲁山县）、东荆州（今河南唐河县）做过地方官。据史书记载，郦道元为官素以严猛著称。他在地方做官时，对治安和文教事业做了许多事，很有成绩。他执法很严，官吏都怕他，不敢为非作歹，盗贼也都逃到其他地方去了。在中央政府做官时，他不畏避权势人物，敢于揭露他们干的坏事，因而不少权势人物都憎恨他。公元527年，雍州（今陕西西安一带）刺史肖宝夤企图反对北魏政权，憎恨郦道元的人为了达到除掉他的目的，玩弄了借刀杀人的阴谋，故意怂恿北魏政权派郦道元去西安一带任关右大使。肖宝夤果然怀疑郦道元是要去与他作对，于是派部下半路劫杀。当郦道元赴任行至阴盘驿亭（今陕西临潼县东）时，受到肖部的围困。郦道元一行建营在山冈上，而食用的水井在山冈下，被围困后吃水断绝。虽然在山冈上打井，寻找水源，但打井十几丈深，仍然没有水，最后水尽力穷，郦道元和他的一个弟弟、两个儿子同时被杀害。临死的时候，郦道元还怒目厉声呵斥叛贼，表现了至死不屈的精神。
为徐敬业讨武曌檄·骆宾王
【原文】
伪【伪：指非法的。】临朝武氏者，性非和顺，地【地：指家庭、家族的社会地位。】实寒微。昔充太宗下陈【下陈：古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下，称为“下陈”。因而，古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢，亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。】，曾以更衣入侍【更衣：换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或如厕的托言。《汉书》记载：歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。】。洎乎晚节【洎（jì）：及，到。晚节：后来。】，秽乱春宫【春宫：亦称东宫，是太子居住的地方，后人常借指太子。】。潜隐先帝之私【私：宠幸。】，阴图后房之嬖【嬖（bì）宠爱。】。入门见嫉，蛾眉【蛾眉：这里借指美女。】不肯让人；掩袖工谗【掩袖工谗：说武则天善于进谗害人。《战国策》记载：楚怀王夫人郑袖对楚王所爱美女说：“楚王喜欢你的美貌，但讨厌你的鼻子，以后见到楚王，要掩住你的鼻子。”美女照办，楚王因而发怒，割去美女的鼻子。这里借此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿，而嫁祸于王皇后，使皇后失宠的事（见《新唐书后妃传》）。】，狐媚【狐媚：唐代迷信狐仙，认为狐狸能迷惑害人，所以称用手段迷人为狐媚。】偏能惑主。践元后于翚翟【元后：正宫皇后。翚翟（huī zhái）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。】，陷吾君于聚麀【聚麀（yōu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼记·曲礼上》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，现在当上高宗的皇后，使高宗乱伦。】。加以虺蜴【虺蜴（huǐyì）：指毒物。虺，毒蛇。蜴，蜥蜴，古人以为有毒。】为心，豺狼成性，近狎邪僻【狎：亲近。邪僻：指不正派的人。】，残害忠良【忠良：指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪、褚遂亮等大臣。】，杀姊屠兄【杀姊屠兄：据《旧唐书外戚传》记载：武则天被册立为皇后之后，陆续杀死侄儿武惟良、武怀远和姊女贺兰氏。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死。】，弑君鸩母【弑君鸩（zhèn）母：谋杀君王、毒死母亲。其实史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载。弑，臣下杀死君王。鸩，传说中的一种鸟，用其羽毛浸酒能毒死人。】。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器【窥窃神器：阴谋取得帝位。神器，指皇位。】。君之爱子，幽之于别宫【指唐高宗死后，中宗李显继位，旋被武后废为庐陵王，改立睿宗李旦为帝，但实际上是被幽禁起来（事见《新唐书后妃传》）。二句为下文“六尺之孤何托”张本。】；贼之宗盟【宗盟：家属和党羽。】，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作【霍子孟：名霍光，西汉大臣，受汉武帝遗诏，辅助幼主汉昭帝；昭帝死后，昌邑王刘贺继位，荒嬉无道，霍光又废刘贺，更立宣帝，是安定西汉王朝的重臣（事见《汉书·霍光传》）。作：兴起。】，朱虚侯之已亡【朱虚侯：汉高祖子齐惠王肥的次子，名刘章，封朱虚侯。高祖死后，吕后专政，重用吕氏，危及刘氏天下，刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋，诛灭吕氏，拥立文帝，稳定了西汉王朝（事见《汉书·高五王传》）。】。
燕啄皇孙，知汉祚【“燕啄皇孙”二句：这里借汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使唐室倾危。祚：指皇位，国统。】之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰【据《史记·周本纪》记载：当夏王朝衰落时，有两条神龙降临宫廷中，夏帝把龙的唾涎用木盒藏起来，到周厉王时，木盒开启，龙漦溢出，化为玄鼋流入后宫，一宫女感而有孕，生褒姒。后幽王为其所惑，废太子，西周终于灭亡。漦（chí）：涎沫。遽（jù）：急速。】。
敬业，皇唐旧臣，公侯冢子【冢子：嫡长子。】。奉先君之成业【先帝：指刚死去的唐高宗。】，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲【宋微子：微子名启，是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡后，微子去朝见周王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（见《尚书·大传》）。这里是徐敬业的自喻。】，良有以也【良：确实、真的。以：缘因。】；袁君山【袁君山：东汉人，名谭，汉光武帝时为给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧郁而死（事见《后汉书·桓谭传》）。】之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷【社稷：原为帝王所祭祀的土神和谷神，后借指国家。】。因天下之失望，顺宇内之推心【宇内：天下。推心：指人心所推重。】，爰举义旗【爰（yuán）：于是。】，以清妖孽。南连百越，北尽山河，铁骑成群，玉轴相接【玉轴：战车的美称。】。海陵红粟【红粟：米因久藏而发酵变成红色。】，仓储之积靡穷【靡：无，不。】；江浦黄旗【江浦：长江沿岸。浦：水边的平地。黄旗：指王者之旗。】，匡复之功何远。班声动而北风起【班声：马嘶鸣声。】，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤【喑：（yìn）呜、叱咤（zhà）：发怒时的喝叫声。】则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！