清真寺是回族穆斯林进行宗教活动的场所。阿拉伯语称“麦斯志德”，即礼拜场所；唐代称“麦斯志德”为“礼堂”；宋代称“礼拜堂”；元代称“礼拜寺”；自明代以后称“清真寺”。“清真”一词原出自唐代大诗人李白的“韩生信英彦，裴子念清真”、宋代陆游的“阅尽千皅百卉春，此花最清真”等诗中。伊斯兰教传入中国后，借用“清真”一词，并赋予了“清真”新的含义。“清”指真主清净无染，不拘方位无所始终；“真”指真主独一至善永恒长存，无所比拟。因此回族穆斯林称伊斯兰教为“清真教”，寺院称“清真寺”。
回族穆斯林清真寺主要有以下职能：一是回族穆斯林沐浴洁身之处，进行宗教活动；二是举办宗教教育，传播宗教知识，培养宗教职业者的讲坛和经堂；三是回族处理政治、经济、文化、生活及公益事业的活动中心；四是举行回族的各种圣大节日。如一年一度的开斋节，古尔邦节，圣纪节，还有主持婚、丧、嫁、娶、屠宰食用禽畜等有关活动的地方。
回族的清真寺都是坐西朝东的方位，因为麦加在中国的西方，以示跪拜的朝向。寺院有大殿、望月楼、宣礼塔、经堂等建筑物。
回族清真寺每个寺都有一名阿訇，对阿訇进行聘用制，任期一年，也可连聘。阿訇主管招收学生、开学讲经、处理本寺的宗教事物活动。并由一位在回族中德高望重的乡老，主管收学粮及干“尔麦里”等宗教活动的行政事务工作。还有一名寺师傅在清真寺专管沐浴烧水，斋月敲梆子等。
宁夏回族清真寺的建筑艺术、风格基本上有两种：一是阿拉伯式的建筑风格，如南关清真寺。其特点是大门为圆形拱门，中间有绿色圆形拱顶。顶上有颗象征伊斯兰教特征的新月直冲蓝天，周围有4个小穹顶环抱。两边有高耸的尖塔（唱经楼），寺内的墙壁、窗棂、屋檐都互相交接。大殿内的“敏白尔”（讲台），“米拉哈尔”（凹壁）都有精美的工艺造型，这是典型的阿拉伯式样的建筑风格。二是中国传统的古典式建筑风格。如同心清真大寺，其外观整体结构都采用了中国的传统艺术。但在内部装饰方面却采用了伊斯兰教的建筑艺术。如寺门入口处的照壁上，有一幅用青砖砌的砖雕，中间刻有“月照松柏”，形象生动，栩栩如生。南北厢房的里山墙、大殿前的八字墙，都刻有青松、荷花、梅花、牡丹等图案和阿拉伯字样。用巧妙而高超的技术把中国传统建筑风格同伊斯兰教文化艺术有机的结合在一起。
回族的阿拉伯文的书法艺术经过世代传承，以形成了秀美、独特的艺术特色。回族家庭一般都有挂阿文中堂的习惯。回族称这种书法体为阿拉伯库法体。
相传，638年，一位阿拉伯军事首领，在希赖王国附近修建了一座城市，取名为库法。后来，伊斯兰教的首都麦地那迁居到库法，同时也聚集了一批阿拉伯书法家来到库法，阿拉伯书法作品的规模越来越大，形成了一种规范的字体，并以库法城来命名。
宁夏著名的回族书法家哈吉·穆伊兰德的阿文书法受到国内外贵宾的欢迎，国内很多清真寺和穆斯林家庭都有他的书法作品。他的代表作品主要以中堂、条幅为主。