伊甸园的黑洞20世纪60年代，性解放运动兴起并以不可阻挡之势迅速席卷整个世界。
性解放运动源于美国。那时候，二次大战后的美国发展到了经济鼎盛时期，中产阶级人数不断扩大，生产力、科技的发展给人们带来了更多的闲暇，与此同时，越南战争的失败，导致了对金元帝国不可战胜的信仰的破灭和价值失落感。在战争中成长以及战后大量出生的一代，对整个社会感到失望，普遍反叛其父母一代所特有的政治、社会及性的传统观念，极想建立起一套属于自己的观点。在这一社会风气下的女权运动所要求的是女性在法律、经济、工作、婚姻乃至性方面真正平等与独立。对过去长期性压抑的反叛由此而生。在此之前西方的性压抑主要是长期传统观念施加于女性方面的影响较深。在传统的性角色观念及性关系的实践，使许多妇女不懂得什么是性快感，甚至终生没有体验到性高潮，西方性科学的研究首次了解女性“性高潮”的机制，在大众媒介的传播下，有关性科学知识普及的同时，追求商业利润的色情宣传更是起到了推波助澜的作用，性解放的思潮影响了社会的大多数人。
伊·唐娜希尔在描述性解放过程时写道：“人类对性的传统态度被大大地放宽了，甚至做了180度的转变，性从隐私的秘密变成了公开辩论的话题，在50年代令妇产科医生都觉得脸红的话题，在现在都能在电视或收音机里自由讨论，而像‘性高潮’、‘同性恋’等原是医生与研究人员的专门术语，如今也堂而皇之地出现在供全家大小阅读的杂志标题里。有人公开鼓吹自慰、婚前与婚外性行为、同性恋，而老年人对当街拥吻的青年男女及赤身裸体的天体营也只能耸耸肩膀。性，不再是一种女人无奈地接受、男子罪恶地享受的‘职责’，而是一种自然的行为，它有很多的不同方式，也适合各种年龄的人，它的主要目的是快乐和消遣。”
这样，一种新的性道德观在年轻一代中特别受欢迎。它们大大地增加了年轻人的性经验及性口味，各式各样的“实验性性生活”都有人公开尝试，诸如如天体营、杂交、杂居等等。性革命所带来的冲击几乎是世界性的。虽然在各国，表现的形式不尽一致，但大家都朝向较开放的方向，譬如对什么是“色情”，大多数国家都有了比以前更宽的尺度。自1969年起，公开展售色情刊物给16岁以上的国民在丹麦是“合法行为”。对什么是“变态”，大家也有比以前更大的容忍程度。自1967年起，同性恋在美国已成为合法的行为，而美国精神医学会也不再认为同性恋是一种“精神病态”。
性革命给人类带来的冲击是巨大的。
首先，人们对性的观念发生了彻底地改变。表现在女性身上，就是女性对于失身、处女膜不再注重。而性生活、性体验不再是夫妻的专利，对性与爱情、性与婚姻，可以把它们看成是有关系，也可以视为没关系；可以同与自己相爱和准备结婚但还没有结婚的异性发生性行为，也可以同自己不爱也不准备结婚的异性发生性行为。
其次，人们对传统的一夫一妻的性爱道德发生怀疑并提出了挑战。一些人认为，性的需要仅仅是一种和吃饭喝水一样简单的自然的生理需要。为了满足这种需要，他们（她们）可以不问对象，不顾任何约束，不计得失后果地在“对方也自愿和乐意”的基本前提下发生性的关系。夫妻性行为模式是其中的一种形式但不是惟一的形式。有个做了妻子的女人，在性欲满足的问题上显得振振有辞：我并不想背叛丈夫，也不想抛下眼下的这个家。但是，我要把丈夫不能给予的性满足，通过当情妇、找情人乃至其他的方式加以填充。我有这个权利，因为这是人性最基本的权利，如果连这点权利都没有，还谈什么独立的人？就像吃了一个面包肚子不饱，又接着再吃一个一样，难道有什么不正常的吗？
饶有趣味的是，1977年，一群天主教的神学家提出了一份西方教会史上最令人震惊的声明，他们不顾梵蒂冈在1976年重申对婚姻外各种性关系的责难与禁令，而主张：
1.婚姻外性行为如果真的有“创意”和“完满”，则在道德上是可以接受的；
2.我们不应该将离婚或鳏夫寡妇视为“无性的人”；
3.同性恋者的稳定友谊比禁欲要来得好；
