一曲原始积累时期资产者的颂歌
作者：笛福
国别：英国
入选理由
笛福被称为“英国和欧洲小说之父”，为现实主义文学的进一步成熟奠定了基石。《鲁宾逊漂流记》这是一部流传很广、影响很大的文学名著，至今一直是英美人必读之书。
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丹尼尔·笛福（1660-1731年），英国小说家。出生于伦敦。父亲营屠宰业，信奉不同于国教的长老会。笛福原姓福，1703年后自称笛福。他受过中等教育，但没有受过大学古典文学教育。
他早年经营内衣、烟酒、羊毛织品、制砖业，曾到大陆各国经商。1685年参加蒙茅斯公爵领导反对天主教国王的叛乱；1688年荷兰信奉新教的威廉率军登陆英国，继承英国王位，笛福参加了他的军队。1692年经商破产，负债达17000镑，以后又屡屡失败，因而不得不用各种方法谋生。他曾充当政府的秘密情报员，设计过各种开发事业，同时从事写作。1698年他发表《论开发》，提倡筑公路，办银行，立破产法，设疯人院，办水火保险，征所得税，办女学等。1701年他发表一首讽刺诗《真正英国人》，认为没有纯种的英国人，反对贵族天主教势力，为外籍的信奉新教的威廉三世辩护。此诗连印9版。1702年发表政论《消灭不同教派的捷径》，用反讽手法，反对国教压迫不同教派人士，文笔巧妙，开始竟未被人识破是反对国教。后被发觉，受到罚款和坐牢的惩罚，入狱6个月，枷示3次，却被伦敦市民奉为英雄。在狱中他仿希腊诗人品达罗斯的颂歌体写了一首《立枷颂》（1703年），讽刺法律不公。
笛福已近不惑之年才开始写作小说。1719年第一部小说《鲁宾逊漂流记》发表，大受欢迎。同年又出版了续篇。1720年又写了《鲁滨孙的沉思集》。此后，他写了4部小说：《辛格尔顿船长》（1720年）、《摩尔·弗兰德斯》、《杰克上校》（均1722）和《罗克萨娜》（1724年）。此外他还写了若干部传记，如《聋哑卜人坎贝尔传》（1720年）、《彼得大帝纪》（1723年）；几部国内外游记，如《新环球游记》（1724）、《罗伯茨船长四次旅行记》（1726年）、《不列颠全岛纪游》（1724-1727年，3卷，导游性质）。他还有几部关于经商的书，如《经商全书》（1726年）、《英国商业方略》（1728年）和《使伦敦成为世界最繁荣都市之道》（1728年）。他的《英国绅士全书》则在他死后于1890年刊印。
据说笛福曾与26家杂志有联系，有人称他为“现代新闻报道之父”。他的作品，包括大量政论册子，共达250种，无一不是投合资产阶级发展的需要，写城市中产阶级感兴趣和关心的问题。如《维尔夫人显灵纪实》（1706年）对一个流行的鬼故事作了逼真的报道；《瘟疫年纪事》（1722年）写1665年伦敦大瘟疫，把这场鼠疫的发生、传播，它引起的恐怖和人心惶惶，以及死亡数字、逃疫的景况写得如身临其境。当时法国马赛鼠疫流行，引起了人们的特别关注，笛福的作品满足了市民对鼠疫的好奇心。
笛福的《鲁宾逊漂流记》，是一部流传很广的代表作。1704年苏格兰水手赛尔科克在海上叛变，被抛到智利海外荒岛，度过5年，最后得救，笛福受到这一事件的启发，写成此书。鲁滨孙不听父亲劝戒，出海经商贩卖黑奴，在海上遇难，流落荒岛28年，在岛上与自然斗争，收留了野人星期五，救了一艘叛变船只的船长，回到英国，又去巴西经营种植园致富。此外还有续集。第二部写他旧地重游，以岛的主人自居，开化岛上居民，又视察巴西种植园，接着到世界各地冒险，包括中国和西伯利亚。第三部则是一部道德说教的作品。
作品快读
故事始于一艘遇难船上的惟一生存者鲁宾逊·克罗素绝望地踏上一个荒岛的那一刻，因为，在此后的28年时光中，这个荒岛就是他的整个世界。读者由此开始与这位足智多谋的流浪者共同体验每一个令人焦虑而又危险的时刻，共尝他的艰苦、他的恐惧、他的绝望，分享他的喜悦、他的希望，与他一同在内心深处思量，追求心灵的超越，与他一起抗拒没有止境的寂寞，与他一块抵抗风霜雨雪的侵袭，与他一起克服艰难和危险……直至分享他那终于得救的欢欣。
他在踏上荒岛的那一刻，情景确是令人感到沮丧、绝望。
鲁宾逊的身上只有一把小刀，一支烟斗，以及少许的茅草，除此之外一无所有。
他游到那艘破船那里，着手搜寻每一种实用的东西，他造了一只木筏，首先搜集食品--面包、白米、乳酪、一些羊肉和玉米。他从船长的酒柜中拿了一些饮料，然后搜集衣服和用具，他颇为明智地认识到：对他而言，木匠的工具箱比黄金更有价值。接着，他要留意的东西是武器和弹药。
回到岸上，他爬上一座小山，纵览他的领域，发现此岛没有人烟。在第二个夜晚来临之前，他为他自己造了一栋简陋的木屋--用木箱和其他杂物在他四周围堵而成。
他再次前往那艘破船，添置他的杂物：钉子、弹药、帆刀、剪刀、海图、船缆、铁架、餐刀、叉子、剃刀、绳子如此等等。
