书城哲学菜根谭第四卷
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第116章 卓智之人 洞烛机先

“原文”

遇病而后思强之为宝,处乱而后思平之为福,非蚤智也;幸福而先知其为祸之本,贪生而先知其为死之困,其卓见乎。

“译文”

一个人只有在生过病之后才能体会出健康的可贵,只有在遭遇变乱之后才会思念太平时的幸福,其实这都不是什么有远见的智慧;能预先知道侥幸获得的幸福是灾祸的根源,虽然爱惜生命可是却能预先明白有生必有死之理,这样才算是超越凡人的真知灼见。

“解说”

人当然不可能先知先觉,但人有经验可恃,要善于利用经验,“前事不忘,后事之师”。经验的积累促进了文明的进步,如果人们不能够吃一堑长一智,灾祸就难免会重复发生。第一个尝毒草的人是勇士,看到第一个人尝毒草受害,告诫大家以后要避而不食的人是智者。以史为鉴,举一反三,能事先察知不利后果,采取措施加以预防的人才算有真知灼见。

“例解”

列子悟道机

列子学习,三年之后,心里不敢想到是或非,中舌不敢说利或害,才得到老商打破庄严面孔斜眼一望。五年之后,心里又想到是或非,口舌又说到利或害老商才放宽容稍稍一笑。七年之后,放纵心思,无所谓非是;放纵口舌,无所谓利害。老师这才要他在一张席上并坐。九年之后,完全放开,心怎么想就怎么想,口怎么说便怎么说。也不晓得是我的是非利害呢,还是他的是非利害呢,里里外外,一片空虚,再没有障碍停滞。而后眼睛同于耳朵,耳朵同于鼻孔,鼻孔同于嘴巴,无不相同。心田不动,凝结为一,形体消失,骨肉融化,不觉形本倚靠什么,两足践踏什么,心曲想念什么,言语包括什么,象这样子罢了。那么,一切道理都不能隐藏了。