有快乐就表达出来，有痛苦也不必隐瞒
昙照禅师每日对信徒说法，第一句话总是：“快乐呀！快乐呀！人生好快乐呀！”
但有，有一次他生病了，躺在床上不断地叫唤道：“痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！”
住持和尚老远就听到了，过来责备他道：“一个出家人，生了点小病，就不住地叫苦喊痛，像什么话！”
昙照：“健康快乐，生病痛苦，这是自然的事，为什么不能叫苦呢？”
住持：“以前你不是这样的呀。我记得有一次你掉进水里，快要淹死了，后来被人救起后，面不改色心不跳的。当时你那种视死如归、无惧无畏的样子，令全院的和尚很是佩服。而现在，你怎么变得这么娇气呢？况且，你平时不住地讲快乐、快乐的，怎么生了这么点小病，就毫无顾忌地大叫痛苦呢？”
昙照对住持和尚道：“你过来一下，到我的床前来！”
住持到了他床边，昙照禅师轻声问道：“住持和尚，你刚才说我以前讲快乐呀，快乐呀！现在又不住地叫痛苦呀，痛苦呀！请你告诉我，究竟是讲快乐对呢？还是讲痛苦对呢？”
按照佛法，答快乐对还是痛苦对都是错的。因此，住持无言以对。
禅里禅外悟人生
人生中总有酸甜苦辣，每个人都能感受到喜怒哀乐。因此，我们应顺其自然，遇到快乐的事情就该开开心心、高高兴兴的，而如果遇到不幸的事情，叫叫苦，抱怨抱怨也是应该的。人要学会表达自己的感情，刻意隐瞒，只会让快乐失去意义，让痛苦更加不堪。
不但要经常打扫尘埃，更要经常打扫心灵
佛陀在世的时候，有一位弟子叫周利椠陀伽，非常愚笨，教他一首偈颂，念了前句忘后句，念了后句忘前句。没有办法，佛陀问他会什么，他说会扫地，佛陀就叫他扫地的时候念“拂尘扫垢”。他念久后心想，外面脏了，要用扫把去扫；心里脏了，要怎样清扫呢？突然之间，周利椠陀伽就开悟了。
鼎州禅师领悟这一点，可比这位笨弟子容易多了。
一个秋天的傍晚，鼎州禅师和一个小沙弥在庭院里散步，突然刮起一阵瑟瑟秋风，树上的叶子纷纷扬扬地飘落下来。禅师弯下腰，将树叶一片片地捡起来，放在口袋里。一旁的小沙弥说道：“师父，不要捡了，反正明天一大早，我们都会打扫的。”
鼎州禅师一边继续蹲下来捡落叶，一边不以为然地说道：“咱们每一天都在打扫，难道地上就一定会干净吗？我多捡一片落叶，就会使地上多一分干净啊！”
小沙弥不服气地回答道：“师父，落叶那么多，您前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？”
鼎州禅师边捡边说道：“落叶不光是在地上，还在我们的心里呀！地上的落叶捡不干净，但心上的落叶，终有捡完的时候。”
小沙弥听后，终于懂得禅师为什么总是那么平静和慈祥了。
禅里禅外悟人生
我们不但应该经常打扫尘埃，更应该经常打扫自己的心灵――只有将自己心里的枯叶一片一片地捡起，才会保持内心的洁净。
在任何时候，都不要有“满了”的想法
一位学僧在无德禅师坐下学禅，刚开始还非常专心，学到了不少东西。可是一年之后，他觉得学得差不多了，就想下山去四方云游。
这天，他来到无德禅师面前说：“禅师！在您座下参学多年，我感到学到的已经足够了，现在想跟您告假去行脚云游。”
“足够了是什么意思？”
“足够了就是满了，装不下去了。”
“那么在你走之前，先去装一盆大石块来吧！”
学僧不明白无德禅师的意图，但还是按照他的吩咐，装了一大盆大石块，拿到他的面前。
无德禅师指着盆里的大石块问学僧：“现在盆满了吗？”
学僧回答：“满了。”
无德禅师随手抓了一些小碎石放进盆里，小碎石顺着大石块的缝隙滑了下去。
无德禅师问学僧：“现在满了吗？”
“满了！”学僧肯定地说。
无德禅师又抓起几把沙子撒在盆里，沙子顺着小碎石的缝隙滑了下去。
无德禅师再问：“现在满了吗？”
“满了！”学僧心想，这回可放不下什么东西了吧。
无德禅师又向盆中倒了一杯水。
“现在满了吗？”无德禅师又问。
学僧无言以对，从此不再提告假行脚云游这件事。
禅里禅外悟人生
俗话说，学海无涯，无论我们感觉学得怎样精通，其实也只是略知皮毛而已。因此，我们应该学会谦虚，任何时候都不要有“满了”的想法。
