不久伊凡发觉姑娘虽然漂亮，可她一说话就“豁边”，一做事就“翻船”，两人心灵无法沟通，他把这一次婚姻作为草稿抹了。
伊凡第二次的婚姻对象，除了绝顶漂亮以外，又加上绝顶能干和绝顶聪明。可是也没多久，他发现这个女人脾气很坏，个性极强，聪明成了她讽刺伊凡的“利器”，能干成了她捉弄伊凡的手段，他不像她的丈夫，倒像她的牛马、她的工具。伊凡无法忍受这种折磨，他祈求上帝，既然人生允许有草稿。请准予三稿。
上帝笑了笑，也允了。
伊凡第三次成婚时，他妻子的优点，又加上了脾气特好一条。婚后两人和睦亲热，都很满意。半年下来，不料娇妻患上重病，卧床不起，一张病态黄脸很快抹去了年轻和漂亮，能干如水中之月，聪明也一无是处，只剩下了毫无魅力可言的好脾气。
从道义角度看，伊凡应与她厮守终生；但从生活角度看，无疑是相当不幸的。人生只有一次，一次无比珍贵，他试探能否再给他一次“草稿”和“誊写”。上帝面有愠色，但想到试点，最后还是宽容他再作修改。
伊凡经历了这几次折腾，个性已成熟，交际也老练，最后终于选到了一位年轻漂亮能干温顺健康要怎么就怎么好的“天使”女郎。他满意透了，正想向上帝报告成功，向契诃夫称道睿智，不想“天使”竟要变卦：她了解了伊凡是一个朝三暮四、贪得无厌、连病中人也不体恤的浪荡男人，提出要解除婚约。
上帝很为难，但为了确保伊凡的试点，未允。
“天使”说，我们许多人被伊凡做了草稿，如果试验是为了推广，难道我们就不能有一次草稿和誊写的机会？满腹狐疑的伊凡。正在人生路上踟蹰，忽见前方新竖一杆路标，是契诃夫二世写的：“完美是种理想，允许你修改10次也不会没有遗憾！”
过分苛求完美只能带给自己终身遗憾，人的内心对一些事物、一些人总感觉无法满足，感到不够完美，殊不知，缺憾美正是人生的主旋律。
张爱玲在她的小说《红玫瑰与白玫瑰》中写了男主角佟振保的爱恋，同时也一针见血地道破了男人的心理，以及完美之梦的破灭：白玫瑰有如圣洁的恋人，红玫瑰则是热烈的情人。娶了白玫瑰，久而久之，变作了胸口的一粒白米饭，而红玫瑰则有如胸口的痧痣；娶了红玫瑰，年复一年，则变成蚊帐上的一抹蚊子血，而白玫瑰则仿佛是床前明月光。
类似的“情商”哲学，还有一则关于苏格拉底弟子择偶故事：
古希腊哲学导师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最完美最大的麦穗。
第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但是他继续前进时，发现前面有许多比他搞的那枝大，只得遗憾地走完了全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。
第三个弟子吸取了前两位教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一枝美丽的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一枝，但他满意地走完了全程。
事实是，根本就没有真正的“最大最美”，人们要学会不对自己、他人苛求完美。或许我们都应该学着欣赏缺憾美，否则将被完美主义累坏了身心。
一个圆环被切掉了一块，圆环想使自己重新完整起来，于是就到处去寻找丢失的那一块。由于它不完整，因此滚得很慢，它欣赏路边的花儿，它与虫儿聊天，它享受阳光。它发现了许多不同的小块，可没有一块适合它。于是它继续寻找着。
终于有一天，圆环找到了非常适合的小块，它高兴极了，将那小块装上，然后滚了起来，它终于成为完美的圆环了。它滚得很快，以致无暇注意花儿或和虫儿聊天。当它发现飞快的滚动使得它的世界再也不像以前那样时，它停住了，把那一小块又放回到路边，缓慢地向前滚去。
人要懂得给自己解压，在繁忙的工作中，不懂得释放自我的人都会活得太累。享受生活的轻松，才能更好地上阵拼杀，为自己赢得一份专属于自己的胜利。
抛开不必要的面子或许总喊累的人该明白一个事实：让你累的不是繁重的家务，也不是忙碌的工作，而是一个有名无形的“面子”。
来美国的一些亚洲新贵们，很快就发现他们身边少了一份熟悉的羡慕，多了一份失落。于是，他们随时分发印有董事长头衔的名片，以增加自己的面子，但并不管用。于是，又一掷千金，买下华屋名车，往脸上贴金。可气的是，竟然连那些居斗室、开破车的美国佬也“我自岿然不动”，不肯景仰擦身而过的奔驰老总。
当然更不会有人注意到他们袖口或领口的名牌商标。在美国，高薪、华屋、名车的群众号召力没有在新富国家那样大。
