老师回答道：“你年纪还小，不要这么不切实际。你没钱，没家庭背景，什么都没有。你可知道，盖座农场可是个花钱的大工程：你要花钱买地、花钱买纯种马匹、花钱照顾它们。你别太好高骛远了。”老师接着又说：“你如果肯重写一个比较不离谱的志愿，我会重打你的分数。”
这男孩回家后反复思量了好几次，然后征询父亲的意见。父亲只是告诉他：儿子，这是非常重要的决定，你必须拿定主意。”
再三考虑好几天后，他决定原稿交回，一个字都不改。他告诉老师：“即使拿个大红字，我也不愿放弃梦想。”
蒙提此时向众人表示：“我提起这故事，是因为各位现在就坐在200亩农场内，坐在占地4000平方英尺的豪华住宅中。那份初中时写的报告我至今还留着。”他顿了一下又说：“有意思的是，两年前的夏天，那位老师带了30个学生来我的农场露营一星期。离开之前，他对我说：‘说来有些惭愧。你读初中时，我曾泼过你的冷水。这些年来，我也对不少学生说过相同的话。幸亏你有这个毅力坚持自己的梦想。’”
做你该做的！也就是说，你认为对的，你就不受动摇地去做，参考别人意见时要看意见本身，而不是看别人的脸色。这么做有时确实会让一些人不高兴，但如果你不受动摇，就可赢得这些人事后的尊敬。
8．做自己想法的主人
当你很在乎别人的想法时，请记住：所谓“别人”通常都有更多的问题等着他们自己去应付呢。
一个人最可悲地莫过于在他做了某件事情或做出了人生的某一次选择时，首先想到的是：“我这么做了别人会怎么想呢？”
然而这种想法的确又是一种最普通、最常见，而且也是一种最具破坏性的消极的心理状态。它可以说是无孔不入、无所不包的。从“我必须每天出门，否则，邻居会认为我可能在家里干着见不得人的事情”，到“在会议上我不能多发言，因为我一说话，别人就会认为我爱出风头”，还有“那件衣服我虽然很喜欢，但它太另类，别人会议论我的”，等等。
人生中这种“别人”式的想法是一种强而有力的牢笼。如果我们按着这种想法，就可以解释生活中的许多现象。它能解释为什么这个世界上有如此多的雷同和整齐划一，它能解释为什么会出现那么多的“流行风”，为什么很多妇女热衷于模仿别人的发型，为什么推销员都会用几乎一模一样的方法来推销不管是丝袜还是家电，它还能解释为什么人们会一直活在令人极其厌烦、不愉快、不满足的生活状态之中。
这种“别人会怎样想”式的奴隶会伤害我们的创造力和我们的人格，把我们原有的创造能力破坏殆尽。
我们生活中的大部分人不仅被“别人会怎么想”所左右，而且，我们在生活中也常常听取那些似乎是怀着善意的人的忠告。
这些人包括你的邻居、你的亲戚、你的同学、你的同事、你的上司、你的下属，差不多你所认识的每一个人，都会热心地给你忠告。你做每一件事情都可能会听到忠告，你新找了一个工作、你新买了一家公司的股票、你最近买了一样家具、你给孩子找了个家教，忠告几乎遍及你生活中的每一件事情。你至少拥有一个排以上的热心、自愿且不用支付薪水的“顾问”，这些人来帮你做的却是“自我约束、自我管理”方面的种种事宜。
这时，你需要保持清醒的头脑，你的“顾问”团成员他们也不是万能之人，他们也仅仅知道事情的一点皮毛而已。如果你是一个心理上不很成熟的人，往往会盲从这些自我推荐、自告奋勇而且属于“义务者”的顾问们的忠告。你不相信自己，也不想听听学有专长的专家们的建议，反而对这些三流、四流甚至不入流的人物言听计从，这岂不是你人生的悲剧。
如何才能做自己想法的主人，而不被别人所左右呢？下面提供一些方法供你提供：
①“别人”不是先知先觉的上帝，他们往往是盗听途说的积极追随者。如果你活在“别人的想法”中仍然非常愉快，那么你尽管模仿别人的生活吧。否则，你就需要自己的生活方式、做人态度。只要你的所做所为没有伤害他人，你就可以随自己高兴，想怎么做就怎么做，这跟“别人”有什么关系。
②你生活的地位越高，甚至成为公众人物，批评你的人也会越多，被人在茶余饭后当做谈资的对象的机会也越多。“被别人所批评”本身就代表着你已经被别人羡慕。
③选择一些不相信闲言碎语的人做朋友。你周围生活着这么一批人，这将有助你不再对“别人的想法”过于在意，更不会恐惧。
④最后，你需要记住：所谓的“别人”们通常有更多的事情正等着他们自己应付。那些事情比你遇到的问题麻烦得多，他们这时正坐在屋里发愁呢。
你必须提醒自己“别人”不会总是最好的，只有坚持自己的想法，你才能成功。
9．不要让别人决定你一生
