【赏析】
本文虽名为《游庐山后记》，但重点放在写庐山云景。因是在行进中随着游程立足点的转移而写的，细腻描绘出云海变幻莫测的多种形态和色彩。入锦绣谷后，先用两个比喻写白云奔驰的壮观，又用“道旁草木罗罗然”一笔，描绘出云过之后的清朗景色。“庐山高”石坊的云景，是通过山势和歌声，突出其云海飘忽游去和聚合分散的气势的。而岩上俯视所见云景，重点则在写其“尽天地为绡纨”的银白颜色。最后写归途所见，以风、气、雨、日来烘托不同高度上飘忽不定的云景。作者在描绘云海出现、形成及隐没的过程中，又时时插入对山景和歌声的描写，既丰富了文章内容，又使得所塑境界更加优美奇幻。
全文文字清新，风格俊逸，笔法灵活，读来如身临庐山云海其境。在以这介绍山水名胜为主要目的的游记中堪称佳作。
游小盘谷记
【作者简介】
梅曾亮（1786～1856年），字伯言，清代江苏上元（今江苏省南京市）人。道光三年（1823年）进士，官户部郎中。后因其弟生病，请求退职，回乡后在扬州书院主持讲学。他早年喜作骈文，后专力为古文，师事姚鼐，与管同齐名，为桐城派后期重要作家。亦能诗，为时人所重。有《柏枧山房文集、诗集》。
【原文】
江宁府城，其西北包卢龙山①而止。余尝求小盘谷②，至其地，土人或曰无有。惟大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺旁有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀③。其状若仰大盂，空响内贮，謦口折不得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。
由寺北行，至卢龙山，其中坑谷洼隆，若井灶龈腭④之状。或曰：“遗老所避兵者，三十六茅庵，七十二团瓢⑤，皆当其地。”
日且暮，乃登山循城而归。暝色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”
同游者：侯振庭舅氏，管君异之，马君湘帆，欧生岳庵，弟念勤，凡六人。
【注释】
①卢龙山：即今南京市内的狮子山，西临长江。南京旧城墙，西北至卢龙山而止。
②小盘谷：作者寻求的诱游胜地，在卢龙山中。
③陂陀：倾斜不平之貌。
④井灶：一种在地上挖坑成井状的锅灶；龈腭：牙床。
⑤团瓢：圆形茅草庵。
【赏析】
这是一篇构思立意别出心裁的游记小品。小盘谷是卢龙山上的一处不为人知，不知其名的景点，文章记述了作者一行上山寻幽探胜的经过，立意和着笔都以一个“求”字为眼目，在表现手法上却巧妙地采用疑笔。作者一行探访，历览了遮天蔽日的大竹林，归云堂一带的村野，桂树掩映的大山谷，高低起伏的卢龙山，却始终没有明确写出小盘谷的所在，仅在文末揣测说“所谓小盘谷，殆近之矣”，给人一种求之而未得、似无却实有的总体感受。在叙述游踪时，作者也处处巧布疑阵：曲径歧路探之不可穷，只闻犬吠声却卒不见人，空谷回响无声却似有声，明末遗老的茅舍实有而又虚见，营造出一种扑朔迷离的氛围。这种疑似之笔，最能激发读者的想象，令人觉得作者着意探寻的小盘谷，处处都是，处处又不是；也许文中所描绘的所有景致，都属于小盘谷胜境。这样一来，使得本文富于一种朦胧含蓄的韵致，产生一种隔雾观花的艺术效果。作者描绘景物，文辞省净却生动传神，尤其是大谷空响、卢龙山势和月下竹影几处，仅以寥寥数语信手勾勒，就幽趣自成。其语言雅致，造境清峻，颇得柳宗元山水游记之神韵。
君山月夜舟记
【作者简介】
吴敏树（1805～1873），字本深，号南屏，清代巴陵（今湖南省岳阳市）人。宣宗道光十二年（1832）中举，曾任浏阳县训导，不久辞归。擅长古文，其文接近桐城派，但不以桐城相标榜，文笔严谨洗练。有《柈湖文集》、《柈湖诗录》等。
【原文】
秋月泛湖，游之上者；未有若周君山①游者之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。
