六、通向神秘世界的高铁
哈利波特通往魔法学校的火车停靠在九又四分之三站台，咱们祖先的想象力一点也不比罗琳差，井台便是站台，而井就是通往另一个世界的高铁，在井里可以下到幽冥世界，上飞九天仙地，甚至还可以到达世外桃源，即便哪个世界也去不了，这井还是搞运输的捷径。
先看井通黄泉路。宋朝有个叫李克己的人做了一个梦，梦见自己站在井台上，看见井里的水与井台相平，水清泠可爱，倒映星月，更添情趣，他不由自主低头洗手，不料脚底一滑，跌倒了井里。吓得一身冷汗，惊醒过来。有人为他解梦说：“掉到井里，就是跌落黄泉，离死不远了。”李克己没过几天就死去了。这是《夷坚志》里的一个故事，井向下伸展，自然有可能通到黄泉，井就代表着黄泉之路，可怜李克己梦里掉进去一下，也能导致死亡。
当然人间处处有井，不可能每一口井都通向阴曹地府，否则这阴曹地府岂不是人人都可乱闯，人世间要真有一口井能通到阴间，当属四川丰都。丰都旧称酆都，俗传人鬼交界处。《子不语》说这县里有一口井，每年都要焚烧纸钱投进去，称为“纳阴司钱粮”——向阴间缴保护费。否则必生瘟疫。知县刘纲上任，有意禁止此处歪风，表示愿意到阴间“上访”，和鬼神进行谈判。他和一个幕僚两个人一起下井，下到五丈深的地方，忽然变得明亮了，看见城郭，和人间没什么区别，只是这里的人长得藐小，阳光下没有影子，蹈空行走。刘纲说明来意，有人就领着他们去见了阎王爷，竟然是宋朝那位包拯。包阎罗表示很重视他反应的这个问题，一定严肃追查，并高度肯定了他这种为民请命的行为，正好伏魔大帝来串门，还让他俩和关二爷见了一面。故事说得盎然有趣。
袁枚作为当时的富绅，还做过政府官员，在他眼里阴间的领袖也是清明廉洁的，可是作为草根阶层的蒲松龄老先生却不这么看，蒲翁在他的《聊斋志异》也写过一口通向阴间的井，这阴间和袁枚写得是完全不一样了。有个姓黄的读书人屡试不中，已经垂垂老矣，一天碰见一个十多年不见面的和尚朋友，和尚说：“要想飞黄腾达，得给阴间主管这事的人送个礼，你能拿出一万两银子，我去阴间给你跑这事。”黄生怦然心动，变卖家产四处借贷凑够了一万两。和尚把他领到一口井前，说：“我跳进去，一会你把钱扔进来。等一会一个大钱飘起来，你拜上一拜，离去即可。”说完纵身跳入。黄生这时候却有点怀疑了，只扔下去一千两，过一会，井底涌起一个大水泡，砰然而破，显出一个车轮一样的大钱，黄生有点害怕，又拿了四千两投进去，却被这大钱挡住，无法沉落。晚上，和尚过来，责备他放钱太少，否则应该中进士，现在只能当个贡生了。当年他果然考上贡生，此后再无进展。蒲翁笔下，阴间藏污纳垢比人间也好不了哪儿去。
到阴间是通过井进去的，从阴间出来呢？也是通过井，《稽神录》写一个叫周颂的人被鬼差错抓，拘押到阴间，后经审理，系是错抓，无罪释放，要鬼差将他送回，可这阴间的鬼差服务态度比人间官府的大老爷还差，送了一半就骂：“你算什么东西，让老子又接又送的，如果不给我五千贯，就别想让我送你。”可怜周颂哪里知道回家的路，只好答应鬼差。向前走了十几里路，遇见一口石井，鬼差一把将他推下去。周颂再睁眼时已经到了阳世。从井来从井去，这井可真是阴阳两世的必经之路。
再说井通仙界，说井通仙界，《殷芸小说》上记载，嵩山上有个大洞，晋朝时有人不小心掉到了里面，这人就沿着洞口走，走了十多天，眼前豁然开朗，在一片草地上有两个人在下棋，他十分饥饿，就过去讨要吃的，下棋的人给他一杯白色饮料，他喝下去立刻就觉得不饿了。下棋的人问他可愿意留在这里，他不愿意。下棋的人给他指了一条路，他走到尽头，看见一口井，井里有许多龙，这估计神仙家养的龙，看见人不但不攻击，反而纷纷让路，他于是继续沿着井底下的一条通道前进，感觉饿了，就扣一块井里青泥吃，很快就不觉得饿了。走了半年，终于走出来，一问，竟是到了四川。可见到达神仙地界虽然不是从井里来，但从神仙地界出来则还是要经过井里的，说井通仙界也不为过。后来这个掉井里的人遇见了当时的文学家张华，张华听说他经历后，告诉他那是神仙家，喝的白色饮料那时玉浆，吃的青泥是石髓。