很多美国人身为工薪阶层，也是心满意足。当你出人豪华宾馆时，为你叫车的男孩不卑不亢，礼貌周到，绝没有不好意思的表情，反而会让你感到他的自信。他未必羡慕你选择的道路。千千万万的美国人按照自己的实际情况选择了职业，选择了生活的各个方面，也活出了一份自信。于是，让那些在本国高高在上的贵人们到了美国就傲气顿失。
一个访美的亚洲官员讲：我在国内时别人见我就点头哈腰，可是在美国连有些捡破烂的人腰板都挺得直直的。
俊原来工作的办公室里有个维护计算机系统的老美，大学毕业，工作10年了，很平常的一个人。相处久了，他们每天见面时也侃几句。一天，俊开导他：“你为什么不去微软公司工作呢？几年下来股票上就发了。”他说：“我不喜欢微软，这儿挺好。”
后来俊发现他有一张合影照片，他、他姐姐、姐夫、比尔？盖茨。才知道他姐姐是早年跟比尔？盖茨打了微软江山的功臣，现担任微软公司的副总裁，也是亿万身家了。一问，办公室里有人知道，却没人跟他套近乎，大家都把他支来支去。他不求致富，有一份淡泊的安详。
古老的中国受儒家文化思想的影响，自小每个人就了解面子的重要——饿死事小，失节事大。然而在不违背道德的情况下，何不让我们生活得滋润一些？
或许有一天我们会悲哀地发现：我们的一生原来都在为别人而活！一个孩子要说想当个小丑，中国的老师和家长会说：“真没出息！”美国的老师与家长则会说：“这真是个伟大的梦想，你将会因为你的表演而带给他人欢乐！”
周黎曾在美国生活过一段时间，他总爱在夜晚跑到一个酒吧找人聊聊。时间久了，便和那里的调酒师认识了。周黎从内心里对他投过一丝同情，问调酒师：“如果将来你失业了，怎么办？”调酒师愣了一会儿，答道：“那或许我只有重新回到华尔街做个金融家了！”这一次轮到周黎纳闷了：一个普通的调酒师怎么能够做体面的金融家？！但事实却令他更加瞠目结舌：原来调酒师就是厌倦了华尔街的生活才来做调酒师的！
他对自己的目前状态很满意，他认为看到客人在品尝他调出的美酒时有特别的成就感，而这种幸福甚至华尔街的体面也不能给予！
调酒师的经历，向压力之下的我们昭示一个轻松的出口：活出自己的风采，而不必在意面子！
有舍才有得
备感压力的人大多是有点“贪心”的人，什么都想紧紧攥在手里，唯恐放弃了就失去所有。然而，许多时候我们不得不作出选择，“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”。当我们在选择的时候也是在放弃不被选择的事物。
一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选哪块？”
“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。
富翁一笑：“那好，请吧！”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。
青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。
鱼与熊掌不可兼得，一个人时间有限，精力有限，生命有限，因此我们学会选择还必须学会放弃。懂得放弃，是一种聪慧与超脱；懂得放弃，是摆脱困境、另觅通途的简化选择，也是寻回自我、重获自由，为自己创造重新选择的又一次机会。
苦苦地挽留夕阳，是傻子；久久地感伤春光，是蠢人。生活中，我们必须放弃并远离某些东西。什么也不愿放弃的人，常会失去更珍贵的东西。
一天，一位年轻人上山砍柴。没想到草丛中藏匿的一条毒蛇像箭一样，“刷”的一声扑向他，狠狠地在他脚上咬了一口。年轻人痛苦不堪，满头大汗，被咬的那个脚趾迅即肿了起来，变得乌黑。
就在此时，年轻人咬咬牙，果断地用柴刀剁断了这个脚趾，接着草草地包扎了一下伤口，慢慢走下山去。医生后来说，那条蛇有剧毒，如果他当初没有及时处理，他的命可能就保不住了。
提到选择与放弃的智慧就不得不想起杨澜。