初发棹自龙口，向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，乃费甥、坡孙也。南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人指危崖一树曰：“此古樟无虑十数围，根抱一巨石，方丈余，自郡城②望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大，余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾石奇，思可小泊，然且行过观音泉口响山③前也。
相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然，湘灵④、洞庭君恍惚如可问者。又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。
既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。
【注释】
①君山：一名湘山、洞庭山，在今岳阳市西南洞庭湖中。相传舜的妃子湘君到这里游憩，故名君山。
②郡城：指岳阳城，清岳州治所古为巴陵郡治所。
③响山：在君山上，又叫鸣山，据说人走在上面山会发出悦耳的声音。
④湘灵：湘水女神，即舜妃湘君。洞庭君：即洞庭之神洞庭龙王。
【赏析】
这是一篇关于洞庭湖的游记，作者选择的族行方式非常独特。作者月夜围绕君山泠舟，以游船的行进为空间线索，以月亮的移动为时间线索，描绘了月夜洞庭秀美的湖光山色，融入游人浓厚的游兴，点缀有关的神话传说，创设了一个幽深寥廓、神秘恍惚的意境。文中写景，景物有疏有密，笔法有粗有细，但都能抓住特色；如描写了泛舟所见的点点渔火、危崖古樟、岳州灯光、湖面水波、水上云气、山坳人家等等，尤其是关于渔火和云气的描写，更是错落有政，维妙维肖，给人以深刻的印象。由景生情，作者对情的升华也是谈今道古，于不经意中又拓开了空间和时间，把君山与赤壁、洞庭与太湖、今人与古人、现实与仙境，巧妙自然地溶在一起，虚虚实实，把月夜洞庭渲染得更加幽远而神秘。文章有一显落的艺术特色，就是文中无一处直接抒发感慨，无一字涉及社会人生，但细细品味游人怀念苏轼的一段叙述，作者显然是有意将君山之游同东坡赤壁之游相类比，时间和景物既然相近，感情与心境的相通自是不言而喻了。
登华山记
【作者简介】
乔光烈（生卒年不详），字敬亭，清代上海（今上海市）人。乾隆年间进士，曾任宝鸡（今陕西省宝鸡市）知县。任上，他兴水利、劝农桑，人称乔公桑。累官至湖南巡抚。后以事落职。不久起用为甘肃布政使。服官三十年，洁己奉公。著有《最乐堂集》。
【原文】
岳有五，而太华①之神秀，冠于嵩、衡、岱宗②。《山海经》谓其削成四方，高五千仞。峻极天表，险绝人境，称名山之宗。岳东、西、南凡三峰。其南峰为莲花，视两峰愈甚。然自下望之，三峰隐合，常如一峰。隆隆正起，若古章甫冠状。必登其岭，则分明对出。类菡萏葩敷瓣拆，故谓之岳莲矣。
前世入华山者，多以为神仙之游。自韩退之投书与家人诀，传者争畏其险，或裹足不敢往。客有至者，徘徊其下，仰望而已。顾余观元明时，王履道以下及袁中郎、李之椿十数公亦常径游，亦各有记。读之，喜其奥于境而奇于观也，意恒轩轩动，特未暇一至焉。
乾隆十一年，守官同州，以事来华阴③，抵岳祠。祠起汉世，规模壮巨宏丽，称神明之宫。怪柏森立，多数百岁。有最巨而中空者，谓植自唐开元中云。自祠南行近十里许，有观曰云台，宫曰大素，皆道士所居。宫南又几半里，得郝氏园。园竹数万竿，交翠蒙密，不见日影。坐琅玕中，宜弈宜饮，宜布簟卧，而尤宜于暑。盘薄久之，不知外事之若忘也。自园至华山谷口，有玉泉院。传云：宋处士陈抟旧所居。抟既仙去，其徒以抟嗜睡为之像。若偃卧者，藏院中以奉焉。院有怪石数片，形如蟠龙。清流绕其侧。古木虬枝，婆娑偃蹇。院中人曰：此无忧树也。会日且暮，遂止宿院中。因问道士，登山若何为是？言崎岖佶屈，上下奇险，及见闻诸景状。
