梁元帝与《采莲赋》
梁元帝萧绎（508—554），南朝梁皇帝。字世诚，小字七符。在位三年。萧衍第七子，初封湘东郡王，后任侍中、丹阳尹。普通七年（526年）出任荆州刺史，都督荆、湘、郢、益、宁、南梁六州诸军事，控制长江中上游。太清二年（548年）侯景叛梁围建康，梁各路援军集结于建康城外有二三十万之多。而萧绎只派儿子萧方智等率军万人往救，后又派王僧辩率舟师万人增援，次年三月，景攻破台城，王僧辩舟师尽没。不久，又命王僧辩击溃在郢州（今湖北武昌）都督中外诸军事的六兄萧纶；并向西魏称臣，袭杀益州刺史萧纪（萧衍第八子）。萧绎翦除兄弟的目的达到后，便于天正元年（552年）在江陵即位称帝。年号承圣。但当时梁州、益州已并于西魏，襄阳也在西魏控制之中。江陵形势十分孤立。承圣三年九月西魏宇文泰派于谨、宇文护率军五万南攻江陵。十一月江陵城陷，萧绎被俘遭害。次年其子萧方智在建康称帝，追尊为元帝。萧绎盲一目，少聪颖，好读书，善五言诗，但性矫饰，多猜忌。藏书十四万卷，于江陵城破时自己烧毁。生平著述甚富，凡二十种，四百余卷，今仅存《金楼子》和《采莲赋》。
采莲赋
梁元帝
紫茎兮文波，红莲兮芰荷；绿房兮翠盖，素实兮黄螺。于时荡舟心许，鹢首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗缣。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”
朱自清函请接济家父
卢沟桥事变发生之后，朱自清转往大后方，他写信给当时在上海教书的李健吾，请他就近接济自己住在扬州的老父亲，李健吾自然不会让老师失望。那么，朱自清何以有信心如此重托他人呢？原来，这二人之间早已建立了深厚的师生情谊。
1925年暑假过后，朱自清应聘来到清华大学担任了中国文学系的教授。李健吾这时刚好从北京师范大学附属中学毕业，考取了清华大学中文系。上第一堂课，朱自清点名，点到李健吾时，问道：“李健吾，这个名字怪熟的，是不是常在报纸上写文章的那个李健吾？”李健吾回答：“不敢瞒老师，是我。”确实是在师大附中读书时，李健吾就和蹇先艾等组织了爝火社，从事新文学活动了。“那我早认识你啦！”朱自清高兴地说。下课后，朱自清劝李健吾：“你是要学创作的，念中文系不相宜，还是转到外文系去吧。”当时中文系只念古书，所以朱自清才这么说。李健吾听了朱自清的话，第二年就转到外文系去了。师生虽不在一个系，但李健吾写了作品，都先送给朱先生看，始终把朱自清当作导师。朱自清也每次都字斟句酌地帮李健吾定稿。多年互动，使他们真挚的师生情笃定终生。
不领美国“救济粮”
由于长期的困苦生活和工作劳累，朱自清患了严重的胃病。1948年初，人民解放战争进入最后阶段的时候，他的病情也加重了，然而他顾不得疗养，倒是更加忘我地投入到斗争中去。此时的朱自清，已经重病缠身而且无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的……”的宣言上签署了自己的名字，之后立即让孩子把面粉配给证退了回去。8月上旬，朱自清病情恶化，入院治疗无效，不幸于12日逝世，终年仅50岁。临终前，朱自清以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉！”
关于朱自清不领美国“救济粮”这让我们看出了他热爱民族的伟大精神！
附拒绝美援面粉的声明：
为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给与的。下列同人同意拒绝购买美援平价面粉，一致退还购物证，特此声明。
三十七年六月十七日
6．我的空中楼阁
空中楼阁
楼与阁
楼与阁都是中国古代建筑中的多层建筑物。早期楼与阁有所区别，许慎《说文解字》解释：“楼，重屋也。”楼，多狭而修曲，在建筑群中处于次要位置。如《古诗十九首》：“西北有高楼，上与浮云齐。”阁指下部架空、底层高悬的建筑，平面呈方形，两层，有平坐，在建筑群中居主要位置。如杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。”再如《淮南子·主术训》：“接屋连阁。”后来楼与阁互通，无严格区分。楼阁多为木结构，构架形式有井傒式、重屋式、平坐式、通柱式等。佛教传入中国后，大量修建的佛塔即为楼阁建筑。如《后汉书·吕强传》：“造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素垩，雕刻之饰，不可单言。”唐白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回：“幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵。”
西北有高楼
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
空中楼阁
“空中楼阁”是指悬在半空中的阁楼。最早由《史记·天官书》中记载：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”后多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。如唐宋之问《游法华寺》：“空中结楼殿，意表出云霞。”清李渔《闲情偶寄·结构第一》：“实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。”
游法华寺
唐·宋之问
薄游京都日，遥羡稽山名。分刺江海郡，去曷来征素情。
松露洗心眷，象筵敷念诚。薄云界青嶂，皎日骞朱甍。
苔涧深不测，竹房闲且清。感真六象见，垂兆二鸟鸣。
古今信灵迹，中州莫与京。林山献永栖业，岂伊佐一生。
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。
眉黛
1．古代女子用黛画眉，因称眉为眉黛。指代“眉”时，最早见于唐白居易《喜小楼西新柳抽条》诗：“须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麴尘。”
喜小楼西新柳抽条
唐·白居易
一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。
渐欲拂他骑马客，未多遮得上楼人。
须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麴尘。
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。
“眉黛”用来指代“眉”的作品还有：
