五、井中神秘之物
《史记孔子世家》记载，春秋时期，鲁国的季恒子打井从井里挖出一只怪兽，有点像狗，又有点像羊，季恒子搞不懂，就派人去问孔子，虽然老夫子自称不语怪力乱神，但这时候却成了专家，对此侃侃而谈：“这是羊，不过不是普通的羊，而是坟羊，是土中的精怪。”孔夫子说话就是真理，以后这坟羊就成了土中著名的精怪，甚至最后被演化成了土神。
或许有了圣人开创的先例，后世不断有人在井底发现新的东西，最著名的莫过于井底藏燕，古时候的人们相信冬天燕子是躲到井底里去了。《酉阳杂俎》记载，春天的时候如果燕子没有回来，只要把两个用梧桐木刻成的一男一女两个人投到井里，燕子就会回来了。
燕子这种平凡的小鸟显然不足以引起人们的兴趣，到了南朝，《异苑》记载井里的东西就变得更为神奇了。在兰陵昌虑县山上有口井，有种黑翅金嘴的鸟在里面筑巢，这种鸟轻易不出来，一出来就发大水。那口井也不能去看，看后不到一年必死。把这种鸟说得神乎其神，不过从这鸟翅膀黑色来看，还带着一点燕子的痕迹。
到了宋人的笔记里，依然有人拿井底这只鸟做文章，《墨客挥犀》记载，一座庙里有口井，名为豢龙井，传说曾有龙从井里飞走（刑满释放？），一次有个秀才喝醉酒到了庙里，往井里扔了一块石头，立刻一只金雀从井底飞出，到井口化作一团烈焰，把秀才须发烧了个精光。这只鸟儿已经不仅仅嘴是金色的，全身都成了金色的，只是功能转变，不再发水，成了发火。
除了飞禽类，井里还有走兽，甚至还有两栖动物，如《水经注》记，前秦的时候高陆县有人打井得到一只乌龟，这乌龟背负八卦古字，苻坚把它养起来，十六年后，这龟死掉，用其骨算卦，昭示前秦将亡，后果然被谢玄大败于淝水。乌龟在古代最灵异的一个作用就是算卦，这只乌龟虽然从井里出来，这点功能不算稀奇。
这些神奇之物藏于井底，显然是不愿意见人，有些神奇的东西却不一样，他们藏在井底，是散发光辉，引着让人发掘。如明朝的大书法家董其昌在他的《画禅室随笔》记载，颍上县一口井里夜放光芒，如彩虹横天，十分诡异，县令让人下井去看，捞出一块石碑，六个铜器，所刻是黄庭经、兰亭序等书法名帖，是宋朝的拓本，不过比其他拓本都要好，董其昌十分喜爱。王羲之的书法竟然如此神奇，连区区一个拓本在古井里都能大放光芒。传说兰亭序的原本随李世民一起入葬，那李世民墓中岂不是流光溢彩了。
但井里发光的不一定是宝物，甚至还是害人性命的祸害，《宣室志》说有个道士晚上忽然发现院子有异光，仔细观看，竟是从井中发出，过了一会，有只金光闪闪的小兔蹦出来，绕着道观的神坛转一圈，入井不见，异光也随之消失。道士随后淘井，得到一只光灿灿的小金兔，后来送给一个当官的朋友李戎，后来这金兔突然不见了，李戎不久也死了。这金兔大费周折让人从井里把它挖出来竟是为了害死另一个人，再敷衍一下，或许还是个复仇的故事。
这些神秘之物吸引人的方法统一是发光，也有别出心裁用声音吸引人的，如《子不语》就写了这么一个故事，有个人夏天在院子里乘凉，听见井中发出铮铮的声音，随后升起几颗红丸。他第二天让人下去寻找，得到几十颗桂圆，非常新鲜。这人倒也胆大，就着井水吃了。吃完之后，身轻体健，活了九十多。
桂圆又叫龙眼，难道这几颗桂圆真的是龙在里面掉下的眼珠子。不过这好在都是天然长成的，有人竟从井中捞出人间制造的东西：馒头。《稽神录》里的一个故事，有个姓王的官员在家里盖房子，正值夏天，暴雨大至，大水奔向东南角，一下子就没了，这里竟是一口井。用绳子系了石头去测量，数十丈才到井底。随后竟有个馒头从井里漂了上来。不过这馒头与那龙眼没法比，有人尝了尝，和平常吃的没啥区别，想必也没有延年益寿的功效。大概这馒头是大水来时从谁家厨房卷出来的，只是文人们大惊小怪了。
