每个人的生活都不是一帆风顺的，都会经历坎坷与曲折，面对生活的艰辛，我们唯一能做的就是认真做好每一件事，通过自己的努力或许能够改变自己的人生。任何唠叨、埋怨和逃避都不能使我们躲过生活给予我们的困苦，只有积极去面对，认真去做事，才有可能走出困境。无论怎样，现实永远都是现实，我们能做的只有认真面对现实的事情，尽自己最大的努力做好每一件事，既不要好高骛远，沉浸在幻想中的未来美好生活里，也不要因对现实的恐惧而无所事事。只有这样，我们才能主宰自己的生活。
9.道德比能力更重要
有识量无品格，不足以砥柱中流，犹无识量也。
——李叔同
“识量”即是一个人的才学，也就是人的能力；“品格”就是指一个人的道德。李叔同是有才能而没有道德的人，不能成为中流砥柱。李叔同的论断和历史上历代统治者在选拔人才上的标准是一样的。历史上大多数的统治者都是重视一个人的德行超过一个人的能力，这也是可以理解的。才能是一个人的办事能力，如果一个人有才能，却没有道德，那么他的才能能否为我所用都要打上一个大大的问号，一个没有道德的人能否把才能用来做好事更是难说。因此，统治者们宁愿选择那些道德高超而能力平平的人，起码这样的人诚实可靠，虽然不能做出什么丰功伟绩，却也不至于给自己添乱子。
南怀瑾先生曾经这样认为：有才无德入世很危险，不但危险了自己而且危险了世间，有德无才，可以出世修道，不能入世。所以一个人要才德两全很难。有才无德的人是不能入世的，因为他们入世的话，会用他们的才能做坏事，会伤害很多人，而他们最终也会因做坏事太多而难有好报。而有德无才的人也是不适合入世的，想要闯出一番事业，做出一番成就，才能是必不可少的，如果没有才能，就算道德再隆重也不能有所成就。入世不但不能达到目的，反而会耽误自己的修养。因此，德才兼备的人才是能够成就大业的人。我们在平时不仅要重视能力的培养，还要注重道德的修养。
人们对于：“德”与“才”的讨论已经很多年了，大家也都明确了德才兼备是选才的标准。但是这个世上能够德才兼备的人毕竟是少数，那么这就出现了另外一个问题，到底是要重视德多一点，还是才多一点。李叔同的观点是德重于才，这是符合主流的思想，但也不是绝对的。认为德重于才，是采取了一种比较保守的态度。一个有才无德的人也是能够做出大事的，关键是要看用人者懂不懂得驾驭这样的人，那些敢于冒险的人，他们就会选择有才的人，他们宁愿冒险一试，也不愿用那些高唱道德却无作为的人。秉持这种观点的人毕竟是少数，大多数的人还是会更加注重一个人的道德。因此，道德修养对于我们来说还是非常重要的。
从社会发展的角度来看，人们也是比较欢迎那些道德隆重的人。有道德的人即使不能以一己之力推动社会的发展，凭借道德也可以教化他人，最起码不至于危害社会；而那些有才无德的人，他们能否把自己的才能用来推动社会的发展是不好说的，若是他们把才能用来危害社会，那么他们对社会的危害就非常大了。这些人以牺牲别人为代价，来成就自己的事业，才能越大，对人造成的危害就越大。若是一个国家让这样的人掌管，那么很有可能将国家推入万劫不复之地。历史上不乏这样的人。
北宋的蔡京是历史上有名的书法家，但是同时也是历史上有名的奸臣。只因他奸诈，因此“苏黄米蔡”四大书法家中的蔡被人改成了蔡邕。
蔡京的蔡的书法自成一格，连狂傲的米芾都曾表示，不如蔡京。据说有一年夏天，有两个人给他扇扇子，蔡京就在那把扇子上题了杜甫的两句诗。没过几天，那两个人都变得阔绰了。原来那把题字的扇子被一位亲王花两万钱买走了。这个亲王就是后来的宋徽宗。宋徽宗自己就酷爱书法。对同是大书法家的蔡京自然是另眼相看。
