阴阳镜的废除，我觉得是天庭法治的一个进步，代表着废除了死刑，像孙悟空这样“公开攻击政府机关”（大闹天宫）也只是判他五百年有期徒刑，其余犯罪的妖怪也都只是看管起来。不过孙悟空是如来佛祖的栽培对象，五行山是专门为他安排的干部级牢房，除了行动不自由，他在这里可以吃野果，和凡人聊天，过得还可以。别的妖怪可没有这待遇，他们牢房是一面镜子：锁魔镜。
这事在元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》得到了充分体现，这时候二郎神还叫赵昱，闲来无事和哪咤比赛射箭，二郎神一箭将天狱的锁魔镜给射碎了，跑走了九首牛魔王和金睛百眼鬼。后来二郎神和哪咤费了好大劲才把这些妖怪给赶回去，不过这镜子肯定是碎掉了，估计还得再炼出一枚来，这个应该不用去找二郎神的师叔云中子，因为这锁魔镜的主人本领不在云中子之下，乃是大名鼎鼎的真武大帝。
二郎神刚射碎这锁魔镜的时候，还不明所以，哪咤告诉他你这箭射到天狱里去了，那里挂着三面镜子，一面是照妖镜，一面是锁魔镜，还有一面是驱邪镜。而这天狱的掌管者的职位就是驱邪院主，据他在戏里面自我介绍“太极初分天地中，驱神使将显神通，金阙书名朝上帝，掌判驱邪镇北宫。贫道乃驱邪院主是也。”这四句定场诗的意思是说当初天地刚刚形成的时候，我就调神使将显露神通，玉帝让我负责驱邪掌管北宫。这透漏出他的真实身份：真武大帝。
这里把真武大帝称为驱邪院主，强调的是他的驱邪镇魔的功能，既然这天狱上挂着的三面镜子里有一面镜子和真武大帝的官名一致，那这镜子的重要性可想而知了。
驱邪镜的工作原理其实和照妖镜差不多，照妖镜是用来照妖怪的，驱邪镜是用来照鬼的，《洞冥记》里说汉武帝修建望蟾阁，上面安防一面镜子，鬼魅经他一照就会显出原形。这肯定就是驱邪镜。该镜子由印度波祗国进献，印度北面那一片靠近咱们的昆仑山，显然人家近水楼台盗版了黄帝的镜子。
印度那会估计盗版了不少，质量就不敢保证了，所以汉武帝对这面镜子的功能有点不相信，否则后来巫蛊之祸，他也不会那么大张旗鼓地害人。导致他的亲生儿子也因此丧命。
那会汉武帝把太子全家都收监了，其中有一个小孩名叫刘病己，他成功躲过灾祸，后来登基成为皇帝。而他之所以能够躲过这场灾难，《西京杂记》说这要多亏了一面驱邪镜，这镜子也是由印度一个叫身毒的国家进献的，这镜子能够辟邪，让鬼魅远离自己，靠着这面镜子，刘病己熬过了人生低谷，直到后来登上皇帝宝座，成为汉宣帝，这镜子一直带着身边，死后，这镜子突然不知所踪——应该是被真武大帝收回去了。
真武大帝掌管天狱，是因为他最早的分工是司命，掌管天下人的命运，从这个角度看，他手里还应该掌管一面镜子，按照《容斋随笔》里的说法，天上有一面大宝镜，像探照灯一样轮照四洲，每年的正月、五月和十月正好照在南赡部州——就是我们生活的世界，所以这个时候就要多做好事，少做坏事。南北朝的时候，北齐的高洋篡魏的政权，逼着北魏的皇帝“禅让”给他，他的手下就建议不要在五月干这个事情，因为天上的大镜子正好照在这里。
如此看来天网恢恢，疏而必漏啊，这一年只能照四分之一的时间，其余的时间我们就可以大做坏事了，漏掉的还真不少——千万不要这么想，因为在地府里还有一面镜子，他详细记录着你的一言一行，这面镜子就叫业镜。
业镜的工作原理就是“人在做，天在看。”基本上就像是一架录像机，你干过的所有坏事他都记录下来，到受审的时候，你想抵赖都不行——这么说阴间还是非常讲究证据的，司法体系还是比较健全的。《酉阳杂俎》里写道有个叫赵裴的人被人叫到阴间，他妹夫贾奕正等在那里，指责是赵裴当年帮助他杀牛，赵裴刚要争论，天上一面镜子亮了，显出贾奕正在杀牛。于是一切就都清楚了。
《阅微草堂笔记》里有个叫朱介如的人就曾近距离观察过这面业镜，朱介入曾经中暑，感觉自己来到一片旷野之中，凉风嗖嗖，十分舒服，就随意而走，竟然来到一个政府部门。他就走了进去，忽然看见一个死去的朋友，他才想起自己可能到了阴间。朋友说不要紧，经常有活人在此迷路。
朱介如决定考察一下阴间，恰好这里有领导在升堂问案，就看见一个被告正在狡辩，大王伸手一挥，屋角多出一面大圆镜子来，这镜子就显出这人的罪恶来，当即认罪。朱介如有当科学家潜质，凡事爱问一个为什么，他就问这朋友：“镜子的影像从哪里来的？”朋友解释了工作原理：“人镜照形，神镜照心，人们干了坏事，心知肚明，所以一照就出来了。”这也就是是说人的心就像一个移动硬盘，而业镜就是读盘。
但是这个人说得也不完全对，有时候，镜子不光能照出当年的坏事，还能照出身前生后世，《子不语》上有个人睡觉的时候，被一个青衣人拉到一处庭院里，院子里放着一架数丈高的大镜子。青衣人说你照一下，结果看见自己穿的衣服是方巾朱履，不是本朝衣冠，青衣人又说这是你的前世，你再照三生，结果他看见自己乌纱红袍，玉带皂靴，像个高级干部。
这里写到的业镜都是很大的，有数丈之高，这用起来十分不方便，或许考虑到这一点，地府对这镜子进行了改装，在《夷坚志》上有个人叫刘小五郎，夜里刚刚睡下，忽听门口一阵吵闹之声，随后一个衙役走了进来，拿出一面小镜子照了一下小五郎说，找的不是你，而是剑州刘五郎。我们是被这苦主引过来的。
这镜子虽然变小了，也更容易携带了，但看来其工作原理还是从心灵读盘，也拜这小镜子之托，小五郎没有被衙门强行带走，这可真是科技改变生活啊。
鉴于业镜的重要性，地府还专门设定了“镜官”来管理镜子。
《阅微草堂笔记》里写，有个叫于道光的人，半夜从司命大神的庙前经过，看见有人从门口出来，他急忙过去套近乎。庙里这人说：“我是管理右台镜子的。”于道光就问：“你管理的是业镜吗？”这人说：“不是，业镜只能照出人行为的善恶来，却照不出伪君子，从南宋以后，这伪君子越来越多，又增加了右台，放置心镜。查验是否伪君子。”于是我们知道，在地府里，除了业镜，还有一台心镜，专门用来照伪君子，不过这心镜设立的时间较晚，记述较少，目前能获取的资料较少。没有发生过什么故事。