4.结扎应被视为合法的节育方法；
5.只有会产生严重心理适应不良的自慰才是有问题的；
6.大多数的色情刊物对大多数的成年人来说是“中性的”或“无关道德的”，它们未必那么危险；
7.任何形式的性行为，只要是“自在的，让对方满意的、忠实的、有社会责任感的”，都是符合道德的行为。
西方年轻一代在性革命的熏陶下，愈来愈多地加入了摇摆派的性随意行列。在过去10年中，通奸行为有了很大的发展——至少是大众传播媒介的一个发现——通奸得到婚姻伙伴的准许，夫妻双方都干。这种或多或少被接受的性行为模式代表了一种尝试——把性满足的需要同仍然以小家庭为中心的社会结合起来。
摇摆派的性随意，就是为了性的满足在夫妻双方都同意的前提下交换婚姻伙伴。在理论上，这种作法给丈夫和妻子平等的机会去找别的性伙伴，但是仍然保持一个家庭稳定的经济关系和在社会上的尊严。在实践上，摇摆派并不表示根本违背固有的准则。丈夫们的婚外性体验同订婚男女之间的婚前性行为一样，从来就为社会所默许，作为一种使家庭延续下去的方式。摇摆派的新内容就是根据女人同男人一样需要性的满足这一设想，让妻子也加入到她们丈夫的行列中去。
性解放无疑导致了一系列严重的社会问题，如性暴力、堕胎、未婚妈妈、离婚率的增加，使不少人直接或间接品尝了它的苦果，以最大的冲击也许还在于传统的性道德的毁灭。人们难以想像，在新的性道德观念支配下，一夫一妻制的婚姻如何维持下去。
男人的秉性
男人，花心的一类人。
男人能走出“科妮基”现象吗？
有这么一个故事，一次，一位美国总统携其夫人科妮基太太参观肯塔基州的一个农场，在参观母鸡场时，科妮基夫人问饲养员，隔多长时间公鸡会向母鸡履行义务？饲养员回答：“每星期十几次。”科妮基听了，深有感触，对饲养员说：“把这告诉总统。”
总统听了，反问公鸡是否每次履行义务都是与同一只母鸡。饲养员回答：“每次都是与不同的母鸡。”总统一听，笑了，说：“把这告诉科妮基夫人。”
由此而来，在动物实验中，雄性易被新的异性引起冲动的现象，被称作“科妮基现象”。“科妮基”现象是西方性学家与生物学家在研究雄性雌性不同的性策略规律所概括的专门化术语。
动物实验的确反复表明：雄性哺乳动物很快就会厌倦同一雌性，然而，一旦向其提供另一雌性，其性冲动能力便立即恢复，这一点在所有哺乳动物中都表现得很明显，雄性家禽对重复与同一雌性交配往往呈抵制态度。在群体生活中，它们可以辨认出并放弃曾与之进行过支配的雌性。
一些专家据此认为，生物学意义上的科妮基现象在人类社会当中也适用，因而认为“喜新厌旧”至少是男人的本能，是男性的天性，是天然合理的。
才女张爱玲有一个绝妙的比喻：“每个男人心中都有两个女人，一个是红玫瑰，另一个则是白玫瑰。娶了红玫瑰，她就变成了墙上的一摊蚊子血，白玫瑰却永远床前明月光，娶了白玫瑰，白玫瑰却变成了衣服上的一粒白米饭，红玫瑰却是心口上的一颗朱砂痣。”
“喜新厌旧”、“花心”是男人的天性，这并不是某些人的感受和猜测，它早已是西方心理学和实验科学的结论。
男人和女人，对性的思考角度是不一样的，女人想到的是公鸡一天在同一只母鸡身上尽多少次“丈夫”的责任，而男人却想到若要尽责任，其前提是必须每次更换伴侣。所以，“花心”是男人的共性，俗话说：“人家的老婆自己的娃，家花不如野花香。”这是千年不变的男人的观念。