只要坚定自己的信念，目标就一定会实现
以前，四川有一户姓马的人家，祖辈以编卖簸箕为生，人称马簸箕。马簸箕有一个儿子叫马祖道一，他生有异相，牛行虎步，引舌过鼻，足下还有二轮文。马簸箕心想，儿子生的一脸福相，不像做簸箕的料子，不能让儿子这么给耽误了。于是，他便让儿子远行，到湖南南岳怀让禅师处学习。
两年后，马祖学到真传，便回到了故乡四川，想在那里弘扬佛法。马祖回乡有两个目的，一是颂扬佛法，二是光宗耀祖。家乡人听说从湖南来了位得道高僧，于是早早搭好了法台，在道路旁迎接。毕竟，“外来的和尚会念经”。
可是，当马祖到来之后，乡亲们一看，原来是马簸箕的儿子。众人开始疑惑，随后是议论纷纷，最后，都散去了。
看到这种情景，马祖道一感慨万分：“学道不还乡，还乡道不香。”于是，他准备离开家乡，到别处传学讲道去。
就在他要离开时，他的一位嫂嫂走了过来，要他传授佛法。开始他不想传，但看到嫂嫂如此真诚，就动了心，说道：“你用一根绳子把一个鸡蛋挂起来，每天早晚把耳朵贴到上面去听，等你听到了声音，你也就得道了。”
于是，他的嫂嫂真的用绳子绑住了一个鸡蛋，把它挂在屋内，天天听、年年听。乡亲们见了，开始时觉得不可思议，后来大家都生气了，骂马祖传授歪门邪道，使嫂嫂走火入魔。可这位嫂嫂并不为这些闲言碎语所动，仍然照听不误。
这样不知过了多少年月，有一天，正当她听得入神时，忽然“啪”的一声，鸡蛋掉在了地上，打破了。原来，是挂鸡蛋的细绳子断了。
就在这一刻，嫂嫂恍然大悟！
禅里禅外悟人生
当我们决定要做某事时，就应该专心致志，坚持不懈，不要对自己的信念产生怀疑，也不要受别人的异议所干扰。只有这样，我们才能够实现自己的目标，甚至一些不可能的事情也变为现实。
在勤奋用功之时，别忘了保持平常心
从前，有一个学僧到法堂请示禅师道：“禅师！我常常打坐，时时念经，早起早睡，心无杂念。我想在您座下没有一个人比我更用功了，可为什么还是无法开悟？”
禅师拿了一个葫芦、一块盐，交给学僧说：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了！”
学僧遵照指示去做，没多久，跑回来说道：“我把盐块装进葫芦，可它老不化；葫芦口太小了，伸进筷子也搅不动。我还是无法开悟。”
禅师拿过葫芦倒掉了一些水，然后只摇晃几下，盐块就溶化了。禅师慈祥地说道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”
学僧不解地问：“难道不用功可以开悟吗？”
禅师仍耐心地解释说：“修行如弹琴，弦太紧会崩断，弦太松不出声音。时刻保持着平常心，才是悟道之本。”
学僧终于领悟了其中的道理。
禅里禅外悟人生
无论是参禅悟道还是做其他事情，只勤奋用功往往收效不大，之所以会出现这种情况，最主要的原因是忘却了平常心。所以，在日常生活和工作中，我们应该以平常心去待人接物，只有这样，我们才会处理好各种事情。
学习知识不在于多少，而在于精通与运用
释迦牟尼有个叫般特的徒弟，他生性愚钝，佛祖让500名罗汉天天轮流教他，可是般特仍然不开窍。佛祖把他叫到面前，逐字逐句地教他一首偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
佛祖说：“你不要认为这首偈稀疏平常，你只要认真学会这一首偈，就已经是不容易了！”
于是般特翻来覆去地就学这一偈，终于领悟了其中的意思。过了一段时间，佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。
那些女尼早就听说这个愚笨的人了，所以心中都不服气，她们想：“这样的愚笨之人也会讲经说法？”虽然心里是这样想，但是她们表面上仍然用应有的礼遇对他。
般特惭愧而谦虚地对众僧尼说道：“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望静听。”
接着便念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”