你要相信这么一个事实，大部分的时候我们可以自己做选择。勇敢地为自己做决定，不要让别人承担你的成败，不要让别人决定你的一生。
我们每个人都生活在一个具体的环境之中，或者说，我们生活在别人的目光之下。如果我们周围的环境是健康的、有益的，这对于我们的成功、保持一种良好的心态无疑是好的，因为我们都会或多或少受到环境的影响。正因为这一点，如果我们所处的环境不是我们所理想的，那么，环境就会对我们的成功造成较大的负面影响。
所以，不要让别人决定你的一生。一个能够调节自身心境的人，大多数情况下，也是能够生活得得心应手的人。
心理学告诉我们，自己的主见可以使人的其他的一切体验和活动都染上浓厚的情绪色彩，形成比较稳定的、能够持续一个相对较长时间的情绪状态。这种情绪状态，直接影响到我们生活质量，直接影响我们工作的效率。
成功的人，有主见的人，他们善于用自己顽强的意志、积极的心态去调节自己的人生，他们往往能够更好地适应周围环境、生活条件、工作成败、健康状况的变化和冲击。他们积极健康的心态承受力较大，其性格的弹性也较大，所以，他们容易使自己的心态处于一种最佳状态。这样，即使是在恶劣的环境中，他们也能够去主动调节、掌握和控制心境，消除消极心境的侵袭，保持一种身心和谐的生活状态和精神格调。尽管如此，但心境平和、能够主宰自己心境的成功者，并不缺乏激情。平时，他们的激情在一种平和的心境中处于一种休眠状态，一旦有外界的刺激，创造的激情会立刻从沉睡中醒来，进入一种创造力极其旺盛的良好状态。
与此相反，心境浮躁、老是受外界条件或别人决定影响的人，他们一方面在受外界环境影响的时候不能够很好地调节自己，其行为往往不是取决于自己，而是取决于外因。这类人的心态其承受力较差，其性格也缺少弹性。在生活工作中，其具体表现是非常容易激动，兴致来了就热情似火，而一旦受挫则心如枯井，或者怒火中烧。所以，这类人特别容易失去理智，难以控制自己，并且无法估计自己的行为后果，以致于常常导致一些令他们悔恨不已的结局。
容易受别人决定影响的人，对于外界的工作环境、同事，以及有可能影响到他的工作、生活所以因素，他们总是以一种消极的、怀疑眼光去衡量。所谓的“疑心生暗鬼”就是这类人的真实写照。中国的成语“杯弓蛇影”就是讽刺这类人。
古时候有个人请客喝酒，墙上挂着一张弓，阳光斜照过来，弓影落在酒杯中犹如一条蛇。酒喝完了，阳光移动，酒杯中的蛇影也不见了。客人就疑心自己将蛇喝到了肚里，心里立刻就觉得不舒服。回到家里越想越怕，于是，就真的生病了。
你看，不会自我调节的人就是这样脆弱，外界的环境稍有变化，他们的心境也就跟着变化，而且是朝着一个消极的方向变化。由此可见，能够主宰自己的人，大体上也就能把握自己的命运。因而，对于一个想要成功的人士，当务之急是从道德修养、挫折耐性、精神毅力等诸多方面修炼自己，进而做一个能够主宰自己命运的成功者。
10．有自己的主见，不盲从于权威
人必须追求个人的独立而不盲从于权威，才有可能获得进步。
犹太人之所以被认为是最聪明的民族，这是因为他们有一种特殊生存传统。即在古代，中国、埃及、希腊和罗马等封建集权制的国家，都是非常注重强而有力的王权。但犹太人却认为，国王并非是高高在上的强权者，而是负有保护其统治下的“人民权利”使命的人。在犹太人的观念中，王权始终是有所限制的，所以犹太人并不喜欢、也不愿意把他们的领袖视为偶像，连犹太人最伟大的领导者之一——摩西也不例外。
《犹太法典》中有许多鼓励人们反抗的话语，其基本观念在于：人必须脱离常轨，才能促进进步。换句话说，人不可以盲从权威而要保持个人的独立。在犹太人心中，摩西有崇高的地位，但是犹太人却不视他为偶像。
要做到不盲从权威，首先就不可造成绝对的权威。
事实上，犹太人在人类文化史能取得如此卓著的成就，就因为他们从不迷信权威。以天文学为例，伽利略、喀布拉等人都曾向他们那一个时代的天文学挑战，爱因斯坦也就是因为不迷信权威，才推动着人类历史一步一步地前进。
在犹太人中有这样一个故事很能说明犹太人是不迷信和盲从权威的。
一次，拉比以利扎·本·西蒙从老师家里出来，悠闲地骑着毛驴，感到很快活，因为他刚刚学习了不少《律法书》，心中充满了骄傲。突然，一个长得非常丑的人对他打招呼：“祝你平安，先生。”
他没有回敬那个人而是说：“你可真丑陋啊！你周围的人都和你一样难看吗？”
那人回答说：“我不知道。但是你可以去跟我的造物主说：‘你造出来的东西多么丑陋啊。’”