蔡京贪得无厌，祸国殃民，朝中多次发起反蔡风潮，徽宗虽迫于情势，不得不将其降黜或外放，以抚民意，但总是很快就官复原职。20年的时间里，蔡京四起四落，直到他八十岁的时候，依然受到宋徽宗的重用。
金国灭北宋时，80岁的蔡京亦被充军。在其充军发配的一路之上，百姓不卖给他一汤一饭，以致活活饿死。死后也没有棺木，被埋进了专门收葬无家可归者的漏泽园中。
南宋的秦桧也是一个博学多才的人，他在模仿宋徽宗的字体的同时，自创了一种自己的字体，这种字体就是后来的宋体字，只因他是奸臣，人们才把宋体字称为“宋体字”，而没有用他的名字命名。
在注重道德修养的同时，我们也不能忘记才能的培养，毕竟要在社会立足还是要靠才能作为支撑的。如果我们立志要成就大事，就一定要锻炼自己的才能。；历史上有些皇帝在道德上虽然没有什么不是之处，但是缺乏才能，结果成为亡国之君。南唐后主李煜，他的才华是在诗词上，而不是在政治上，因此他不适合做皇帝，做皇帝也就成了他最大的悲哀。蜀后主刘禅虽然没有才华，但是德行上无亏，但最终还是难免亡国。对于这些没有才能的人，我们最多也就是长叹一声，却也无可奈何。然而，对于那些没有道德，把才能用在为自己谋私利上的人，我们却是打心眼里恨他们。从这个角度来看，道德也是比才能更重要的。
司马迁说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”也就是说才能是成为道德高尚的人的重要保证，而品德高超却是才能的师傅。只有在道德的辅助下，才能才能发挥作用。人的道德只有好坏之分。一个有才能的人，在好的道德的指引下，就能做出一番事业来，在坏的道德的指引下，则会走上邪路，危害社会。
道德比才能重要。而道德只有好坏之分。一个品德高尚的人做的自然是好事，一个品德低劣的人，自然做的是坏事。没有高尚道德的人是绝对不能有所成就的。而才能则不一样，才能有大小之分，我们可以依据自己才能的大小，做出不等的成就。这样即使我们不能名垂千古，也不至于遗臭万年。因此，我们在加强自身才能的同时，千万不能忘了养成良好的品德，否则再大的才能也不能成为成事的资本。
10.勤为成事之本
甘淡泊，忍疲劳，精勤禅诵。夜寐夙兴，虽剧病临危，亦不懈废，诚有古风。
——李叔同
李叔同是一个半路出家的和尚，却能够成为一代宗师，凭借的是什么。李李叔同这句话已经告诉了我们。看看李叔同每天都在干什么：甘于淡泊，忍住疲惫，不停地诵读佛经。晚睡早起，即使大病要死的死后也没有丝毫懈怠废弛。有了这种精神，李叔同怎会不成为一代宗师。李叔同的作为概括成一个字就是：“勤”。勤就是一种自强不息的精神，当我们选择了自己要走的道路之后，就要勇敢地走下去，不能有丝毫懈怠。只有不断地努力，我们才能不断进步，才能最终成功。
“天行健，君子以自强不息”天能够恒久存在，都是因为他不停地在动，更何况我们人呢？我们也只有不断地努力学习，不间断地补充知识，才能不断进步。若是我们有丝毫松懈，就会落后于人。因此说，勤为成事之本。世上的任何事情都不是一蹴而就的，如果我们没有“勤奋”的精神，我们的目标就永远不能实现。
李叔同先生不受任何事情的影响始终坚持修习佛法，终成一代大师，我们也要学习他的这种精神。当我们立下目标之后，就要鼓足勇气，无论有多么疲惫，无论有什么事情发生，都不要让它成为我们的障碍。世上的事情必然是要经历很多挫折与困难的，我们必须以“勤”字来对抗挫折、战胜挫折，坚定地走下去。
晋朝人车胤本是富家子弟，锦衣玉食。但是后来家道中落，变得一贫如洗。但是出身富贵之家的他并没有自暴自弃，而是在逆境中自强不息，逆风起舞。
车胤非常喜欢读书，尽管家里很贫穷，他也没有忘记读书。白天的时候，他要出去帮人干活赚钱，只能晚上读书。但是他家里很穷，根本点不起油灯。于是他只得在夜间背诵书本内容。