心理学家认为，首先，“花心”是男人的共性（即心理生理依据），但在每个具体的男人身上，表现的程度有深浅差异，但那是社会教育、道德制约、个人自律、法律制约的结果，是人的社会属性发挥作用的结果。其次，男人的“花心”主要是指男性在心理上和生理上不能自觉限制自己的欲望，使其专一用在妻子一人身上，而是在妻子以外另有心理或生理上的“第三者”。男性只要有条件有机会，就极有可能拈花惹草，现实中的谦谦君子的确是寥若晨星，少之又少，并且那也是顽强意志的抵制和道德约束的结果。再次，男人的“花心”有其性别的差异和文化熏陶的原因。对待婚姻家庭，男人和女人在思维和行为上有着极大的差异。女人多是爱情的“永恒论”和“专一论者”，所以，女人多爱读《简·爱》和琼瑶的小说。但女人多不相信“专一”和“永恒”，所以男人多羡慕于连和杜洛阿。加上传统文化和社会习惯心理包括古时流行的道德规范，对男人的“花”采取宽容，而对女人“水性杨花”采取排斥否定心态。这样，两相比较，男性的“花”就表现得突出了。有个日本人在《两性心理学》中写了这样的一段内容：很多日本职业妇女对男人是“花心丈夫”大为不满，便去求教心理医生以寻求解决的对策，医生明确说：“男人就像一只只下贱的蝴蝶，喜欢一朵又一朵地采下去，他喜欢拥有复数，喜欢吃偏食，如果你们仍爱他，就同他继续生活下去，若是不再爱了，忍不下去，就可以分手。”可见男人“花心”是通病，谁也不例外。
深度调查“婚外情”
关于“第三者”的纷争
在国内，因第三者插足而引起的离婚个案不断增加，有些地区甚至占到了总离婚数的50%以上。家庭是社会的细胞，离婚的增多就意味着家庭的不稳定，家庭的不稳定则会带来社会秩序的混乱，而罪魁祸首则被认为是婚外情和“第三者”。于是乎，法学界的一些有识之士决定用法律的武器来惩治“第三者”，维护家庭和社会的稳定。然而，第三次《婚姻法》的草拟稿刚一出台，举国哗然，特别是其中惩治“第三者”的条款引起了广泛和激烈的争论。法学家赞成，社会学家反对，双方各执一词，互不相让。
“第三者”的罪过
20年前，人们对离婚还遮遮掩掩，今天，离婚仿佛已变成了一种“时髦”。
美国学者通过对大量离婚案件的研究发现，婚外性行为和经济冲突是离婚中出现的最多的理由。其中，男性提出离婚的主要原因有：太太有外遇、要求太多、无法与亲戚很好相处及婚姻对自由限制过多。而妻子提出的离婚理由更多，主要有：丈夫大男子主义、不关心体贴妻子、婚外性关系、嗜酒及赌博、婚姻暴力（对妻子进行身体和心理虐待）、个性不合、性生活问题及财务困难等。
在中国，20世纪80年代曾有学者将离婚的原因排序为：性格志趣不同、家务矛盾及经济冲突、草率结婚、“第三者”插足及性生活不和谐。其中“第三者”插足导致离婚总数的不断增加。据北京某区调查，由“第三者”插足而引起的离婚在1982年占总数的14%，1983年占30%，1988年达到了40%左右。在上海某区的调查，随机抽出的633件离婚案件中，夫妻一方或双方有婚外情的占了35%。武汉某区1995年1～7月受理离婚案件480件，其中因“第三者”插足的占了60%以上。有关机构对沈阳市1000份离婚案卷分析后发现，男方提出离婚的主要原因有：性格不合及无感情基础、女方有婚外情、经济纠纷及对性生活不满；而女性提出的离婚理由主要是：丈夫虐待妻子、性格不合、丈夫有外遇、经济纠纷及男方有罪（如嗜酒、赌博及犯罪等）。
由此看来，无论是在国外还是在国内，婚外情都似乎是导致离婚的罪魁祸首。
“男性馋猫偷腥”与“女性红杏出墙”
也许不少人会认为，在当今的婚外情战场上，男性总是孜孜不倦的“馋猫偷腥”，而女性则总是黯然神伤的羔羊。其实并非如此，日本著名学者国分康孝指出：见异思迁，是人类的普遍心理，是社会生活中普遍存在的一种现象。专家在研究中指出，许多已婚女性爱幻想和另一个男人发生婚外性关系。这就是说，无论是男性还是女性，都有拈花惹草之本性。特别是随着女性社会经济地位和教育程度的提高，其追求独立和自我价值实现的欲望也不断加强，因而在婚外感情方面，不让须眉，大有追上并超过男性之势。正是：馋猫偷腥日，红杏出墙时。
据对中国一些城市的离婚调查，女性因丈夫有第三者的占64.8%，男性因妻子有外遇的也达到了48.6%。在对沈阳市1000对离婚夫妇所做的“对婚姻不满的原因”调查中，羡慕他人家庭或注意他人配偶的比例为：男性为53%，女性为37%；与异性接触频繁的男性为32%，女性为41%；与他人有暧昧关系的男性为11%，女性为29%。据对广州70位离婚妇女的调查表明，在感情方面对丈夫不满意的占100%。