正大综艺的4年造就了杨澜，盛名之下的她放下“金话筒”出国留学，震惊了很多人，最后一期节目中“难忘那朵兰花”的话语说出了不知多少人的心声。对于这次离去，杨澜说：“主持人这个行当有某种吃‘青春饭’的特征，我不想走这样的一条道路。我相信，如果一个人不充实自己的话，前程将是短暂的。”两年后拿了学位的杨澜选择了回国，她这样说道：“传媒离不开特定的社会环境，在自己的国家可以做的事更多。”从加盟凤凰卫视到创立“阳光文化”公司，大众视野里的杨澜不断地改变自己的角色设置。但是，千变万化的杨澜从没有偏离做媒体这个大方向，她清楚地知道，这是自己的优势，她的目标就是不断向这个方向上的更高层次迈进。生活中的每一次选择实际上都是人生的一个转折，而杨澜的每一次选择都包含着她对自己、对未来的清醒把握和预期。“一个人要想成功的话，最重要的基础，就是先要明白自己到底要干什么”，“成功的意义应该是由自己确定的”，这闪烁着杨澜的智慧，而追求着自己确定的成功的杨澜也被大众定义为成功人士。
“心灵需要灌溉，历史需要记载”，杨澜给自己的栏目、自己的阳光卫视树立了文化内涵丰富、充满人文关怀的个性化品牌。这个文化品牌实际上就是杨澜为自己公司精心打造的卖点，凭着这个概念，阳光卫视的广告节目已经售出到这年9月份，金额达到2000多万美元，包括诺基亚、摩托罗拉、柯达等著名跨国公司。“文化是一种理想，首先要盈利，我们必须既考虑文化的追求又考虑商业的价值，否则一切都是空谈”。这是杨澜给我们的最新信息，也是杨澜为自己找的下一个突破点。中国文人自古耻于谈利，文化与金钱的关联度被我们降到最低。但杨澜敢于以文化为卖点，并真正靠文化赚取利润，在这一点上，我们不能不叹服她创新的理念和创业者的胆识。
杨澜似乎不满足于被简单地定义为一个成功者，她更愿意让大众接受她是一个幸福的人。杨澜也为她所具有的、或者是她所表现出来的传统美德而更为大众欣赏。杨澜说：“女人具体做什么是次要的，她要能让周围的人感到一种温暖、温情和力量。在这其中她也体现出自己独立的人格、尊严和价值。”在杨澜的身上，娴静文雅和深刻锐利似乎得到了很好的统一，所以她既没有因为被界定为“女强人”而遭到男性排斥，又让女性感到鼓舞和理解。杨澜本人，或者是媒体中的杨澜形象，实际上浓缩了我们的传统文化，说到底是我们社会对女性合理想像的完美代表。
懂得放弃并舍得放弃的人，才会从舍得中获得价值、经验、利益。有舍弃的勇气是能成大业者必备的气魄，想要获取任何一个事物，都要先从懂得放弃开始。
量力而行容易取得实际的成效
世界上大多数人都是平凡的，但这并不妨碍我们有梦想。梦想是我们前进的动力，但梦想也需要切合实际。一些不成功的人容易陷入好高骛远的泥潭里。量力而行容易取得实际的成效，并因此而增强自信心。同时，量力而行也不会使人因达不到既定目标而垂头丧气。
一只鹰从高岩上飞过，以非常优美的姿势急速俯冲而下，把一只羊羔抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也能这样去抓一只羊，就不用天天吃腐烂的食物了，那该多好呀！于是它就反复练习鹰俯冲的姿势，也希望像鹰一样去抓一只羊。
一天，这只乌鸦觉得练习得差不多了，就呼啦啦地从山崖上急速俯冲而下，猛扑到一只羊身上，狠命地想把它带走。尽管它不断地使劲拍打翅膀，但仍飞不起来。它想放弃羊飞走，然而它的脚爪却被羊毛缠住了，无论如何都拔不出来。牧羊人看到后，跑过去将它一把抓住，剪去了他翅膀上的羽毛。傍晚，他带着乌鸦回家，交给他的孩子们玩。孩子们问是什么鸟，牧羊人回答说：“这确确实实是一只乌鸦，可是它却想充当老鹰。”
故事中那只悲惨的乌鸦做事完全不顾是否可行，不自量力的结果只能是惨败。
许多人认为压力无处不在，其实有许多压力来源于做事不是“量力而行”。俗话说“是多大人穿多大的衣”，我们在做事时首先要考虑到自己能否胜任，而不要被炫目的外表与光明的前景所迷惑。
美国黑人大都喜欢用佛雷公司的化妆品，所以在很长一段时间里，美国黑人化妆品市场曾被佛雷化妆品公司独占。
就在佛雷化妆品公司的鼎盛时期，该公司的一名供销员乔治约翰从公司辞职了。乔治独立门户，创建了约翰黑人化妆品公司，他有很强烈的愿望要超越佛雷公司。
开始创业的时候，他遇到了大多数创业者同样的问题，缺乏人力、财力。他只有区区500美元资金，员工也只有寥寥几名，而当时的佛雷化妆品公司，已经是声名远扬的大企业了。如此差距，不要说超越，就是要立足都是很困难的。
乔治利用了“集中战略”，集中有限财力，经营专一的产品，服务于特定的市场。他选择了生产一种粉质化妆品。
他打出的广告也是匪夷所思的：
“当你使用佛雷公司的产品化妆之后，再擦上一点约翰的粉质膏，你将会收到意想不到的效果。”
这不是给竞争对手打广告吗？谁这么犯傻啊？同事们都对他很不理解，说他这哪里是在和佛雷公司抗衡，简直就是在帮佛雷公司嘛。还有人说他这样只会让佛雷公司越来越火，而自己不会有什么起色。总之，支持的声音没有听到，反对的声音一大片。