以上出的这些还都是动植物或者其他物件，最令人啧啧称奇的是这井里居然走出万物之灵长：人类。《异苑》中说，西晋的时候，有个叫韦郎的人看见自己家井里有一个接一个有人出来，这些人长得一尺来高，身着盔甲，相继出门。韦先生倒也不害怕，他暗暗为自己算了一卦，说我儿子将来要当省长（刺史），后来他儿子真的先后做了青、广二州的刺史。真不明白他这卦是根据什么来推论的，为啥井里蹦出小人就表示自己儿子要当大官。
四川江源的井里也蹦出过一个人，还是个女人，名叫利（据说鳖灵也是从井里出来的），她出来不是为了昭示别人当官，而是要找一个当官的嫁给他。那个当官的就是蜀王杜宇。这事记载于《蜀王本纪》。井神中有个女子“观”，或许蜀王的妻子就是井神的化身。有了井神这样的贤内助，杜宇治理蜀国岂能不井井有条。
六、井的“妙”用
如果你是古代的一个警察，看守的犯人丢了怎么办？
很简单，你先去找一口井，然后拿一件犯人穿过的衣服，里面裹上磁铁，挂在井里面，这个犯人就会回来了。
如果你是古代一个寻宝者，用什么办法能准确找到宝藏的位置？
很简单，你先去找一口井，用一个铜盆装早上的井水，挖开土地，用铜盆里的水映照，有人影的就表示底下有宝物。
这可不是我在胡说八道，这些方法都是我们的老祖先记录在案的，第一个方法见于明朝张岱的《夜航船》，第二个方法更为古老，记载于五代刘崇远所著的《金华子杂编》。
在我们老祖宗朴素的思想里，井可不光是喝水的地方，还有许多妙用，在许多方面都有神奇的功效。
一在生育方面有奇效。《西游记》中女儿国的女人喝了子母河的水就能生育，宋人赵汝适写的《诸藩志》也煞有介事地写过一个女儿国，不过那里的女子不是靠喝河里的水，而是照井而生，照一下井就能生育了。
咱们中国的井虽然没有这个功能，不过依照汉朝的张华在《博物志》中记载，咱们的井却能帮助怀孕的妇女生男孩。妇女怀孕未满三个月的，穿上老公衣服，早起到井边，绕井三圈，在井里照下影子，然后头也不回的往家走，别让人遇见了，一定生男孩。他这个办法想必不准，否则依照咱们这重男轻女的陋习，估计华夏遍地都是男子了，五千年的文明史到汉朝也就断绝了。
《岭外代答》中写过一个有意思的绿珠井，这绿珠是晋朝石崇的爱妾，石崇贵为晋朝首富，对什么都不在乎，却对绿珠钟爱有加，当时专权的赵王司马伦向他索要他都不给，司马伦冲冠一怒为红颜，借机杀掉了石崇。这本是男人之间争风吃醋的事情，但却被古人习惯性地想到了红颜祸水。绿珠井就在绿珠的家乡，饮了这个井水，所生女孩都是绿珠一样的美人。这么美好的一口井，当地人因为绿珠的事情，竟把这个井填埋了。想必每个男同胞看到这事，都会不由自主扼腕叹息，这口井如果留着，四处推广，那我中华女儿岂不个个都是貂蝉西施。《岭外代答》评价填井这件事，竟说是大智之举。真是愚不可及的论调，他也不想想，当美女不再是稀缺资源，男人们自然就不会为了一个女人剑拔弩张，红颜祸水也就无从谈起了，可惜啊……
二在治病方面有功能。《夜航船》上说，汉朝苏耽在大瘟疫到来之前，凿井种橘，瘟疫来的时候让人吃橘叶，喝井水就能治病。苏耽是《神仙传》里的人物，是神仙，神仙治病都要靠井水，可加井在人们治病方面的疗效。
《齐民要术》中也记载了用井祛病的方法，在大年三十晚上，拿豆、麻和一些家人的头发扔到井里，念动咒语，可保家人不生病。这更像一个神秘的仪式了，管不管用老百姓不去想，只是想表达人们一个美好的寄托。
井对人的疾病，尤其是眼上的疾病有着十分重要的作用，因为井眼井眼，井就是眼，老百姓相信开井明目，塞井损目。有时候眼上得了疾病甚至要从井上找原因。唐《朝野佥载》就写了这么一个故事，贞观年间，定州有户姓魏的人家，母球突然眼瞎了，有个算卦的对他说：“明年三月初一从东边过来一个穿青衣的人，他能治你母亲的病。”等到这一天，真有这么一个人过来了，赶忙把他请到家中，可这个人说自己根本就不会看病，只会做犁，给你做犁吧。“家人无奈，只好同意，这青衣人拿着斧子去寻找做犁的材料，看见井上横着一根树枝不错，就砍了下来做犁。井上树枝一去，母亲的病立刻就好了。”