分析表明，无论是已婚者还是年轻的大学生，男女性之间都存在着较为明显的差异，男性发展婚外情的可能性大于女性。
逃避与解除压力
或许是因为家庭因素，或许是中年失业的困扰，已婚男人在承受不了现实的压力时，此时，若是有一位可以抚慰他的女性出现时，很快地这个男人便会坠入情网。恋爱就像暂时丧失理智，无法用正常的道理或轨迹来说明。
对另一半的厌恶
有的男人对结发妻子感到厌恶时，或亲密关系产生不舒服感时，都会让男人出外寻找野味。有些任性的女人只会一哭、二闹、三上吊，而不知用技巧性的吸引、诱惑或鼓励来增加自己的魅力，每天只是摆出晚娘的面孔面对丈夫，久了，夫妻间的感情当然就会变得不再亲密。
只是为了报复你
根据调查，女人常会有一种莫名其妙的疑心病，常会怀疑男人对他不忠，此时，有些男人为了要让你称心如意，就真的会去寻求婚外情，并炫耀自己的风流艳史。其实，男人也是个脆弱的动物，他需要陪伴，需要赞美，也需要安慰。如果在家里找不到这些，他就有可能……
天生是个大众情人
事实上，有可能你的男人天生就是个风流坯子，是个人见人爱的大众情人，命中注定他就会有许多犯桃花的机会。
因此，由以上我们可以知道，婚姻生活是需要两性之间的互动的，夫妻彼此都需要对方的安慰与鼓励，所以当你的丈夫发生婚外情时，为人妻的你也要负一半的责任。
外遇：男性为性？女性为情？
有学者将外遇形成的原因归结为两大类：一是男尊女卑的社会观念导致的；二是个人在婚姻中欲求不满所致（这里指的欲求不仅包括感情、性欲，还包括对安全、信任等方面的需要）。
在国内，夫妻感情不和常常成为婚外情的主要诱因，但对于不少人特别是男性来说，寻求婚外性同伴甚于寻找婚外感情。按照弗洛伊德的观点，性是人的最原始的驱动力。国人以前对性比较压抑，现在开放了，条件变了，观念变了，性欲在长期的压迫中也迸发出来了。性生活的满足成为生活质量的一个重要组成部分，这一点只要看看性生活不和谐在离婚中的地位就非常清楚。在婚姻中得不到性满足的人会去寻找婚外情，而且，寻求婚外性刺激的，无论是男性还是女性，都大有增加。一位研究者说过，假如有些男人，他们完全放弃欲望，他们必定不是真正的男人。研究表明，男人对性的狂热是缘于新鲜的肉体。有两位美国研究员曾就恒河猴的交配习惯进行分析，在实验中，他们将一只公猴配上一只母猴，让它们相处了3年半。在这段时间内，每逢交配期，雌性对另一半始终“性”趣不减，而公猴“性”趣随着时间的推移而递减。而当换上新雌猴时，公猴立刻“性”趣盎然，跃跃欲试。可当原来的老伴再次回笼时，公猴又“性”趣顿失。
当然“性”趣广泛并非只有男人。在一杂志的调查中，有21位“出墙”者称“触电的浪漫”是她们尝试外遇的主要原因。在本次问卷调查中，受访的已婚者认为婚外情的主要目的依次是：追求新奇刺激、生理需要、感情需要和婚姻的调味品。
透视最易发生婚外情的人群
在婚外情、婚外性日益增多的今天，我们很有必要就这一现象展开不同层面上的探讨和交流。国内外的研究资料一致表明，男性和女性在产生婚外情的动机和方式上都有所不同，但由于人们在性格特征以及个人资本和社会资本方面都存在着差异，因此，不同的人在发生婚外情的机会上也有所差异。
针对男性和女性种种心态，我们进行了细微、准确的问卷调查和深入分析，先后求证了专家和翻阅了一些资料，不能说是为最易发生婚外情的人们进行了全方位的剖析和透视，但求真实。还是让我们一同走近男性：