他接着要做的是在一个小小的山洞前面架起一顶帐篷。他在这个避难所里面钉了两排半圆形的木桩，并以其他木桩和船缆在当中建立一道坚固的栏栅。他耐心地将他全部的食品和存粮搬进这个隐蔽处。
在这座“要塞”里面，他感到他可以安稳地睡觉了。
他以更多的劳动逐渐扩大他的洞穴，并用挖出的泥土和岩石筑了一座小小的平台。一阵突如其来的暴风雨，加上耀眼的闪电，使他立即想到了他的火药，于是赶紧将它分成许多小包，装进袋子和箱子里面。
两个星期之后他才想到在一根柱子上刻下登陆的日期：1659年9月30日；但从此以后，他只以刻痕记录月份、星期以及日期。
他捡来的杂物中含有笔、墨、纸、三四具罗盘，一些制图仪器、海图、航海专书，还有三本圣经。此外，他还救出了船上的一条狗和两只猫。
他着手写日记了，并在某一天为他的现状画了一张平衡表，感到每一种缺憾都可用优点加以弥补，颇富哲学的意味。虽是独处在“恐怖的荒岛”，不过他想：“但我活着，没有像我所有的船友一般葬身鱼腹之中。”除此之外，他还想到：“它既能像奇迹一般使我死里逃生，也可将我救出这个……”
他体验到了一次地震和一次暴风的恐怖，接着又因高烧病倒。他用烟草浸酒当药自疗疾病；同时也开始向上帝祈祷了--尽管他从来不信宗教。他每天思索生命的奥秘，不时翻阅一本圣经，探求其中的奥义。高烧退去，他感动得情不自禁地做起从未做过的事儿：跪在地上作感恩的祈祷。
他在岛上呆了大约10个月的时间之后，终于有了进一步探险的胆量。他踏上了一片肥沃的土地，那里不但芳草萋萋，还有一泓碧水映照其间。他在采摘柚子、柠檬以及葡萄的时候忽然想到他是全岛的主人，不禁精神为之一振。这座山谷发出的强烈魅力，不但使他在此多呆了些时间，并且还要他为他自己建立“一座小型的凉亭”，四周围起一道高高的篱笆。他以如此的奇想哄他自己；他如今不但有了一栋“滨海别墅”，同时也有一座“乡野别墅”了。他的士气高昂起来了。
现在，他对他自己更有信心了。为了来一次更为大胆的探测，于是，他带了他的长枪、他的斧头、他的狗，以及足够的粮食，沿着海岸巡视全岛。当他走到远方的海岸时，他不禁对较远的地方做了一番视察后，使他确信他离开他住的地方已经够远了。
实际说来，此岛的这一面使他感到比他那个主要基地可爱多了。
因为这儿不但有树木和原野，并且还有花木和草地。树林里面到处都是鹦鹉，因此，他捉了一只小的，想教它讲话。他此次出行非常轻松，每天只走大约两公里的路程，通常都在林中睡觉。他发现了乌龟、企鹅，以及各种飞禽。他享用了各色各样的食物--羊肉、龟肉、鸽肉、葡萄以及其他水果。他行走了12公里的海滨地带，他在此行的终点插了一根木杆，作为下次巡行的记号。
春去秋来，时光荏苒。他的衣服都穿破了。他大可不必穿衣服，但需防卫骄阳的灼伤。他用猎获的兽皮做了一柄阳伞，同时也缝制了种种不同的衣服，因而他称自己不但是个坏木匠，更是一个糟裁缝，他这种自我调侃的心情倒也增长了他的士气。
话虽如此说，但他做木匠的手艺终于有了长足的进步，因为他自己造了一只带帆的独木舟。
接着，他在寻觅的途中突然碰到了一个戏剧时刻：海滩上面忽然出现了一个人的脚印。他去找了一下，却没有发现其他踪迹。“我吓得呆若木鸡，好像见到了鬼一般。我侧耳细听，我向四周张望。我什么也听不到，什么也没看见……我一回到我的城堡，立即像飞也似地钻了进去，就如有人在后面追杀一样……那天夜里翻来覆去睡不着……”
他恳切地祈祷，随手翻开他的圣经，见那上面写道：“你只要伺候上帝，不要颓丧，主就会使你坚强起来……”他自称他已不再悲伤了--至少已“不再为那种情况”感到失魂落魄了。虽然如此，他仍然在他的要塞里待了三天的时间，才敢出门。
他在为他的家畜寻找一个适当的豢养场地的时候，得到了一个更为可怕的发现：一片沙滩上面出现了一批食人族聚会的痕迹。这使他情不自禁地在一座山丘上找了一个隐蔽之处，以便仔细看个清楚，而这又使他发现了一座巨大的洞窟，高有20尺，于是赶忙将他的大部分械弹搬了进去。
一天，他在山丘上面观测一处火光时，赫然发现九个赤裸的野人在那里聚餐，而他们的两只独木舟则搁在海滩的上面。他等他们在落潮时离开之后，到那里进行了一番查看，只见血肉和骨头散落一地，吓得他几乎呕吐出来……
又有一天夜里，他听到一声炮响，以为是航船遇难，于是燃起一堆狼烟，到了天亮，果然看到一只破船撞在岩石上面。他希望至少能有一名船员生存，因为他实在太渴望有人作伴了。可是那里却无一点生命的迹象，只有随船侍者的尸体被冲上了沙滩。“他的衣袋里面别无他物，只有两枚西班牙银币和一只烟斗，”鲁宾逊如此写道，接着又说：“对我而言，后者比前者价高十倍。”
他登上他那只小型的独木舟，费了两个钟头的时间，划到那艘沉船那里。他看到一只西班牙商船，船头紧紧地卡住在岩缝里面，船梢“全被撞烂了”。他带出了船上的狗子和杂货，洋酒、水壶、锅子、一只角制的火药筒，一些黄金和少许衣服，并从两名水手的脚上脱下两双鞋子。