明日，蚤起，从道士食讫，即引三四人出院行。凡五里人第一关。又四里至希夷峡。陡崖百尺，人穿石洞中行。既出峡，西折四十余步，为第二关。大石中分，状如关门，类斧劈者。又三里，至桫罗坪。坪势稍夷旷。由第一关至坪，多幽壑曲涧，而张超之谷、车箱之潭、种药之坪、壶公之台④，在山麓者，皆左右绕焉。逾坪而上，为十八盘。以山最陡崱，必旋盘十有八折，乃得升，故以名之盘。既尽为青柯坪，地坦以舒，草木鲜茂。中列祠字。有馆曰青柯。计距玉泉，已二十里矣。登岳者至此，甫及其半，必坐息少休，然自第一关来，虽崎嵚塞侧，尚可僦土人之健且习于险者，以篮舆舁至坪所。过此则千尺髤。一峰直上，中陷如霤，步不得施。《水经注》谓之天井者也。非易装短衣，仰挽铁縆，趾蹋绝壁，如猿猱攀援，度终不可能上。以故游者，惮其艰，至青柯坪，往往辄止。余既度髤，仰见天光，如从井中出，为之汗涊力疲。勉而前，历百尺峡，峡险如髤。东北行二里，过二仙桥，见铁杙横贯壁中。上架木板，为飞梁，下瞰无底。度者面崖攀锁，屏息瞑视，践板以过。板不盈尺，蹑之振振然，益危惴。念昔时凿悬度，施穷人力，疑鬼神所为。自桥益进，为老君犁沟，为阎王碥、苍龙岭。岭两山中断，溪深不测。有石若桥者，南北相属，通往来径。凡长二丈许，形椭以削，类天台石梁，望者心悸。然必度此，乃得至岳上。余既登太顶，谒显灵宫，观玉女井、仰天池，即《图经》所为太乙池者，水才一泓，冬夏不盈耗。顾瞻仙掌，指拇朗列，如抵如擎。俯视瀑布，从百尺峡下垂，玉虹沉沉，倒银汉而挂天绅矣。远望河渭⑤，细仅萦线。其南连山奔峭，如海涛起没无际，莫知纪极。寻朝元洞，洞口风谡谡出吹，寒懔毛发，不可入乃止。初，道士为余言：岳多岩户硐室，仙灵秘迹在焉，其景杳幽殊异，非数日留，不可遍穷。余牵于事，视日已中昃，遂取道还。循峡缘髤复下，至青柯坪上，顾其旁，有所谓回心者，不自知向之勇于往而忘其蘋眙也。比甚暮，仍还止院中。剪灯取酒，兴益清旷，不复思睡。风泉竹树，吹万之声；烟晖日景，变眩之色；岭蹊曲径，窈窕之趣；洞姿石态，诡諔之观，蹬危梯，涩缒曳之险；凡升降上下之得于岳者，悉集乎前；若目犹载之，意犹领之也。遂濡墨缀笔，而记登岳。
【注释】
①太华：华山，在今陕西省华阴市南十里，又名太华山，我国五岳之一，古称西岳。
②嵩：即中岳嵩山。衡：即南岳衡山。岱宗：即东岳泰山。
③华阴：县名，今陕西省华阴市。
④壶公之台：壶公石室在华山西北孤峰上，可容十余人。
⑤河渭：黄河、渭水。
【赏析】
本文描述的是作者游览华山的行迹，向我们生动的介绍了作者腿中的华山，让广大读者领略到了华山之胜，更有种如临其境之感。
作者立意在于一个“险”字，行文也就以探险为线索。起首一段，总述华山的高度、山势和山形，开门见山，突出了华山“峻极天表，险绝人境”的特点。接着，作者又借韩愈投书诀别的传闻，说明不少游人争畏其险，而自己则因其险而好奇。这样，就为下文作了铺垫。以下按照登山的路线记游。先写在山麓所见，虽不见其险，但在行文笔致上，却明显是反衬之笔，故而又借道士之口点出登山之路上下奇险，造成悬念。
文章的主体部分是写第二天登山极顶的过程。作者顺着游踪先写至青柯坪一路夷旷坦舒的地势，这些不见其险的叙写，又为下面写历险极顶蓄足了气势。作者精于剪裁，详写了千尺髤和二仙桥，而略写百尺峡和石梁。文中具体地展现出那里奇险的地势山形，介绍了游人历险的种种情状，令人读来为之心动。接着，作者又细致地描绘了山顶所见的雄伟壮观的景象，暗示出历奇险才得览奇观这样一个道理。最后，作者又细写了自己下山以后清旷的心境和满足的感受，对两天来的历险奇遇作了一个生动的总结。
通读全文，我们会发现，作者是用一种简治的、冷峻的笔调、说明的方式来记述登山探险的经过，极少具体描写自己行动如何艰难、内心如何惊惧，似乎一切都是顺乎自然，不足介意的。这正好表现了作者不畏艰险、敢于攀登的精神。