一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏照明灯。车胤就这样不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员。
时间最能消磨人的意志，很多时候我们确立了自己的目标，也想要通过自己的努力实现自己的目标，但是长时间看不到效果往往会使得我们丧失前进的动力，这个时候，“勤”就会慢慢离我们远去，懒惰的思想就会悄然滋生。
懒惰是人的天性，我们必要要靠自己的意志去克服懒惰的思想。冉求曰：非不说子之道，力不足也。冉求说自己不是不想学习孔子的知识，但是自己能力不足。事实上这是在给自己找借口。世上没有做不成的事情，“只要功夫深，铁杵磨成针”是不变的真理。我们大多数的人都是不愿意承认自己懒惰的，因此，我们会以自己天资不够为借口来逃避所要做的事情。世上每个人的智商都是相当的，之所以人与人之间会有那么大的差距，就是因为有的人勤奋，有的人努力。
清朝末年的中兴名臣曾国藩是个天资并不聪颖的人，但是他并没有因此而灰心丧气，而是更加努力地去读书。有一天，一个小偷到曾国藩家里去偷东西，发现曾国藩在读书。于是小偷就在房梁上等待曾国藩读完书睡觉之后再偷。但是，曾国藩把一篇文章来来回回读了很多遍都没有背下来。
就这样，小偷等了两个时辰。他看到曾国藩还在读那一篇文章，实在忍不住了，就从房梁上跳了下来，当着曾国藩的面把刚才那篇文章从头到尾背了一遍，然后扬长而去。
显然，那个小偷的资质比曾国藩要强，但是，那个小偷始终是小偷，一直名不见经传，而曾国藩凭借自己的努力和顽强的意志终于出人头地，成为晚清时期的重臣之一。
勤奋是决定一个人能否有所成就的最重要的因素。很多事情没有我们想象的那么困难，我们之所以会裹足不前，就是因为我们太懒惰，因而把所有的事情都看得非常困难。人生是一个不断累积的过程，只要我们能够勤奋努力，就能逐渐累积，成功也就会在不院的地方等着我们。这就像赶路一样，我们所要到达的目标事实上离我们不远，只因为我们懒惰，总是一路走走停停，结果在生命快要结束的时候，还是没能到达终点。相反，一个人即使是天资不够聪颖，也就是说赶路的速度很慢，但是只要是他够勤奋，能够抓紧时间，那么他也是能够提前感到终点的。
我国著名的生物学家童第周也不能算是一个天资聪颖的人。当年他考取效实中学，成为三年级的插班生，可是他的成绩全班倒数第一。
但是童第周没有气馁，他暗下决心，一定要赶上别人，于是他每天晚上放学之后都在路灯下学习，这在当时还曾经引起了很多人的猜测。他们都认为童第周是在谈恋爱。直到数学老师发现之后，这种谣传才消失。童第周凭借着自己的努力，在期末考试的时候，各科成绩都达到了70分，其中几何得了满分，引起了全校的轰动。到了高三期末考试，他的成绩已经是全校第一名。
龟兔赛跑的故事告诉我们，即使是天资聪颖的人，如果不勤奋也会输给天资愚笨但去够勤奋的人。我们这些人不能算天资聪颖，但是也不能算是愚笨，千万不能再重复兔子的悲剧。《羊皮卷》上有这么一段话：“从今往后，我承认每天的奋斗就像对参天大树的一次砍击，头几刀可能了无痕迹。每一击看似微不足道，然而，累积起来，巨树终会倒下。这恰如我今天的努力。”我们的努力在一开始的时候可能看不到任何成果，我们不能因此而灰心丧气，要知道世上的一切事物都是量变向质变不断发展的过程，我们之所以暂时看不到成果，是因为我们的努力还不够，还没有到能够出现质变的地步。只要我们继续勤奋努力，相信总有一天能够看到成功的曙光。