有学者对上海市婚外情和第三者插足而导致离婚的特点进行了分析，结果发现主要有以下几个特点：第一，原告为女性的占多数，占60%以上；第二，在因婚外情而离婚的人中，51%的人存在婚前性行为；第三，充当第三者的以未婚青年为多，占46%，已婚的占39%，离婚或丧偶的占15%；第四，婚外情以同事关系为多，占54%，加上原为同学、师生或邻居的占到了65%；第五，婚外情以过错方喜新厌旧为主，占47%，夫妻不和的占18%，第三者主动搭上的占13%，两者原有恋爱关系的占6%。
根据对有关研究的分析和总结，以下男性比较容易或者说有更多的机会发生婚外情（但并不是说，这些人肯定会有外遇）。
1.有钱、有权的男人，他们的金钱和地位特别会受到年轻貌美女性的青睐。
2.对妻子不满的男人。如果对夫妻关系或妻子的外貌、个性、性生活等不满，他们很可能会到家庭外寻求补偿。
3.风流“唐璜”及情场玩家。他们多半游戏人生，玩弄女性于股掌，缺乏责任心，鲜有真正的爱情。
4.公司的老板或上司。他们经常有机会碰到一些值得他们追求或主动追求他们的年轻女性。
5.四五十岁的男人。这个时候，男人一般事业有成，囊中不菲，并且显得稳重有责任心，社会阅历丰富，因此成为很多年轻女性的幻想目标。而面对家中“人老珠黄”的老妻以及长期受压抑的性，他们很有可能卷入婚外情。
6.妻子处于怀孕及生育期间的男性，他们可能会经受不住引诱。
7.家有“大女子主义”的男人。在现代社会的一些地方和个别家庭，女强人横行。碰上这么一个妻子的男人没有地位，没有威严，于是很可能会寻找一个“温柔的羔羊”，聊作补偿，以维持心理的平衡。
8.经受失业或降职等不幸遭遇的男人，他们会通过婚外情寻求寄托或宣泄。
9.追求浪漫或寻求刺激的男性。
10.白领阶层的男性。
11.经常或长期出差在外的男人。
12.婚前性经验丰富的男性。
13.朋友圈子中的一些人有外遇的男性。
14.父母亲中有过外遇的男性。国外学者的研究发现，大凡有婚外情的人，其父母辈或祖辈十之八九也都经历过婚外情，因此，得出了外遇具有遗传性的结论。这里不是指生理上的遗传，而是心理上的遗传。据分析，主要是因为下一代人对上代人的报复或补偿。
老婆是别人的好
“老婆是别人的好”，这句话绝对是真理。虽然偶尔也有几个人在报刊上大谈特谈老婆的好处，那也不过是月明的夜空里的星星点点而已。
老婆是别人的好，给了许多有胆没胆的男人无限的勇气。他们由此可以明目张胆地欣赏着眼力所及的美女，街上走的，车上坐的，墙上挂的，桌上放的。他敢有意无意当着老婆地面对着美女头像一亲芳泽，抱着美女画刊温暖贼心。他靠着这句话支撑着男子汉的微弱气势，指责着老婆美不过张家的婆娘，柔不过李家的夫人。他今天说你做的菜不及王夫人做得好吃，谁娶了王夫人是终身的福气。明天又羡慕赵家的老婆气质高雅，挽上她定能身价倍增。男人们结婚后都无一例外，无可挽回地堕落腐化，一个个活像好色的歹徒，眼盯着别人的老婆，当着夫人的面大放厥词。幸好现在阴盛阳衰，男人多是有贼心无贼胆，不然这世界会变得乌烟瘴气，到处一片凄凄、惨惨、戚戚。
“老婆是别人的好”，也是女人们自嘲的借口，是一个下楼的台阶。当男人们或真或假地指着女人的脸说像树皮，指着女人的腰肢说像水桶时，不如此又能怎样呢？看得住人看不住心哪！
有一次，丈夫邀请几个哥们儿来我家喝酒。酒过三巡，一个个满脸通红，晕乎乎不知东南西北，飘飘然不晓天高地厚。几个人臭味相投赞着别人的老婆，贬抑着自己的妻子，对我这个女主人当着面自是大加赞赏。好在我清醒，正所谓吃了人的嘴软，拿了人的手软嘛！我只对着刚刚住嘴的丈夫，斜着眼，怪怪地笑，轻轻一叹，“老婆是别人的好”，既解了我的尴尬，又堵了几张信口开河的嘴。丈夫也阴阴地笑，笑得别有用意，要知道他常常说我，相貌丑陋出不得厅堂，炊艺欠佳进不得厨房，反应迟缓难为主妇，天资愚钝是烂泥糊墙的呢！
不过，男人们总算还能保持最后一点清醒，明白别人的老婆是水中月、镜中花，看得碰不得。赞美别人的老婆，只图嘴巴过瘾。既然随口说说无妨，那就让他们说说去吧！美的东西人人喜欢，谁让上帝造人时，为何不把我们都捏得十全十美、毫无瑕疵呢？