三在求雨方面是个好去处。井里有水，大旱的时候，奔向井里求水是很简单的逻辑，虽然井里藏龙，可是这求雨的时候，来下雨的时候不一定是龙，清代的方浚师在《蕉轩随录》里记过邯郸的一口井，井底堆满铁牌，求雨的时候把铁牌请出来加以供奉，就会立刻下雨。同治年间北京干旱，有人就从这井底拿了铁牌送到京城供奉，结果还没到北京，雨就开始下了。其灵异让人感叹，好像这铁牌是龙地调遣令，铁牌一出，就是要调龙来下雨。
这个跟龙还沾点边，宋代的人们却相信下雨的是井里的一只大螃蟹，宋代的刘克庄写过“蛟潭雩祀稀曾讲，蟹井灵泉亦未迎。”就写得是井蟹致雨的事，《夷坚志》中记录过一个这样的故事，大旱的时候人们去一个传说有龙居住的井边求雨，结果龙没有见到，这井里浮出一只大螃蟹，蟹壳上画着北斗七星，这螃蟹一只脚稍稍动了一下，立刻乌云密布，随后大雨就下了起来。
另外井在灭火的方面作用也很大，这个倒也好理解，现在还有消防井呢，打井自然有助于灭火，不算什么神秘的事情。可是我们的老祖宗偏偏有这种“化平常为神奇”的本领，把一个井水灭火的事情说得人晕头转向。晋代的郭璞就在温州城建造了二十八口井，本来应该就是供人饮用，兼具灭火的功效，可是郭璞不一般，历史上把他说得神乎其神，这二十八口井自然也就和天上的二十八星宿相对应。《广东新语》也说宋代包拯在端州的时候打了七口井，此后端州就很少发生火灾，这也应该是很平常地消防井，可是老百姓却不这样想，包龙图是何等彪悍之人，他打这七口井那是象征着北斗七星，这一把勺子舀来玉液琼浆，自然就震慑了火灾。
与其说这些办法都是妙用，倒不如说受苦受难的先人们无奈之中的病急乱投医想起来的方法，我们可以觉得不正确，却没有资格嘲笑他们。历史上最值得嘲笑的是那些帝王们对井的荒唐用途，他们为了自己的野心，不断利用井的神秘造出各种谣言。王莽就是其中最有代表性的一位。
王莽还是安汉公的时候，有一天有人上报说在井里挖出一块白色的石头，上圆下方，写着“告安汉公王莽为皇帝。”显然这是狗腿子在为王莽篡汉营造舆论，王莽拿着这石头就去找当时的太后，要求顺应天命，让他做管着皇帝的皇帝——摄皇帝。摄皇帝当了三年，王莽自然觉得不过瘾，于是再造舆论，这次是让一个亭长做梦，这亭长说他梦见老天爷（天公）说：“王莽应该做皇帝，你不相信，明天亭里会出现一口新井。”第二天一看果然有井。王莽于是又拿这个去要挟皇帝退位，自己顺利当上了皇帝。可是王莽为什么就不想想，老天爷说让你当皇帝，为啥用一口井作为征兆，井是一口大坑，那是不是在坑你呢？新朝一共存活了十四年，后来王莽也被绿林军所杀，历史证明，那口井果然是老天爷为他挖得一个坑。
可是这些帝王们却不管，只要能当皇帝，是个坑也往下跳，后世拿井说事的大有人在，比如孙权当年在湓江口打井，自己亲自标出一块地方让人挖，结果挖出一块古井，井里捞出一块石头，上面用古文写着：“汉朝时候挖地这个井，三百年后这井塞住了，塞住百年之后将为‘应运者’开。”这应运者翻译成现代话就是顺应历史规律的人，按照当时人们的逻辑，顺应历史规律自然是当皇帝了。孙权这方法带有明显抄袭王莽的痕迹，甚至比王莽还拙劣，王莽还是让别人说，他却要自己画地方打井，舞弊的水平也太差了。
有个笑话说，有个人得一副王羲之真迹，上面写着：同一个世界，同一个梦想。那种从井里捞石头制造谶言的方法和这书法十分相像，只能是遗留在历史上的一个深沉的笑话。