孔子说，有仁德的地方是最美的。选择去处，不住在有仁德的地方，那怎么能说是明智的呢？孔子也有慌不择路的时候，多亏有弟子的劝阻。不然之前在卫国受到的怠慢和屈辱，在晋国也是免不了的，因为这两个地方都不是有仁德的地方。因此，在有仁德的地方才是好的。与不仁不德的人相处，是没有前途的。这段话也有“近朱者赤，近墨者黑”的含义。
六、慎断家事
鲁定公十五年(公元前495年)春夏之交的一天晚上，卫灵公宴请宠卿近臣，并以歌舞助兴。席间，南子和公孙余假眉来眼去，众卿暗自气愤；太子蒯聩知南子淫乱已久，目睹此况，自感无比羞辱，愤然退席回内宫。
深夜，蒯聩持剑潜入后宫禁地行刺南子，武艺高强的公孙余假以剑相挡，南子幸免于难。在“捉拿刺客”声中，蒯聩逃出卫宫，飞马奔往晋国。蒙在鼓内的卫灵公以为儿子背叛自己，便于次日差人请孔子进宫，请教处置之策。
灵公满面愁容，问：“昨夜，太子行刺南后未遂，已逃至晋国，气煞寡人了！对此，请教夫子，该当如何?”
对于卫宫发生太子刺杀南子事件，孔子并不感到意外。但对于卫国第一家庭如此重大的家务事，孔子还是慎之又慎。他静思了一会儿，入情入理地说：“事已至此，以冷下来为好，何必借此惩处太子呢? 因为太子不会再回来危及南后了，他们完全可以都太平无事地生活下去。因此，此事宜息事宁人，不了了之，切勿扩大。这样处理，父子之情，夫妻之情得以兼顾，对卫国、对父子、对夫妻亦不会再生新的不利。”
灵公仔细品味孔子的中庸之言，感到很有道理，让局外人断君侯的家务事，不是强人所难吗?于是，笑着说：“谢夫子助寡人明晰理顺了这件事……”
【子曰】
侍于君子有三愆；言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语·季氏》）
【启示】
孔子说，侍奉君子时，容易犯三种过失：没轮到你说话的时候，你抢先说，就是急躁；该说话了，你还不说，就是隐瞒；不察言观色便贸然张口，就是有眼无珠。侍奉君子时，要注意避免这三种过失。其实，与一般人的相处，同样也要注意避免这三种过失。没听清事情，就急着发言，意见难免偏颇。事情已到了该说的时候又不说，将会贻误大事。不洞察局势，贸然说话，说不到点上，还不如不说。察言观色、洞察庾判断局势，是成功的人际沟通的基本前提。
七、司马牛之忧
孔子在宋国的时候，因为言辞上得罪了在宋国掌权的司马桓魋，所以就离开了宋国。
司马桓魋的弟弟司马牛，追随孔子学习礼仪，一向看不惯哥哥的行为。后来，桓魋在宋国发动叛乱，消息传来，司马牛又是害怕又是担心。他向孔子请教怎样做君子。
孔子对他说：“君子不忧愁，不害怕。”
司马牛不懂这话的意思。问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?”
孔子说：“君子反省自己，内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢?”