拉比以利扎意识到自己犯了错，他对这个人鞠躬，说：“我向您道歉，请原谅。”
但是，那个人说：“我不能原谅你，除非你去我的造物主那里说‘你造出来的东西多么丑陋啊。’”
于是拉比以利扎跟在那人身后来到自己的镇子上。当镇上的人看到他们的拉比，都来致意，说：“祝你平安，师尊。”
“你们这是在跟谁致意？”那个人问道。
“跟在你身后的那个人。”人们回答说。
“如果那人被你们奉为师尊，”他大声说，“那么以色列再没有和他一样的人！”
人们很奇怪都问他为什么这样说，他讲了刚刚发生的事情。
“可是你应该原谅他啊，”他们催促着，“因为他是一个很博学的律法师而且也向你道了歉。”
“为了你们，我会原谅他。”那人最后说，“但是他以后再也不许做这样的事了。”
这个非常丑的人之所以不愿原谅拉比以利扎，是因为他并不盲从权威。当他认为拉比犯错时，并不因为拉比是一个很博学的律法师，他就不敢坚持自己的正义。
在犹太人的语言中，“希伯来”的原意是“站在对岸”，亦即站在隔一条河的地方，或是与别人不同的地方。每一个人都要去找这么一个地方站着，才能立足于社会上。犹太人就是这样独立地站立着，才不至于盲从。
虽然犹太人不盲从权威，但是，在日常生活中，犹太人认为，并不需要随时向权威挑战，只有在认为权威不对的情况，有自己的主张时才挑战权威。否则，一个人时刻想着挑战权威，就不能过得很安乐。但是，一定要保持自己的独立，才不至于故步自封。如果一旦陷入盲从的境地，就不能算一个自由人了。
因此，犹太人不盲从权威，非常强调自己首先独立。
犹太人认为，每个人都要珍视自己，并且真正地尊重自己。一个人非常地珍视自己时，便能产生个性，然后才能透过个性，发挥专长以贡献社会。因此，对犹太人来说：培育个性是每个人的义务。个人的独立是个人的生存之道，整个民族的独立是这个民族的生命不息之泉。这就是犹太人对于权威不盲从的智慧之处。
世界上没有神，即使是神也没有绝对的权威。因此，只要相信自己是对的，就不要盲从权威。
11．喊出自己的声音
相信自己，才能大声喊出自己的声音。
一个人能否成就大事，不在于他所面临的环境如何，而在于在面临此种环境时，他会如何做。我们都曾听说过一些伟人的故事，他们无视于所处的逆境，坚持所作的决定并一心向前，结果让困顿的人生开出璀璨的花朵，他们努力奋斗的事迹成为振奋人心，鼓舞后人效法的榜样。如果我们有信心，也都可以成为他们当中的一员，然而要怎么去做呢？很简单，下定决心，自己能战胜困难。如果你不打算作这样的决定也没关系，事实上你已经作了决定，就是甘心把自己的人生交给环境，任由它来主宰。你整个人生的改变就在那一天的决定，如果你下定决心不再浑浑噩噩度日，而要作自己人生的主人，得到你所期望的未来。你所作的决定看来简单，可却是你一生最重要的一个决定。
但是作了决定，即使是忠于自己，那也只能算在成大事的途中，迈出了一小步，因为前方还有很多未知的因素，需要你用毅力去战胜。
生活中总是有些人喜欢给自己找借口，不是家境不好、没有背景，便是学历不足、没有机会，甚至于怪罪到自己的年纪太老或太小。这些借口其实都不是理由，它只会限制个人潜能的发挥，甚而会毁掉你的一生。
大声喊出你自己的声音，可以令你不再为自己找借口，在很短的时间里让自己彻头彻尾地改变，不管是家庭、事业、心态、健康乃至人际关系。
艾德是一个很“平凡”的人，14岁时因感染小儿麻痹症致使头部以下瘫痪，必须靠轮椅才能行动，然而他却并不因此而不敢为自己的一生而做决定，正因为如此，他才有了“不平凡”的成就。他白天使用一个呼吸设备，才能过正常人的生活，而晚上则有赖“铁肺”。患病之后他曾好几度几乎丧命，不过他可从不为自己的不幸而伤心难过，反而自勉期望能有朝一日帮助相同的患者。
你知道他是怎么做的吗？他认为他能够教育社会大众，不要以高高在上的姿态认为肢体残疾的人无用，而应顾及他们生活中的不便处。在他过去十余年中的推动下，社会终于注意到了残疾人的权利，如今在美国各个公共设施都设有轮椅专用的上下斜道，有残疾人专用的停车位，有残疾人专用的卫生间，这都是艾德的功劳。艾德是第一个患有颈部以下瘫痪而毕业于加州大学柏克莱分校的高才生，随后他又任职加州州政府复建部门的主管，也是第一位担任公职的严重残疾人士。
艾德事迹是一个极佳的例子，说明了肢体上的不便并不能限制一个人的发展，重要的是他是否决定要结束这样的不便。他的一切行动只不过源自于一个单纯但有力量的决定，如果换成你，打算为自己的人生做出什么样的决定呢？