可张华没有解释神仙应该是高高在上才对，怎么能跑到下面去呢？或许他自己也不知道。到了唐朝，有篇传奇《阴隐客》专门对此作了解释，唐朝的时候，阴隐客家里打井，打了千尺深还不见水，工人继续往下打，慢慢听见下面传来鸡鸣鸟叫的声音，再向下打井，旁边通着一个石洞，工人进去之后，发现是一个生机盎然的世界，他如同乡下人第一次进城一样四处游览，到一个悬挂着“天桂山宫”的地方遇见了一个神仙，神仙嫌他身上臭，让他洗了澡才带着他游览，神仙告诉他这里是梯仙国，初学成仙的人都到这里来。工人好奇地问：“既然是仙国，为啥在我们脚下。”神仙说：“这只是初级训练班，在这里毕业后才能送到另一个梯仙国，那个梯仙国就在你们的头上。”总之这梯仙国顾名思义就是像梯子一样一级一级修炼成仙。只不过这上也神仙下也神仙，唯独我们中间却是俗世，不算一个阶梯。不过从梯仙国里回去却不是通过井了，工人要回去的时候，神仙还要请示上级，拿了钥匙去开天关，打开天关后，一团风云袭来，将工人卷回人间。回来之后，发现世事全非，已经过去了数十年，这工人就不务正业，开始修炼，一心想着“移民”。
其实在我们先人的想象里，不光神仙要分级，俗世也分着层次，不过和神仙，俗世的层次是平行的两个世界，就如同单元楼一样，只是楼上楼下而已，互不干涉，要到达这个世界最好的途径也是井。清朝固原有个叫柴四的羊贩子无意中到过那里。《夜谭随录》记载，柴四到磁州（河北邯郸磁县）贩羊，赔了钱，生计潦倒，买了一头驴当脚力往回赶，半路上那驴受惊，带着他奔到一口枯井里，他在枯井里摸索，竟扣开一扇石门，眼前顿时明亮起来，这里花团锦簇，天朗气清，一目千里，像个世外桃源。柴四牵驴进去，走到一个村落，村里的人看见他十分奇怪，看见驴更奇怪（这地方像是柳宗元笔下的“黔”）。
一个名叫荀孺子的老头接待了他，知道他所牵的异兽是驴后，吃惊的说：“原来这就是驴啊，过去常在诗书上见到，今天才见到。”一会这驴嘶鸣，众人吓得四散，荀孺子却很欣赏，说这叫声在宫羽之间，很合音律。荀孺子盛情款待柴四，又想把女儿许配他，要柴四拿驴当聘礼，但听说他是父子两代贩羊后，老头搞起了职业歧视，不肯将女儿许配给柴四，但驴也没有归还给他（很明显老头许配女儿是假，用计赚他的“神兽”才是目的）。
柴四住了好长时间，有一天荀孺子的女儿出嫁，新郎官竟骑着他的驴来迎亲，柴四上前夺驴，被人送到官府，官府袒护荀孺子，将柴四发配边疆守边关。柴四在边关呆了几个月，却不见一个人出入，一天乘人不备开关跑出，一出来，外面风景大不一样，奔走到傍晚，遇见村落，一问之下，竟是到了湖南。再问时间，离他掉井的时候已经十几年了。
荀孺子所在虽同是凡间，但却和神仙地界一样，都要通过关隘出入，而且都有拉长时间，缩短空间的功效。
杭州净慈寺有个著名的运木井，相传当年济公从四川往杭州运木头，只花了三天时间，就从井里运了过来，想必也是利用这个地方的好处，不过只缩短了空间，却没有拉长时间，大概因为济公是佛门高僧，自然能够扬长避短。
因此如果有机会，我想下到井里，去对那个神奇的世界探寻一番，再向济公学习一下如何克服掉拉长时间的缺陷，只利用其缩短空间的优势。然后将那个神奇的地方开发起来，用来搞物流一定非常迅速，而且成本也非常低廉，不过是多打几个井而已，物流公司的名字不妨就叫梯仙快递，广告词也可以采用宋朝词人柳永的创意，就叫“有井水的地方就有我们梯仙快递。”