金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“一箇止不定长吁，一箇顿不开眉黛。”
明梁辰鱼《浣纱记·问疾》：“为甚懒舒眉黛，瘦损腰肢，减尽风流？”
当代苏曼殊《东居杂诗》之十四：“蝉翼轻纱束细腰，远山眉黛不能描。”
2．借指妇女。最早见于唐温庭筠《杨柳枝》诗：“金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。”
杨柳八首
唐·温庭筠
宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
系得王孙归意切，不关春草绿萋萋。
两两黄鹂色似金，袅枝啼露动芳音。
春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
景阳楼畔千条露，一面新妆待晓钟。
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。
3．泛指妇孺。见于鲁迅《无题》诗：“洞庭木落楚天高，眉黛猩红氵宛战袍。”
无题
鲁迅
洞庭木落楚天高，眉黛猩红战袍。
泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。
山外青山
“山外青山”引自宋代林升著名诗句“山外青山楼外楼”。
题临安邸
宋·林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗，是一首政治讽刺诗。
公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。
这首诗构思巧妙，措辞精当：冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语。这首诗不愧是讽喻诗中的杰作。
游目骋怀
游目：远眺，出自屈原《离骚》：“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。”骋怀：放开胸怀，往远处想。游目骋怀是指纵目四望，开阔心胸。出自晋王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
雀跃
“雀跃”是指像雀一样跳跃，表示欣喜之极。最早见于《庄子·在宥》：“鸿蒙方将拊脾雀跃而游。”宋苏轼《次韵张昌言给事省宿》：“朔野按行犹雀跃，东臺瞑坐觉乌飞。”
雾失楼台
“雾失楼台”出自秦观《踏莎行》。
踏莎行
北宋·秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
这首词题为“郴州旅舍”。大约作于绍圣四年（1097年）春三月。此前，由于新旧党争，秦观初为杭州通判，又因御史刘拯告他增损神宗实录，贬监处州酒税。绍圣三年，再以写佛书被罪，贬徙郴州（今湖南郴州市）。接二连三的贬谪，其心情之悲苦可想而知，形于笔端，词作也益趋凄怆。此作写于初抵郴州之时，以委婉曲折的笔法，抒写了谪居的凄苦与幽怨，成为蜚声词坛的千古绝唱。
古代文明七大奇迹
在2300年前（公元前3世纪），腓尼基旅行家昂蒂帕克写下了七大奇迹清单：
（1）埃及吉萨金字塔。
（2）奥林匹亚宙斯巨像。
（3）阿泰密斯神庙。
（4）摩索拉斯基陵墓。
（5）亚历山大灯塔。
（6）巴比伦空中花园。
（7）罗德港巨人雕像。
据这位旅行家说：七大奇观乃是他“心眼所见，永难磨灭”。这就是“七大奇迹”的由来。
古代文明七大奇迹又译为“古代世界七大奇观”，指古代西方世界（尼罗河流域、两河流域、爱琴海希腊化地区）的7处壮丽的人造景观。这些建筑物和塑像，以其宏伟规模、艺术美感、或独特的建造方式，代表了古代西方文明的成就，令世人惊奇不已，叹为观止。
当时西方（以古希腊为代表）对于中国几乎一无所知，对于印度也知之不多。否则，至少秦汉时代的一些巨大工程如秦始皇陵、阿房宫（据说未完全建成即遭焚毁）等，是否也可以列入，而称为“古代八大奇迹”呢。怪不得国际友人参观秦始皇陵遗迹时，惊叹“兵马俑是古代文明第八大奇迹”！
海市蜃楼
“海市蜃楼”是一种光学幻景，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景，都是海市蜃楼。我国山东蓬莱海面上常出现这种幻景，古人归因于蛟龙之属的蜃，吐气而成楼台城廓，因而得名。海市蜃楼是光线在铅直方向密度不同的气层中，经过折射造成的结果。常分为上现、下现和侧现海市蜃楼。
最早提到“海市蜃楼”现象的是西汉司马迁《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”此外，还有专门描写这一现象的文章，如沈括的《梦溪笔谈》和蒲松龄的《聊斋志异》。
海市蜃楼
北宋·沈括
登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。或曰：“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：二十年前尝昼过县，亦历历见人物。土人亦谓之海市，与登州所见大略相类也。
译文：
在登州的海上，有时候会出现云雾空气，像宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出。他说的非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。同登州所看见的大致上相同。
山市
清·蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
译文：
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的（建筑），有像厅堂的（建筑），有像街坊的（建筑），都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，飞扬的尘土很广大的样子，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只剩下一座高楼，直接接触云霄与天河，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
宙斯神像
宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而建的宙斯神像是世上最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿是奥林匹克运动会的发源地，部分奥运项目就曾在此举行。