辨证
【原文】
班固论司马迁为《史记》：“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序《游侠》则退处士而进奸雄，述货殖则《史记》崇势利①而羞贫贱②，此其蔽③也。”予按后汉王允曰：“武帝不杀司马迁，使作谤④书流于后世。”班固所论，乃所谓谤也，此正是迁之微意。凡《史记》次序、说论，皆有所指，不徒⑤曲之。班固乃讥迁“是非颇谬于圣贤”，论甚不款⑥。
【注释】
①崇势利：推崇有权势的人。②羞贫贱：鄙视贫贱的人。
③蔽：弊端，引申为见事不明。④谤：诽谤。⑤徒：随意。⑥款：公正、中肯。
【译文】
班固评论司马迁写的《史记》：“是非标准大大背离了圣人的标准，论述重要学说时，先讲黄帝、老子后讲六经，叙述《游侠传》则贬低隐士突出奸雄，撰写《货殖传》则推崇势利鄙视贫贱，这是他见事不明的地方。”我考证后汉王充说：“汉武帝不杀司马迁，致使他写下诽谤圣贤的史书流传于世。”班固所论述的，就是王充所说的诽谤了，这恰恰是司马迁的精辟见解。凡是《史记》中的前后次序、记述评论，都有针对性，不是随便乱写的。班固竟然讥讽司马迁“是非标准与圣贤大不相同”，这种评论非常不公正、中肯。
乐律
乐钟
【原文】
古乐钟皆扁，如盒瓦①。盖钟圆则声长，扁则声短。声短则节②，声长则曲③。节短处④声皆相乱，不成音律。后人不知此意。悉为扁钟⑤，急叩之多晃晃尔，清浊不复可辨。
【注释】
①盒瓦：对合在一起的两片瓦。②节：有节奏。③曲：余音长。④节短处：指乐曲节拍急促的地方。⑤扁钟：应为“圆钟”，估为版本误。
【译文】
古代的乐钟都是扁形的，象两片合在一起的瓦。大凡钟圆声音就长，钟扁声音就短。声音短节奏就分明，声音长余音也就长，在乐曲节拍急促的地方，余音相互干扰，不成音律。后代人不知道这个道理，全部做成扁钟，快速敲击就发出含混不清的声音，声音的高低清浊再也分辨不出来了。
琴瑟应声
【原文】
琴瑟弦皆有应声①：宫弦则应少宫，商弦即应少商，其余皆隔四相应。今曲中有声者，须依此用之。欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓②其应弦，则纸人跃，他弦即不动。声律高下苟同③，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声④。
【注释】
①应声：相应和的音。②鼓：弹奏。③苟同：相同。④正声：准确的声音。
【译文】
琴瑟的弦都能产生互相应和的声音：官弦和少官应和，商弦和少商应和，其余都隔着四根弦互相应和。现在的乐曲中应用应声，就必须按照这个规律运用。要想了解一根弦的应弦，先把每根弦的声音定准，然后剪纸人放这根弦上，当弹到它的应弦时，纸人就会跳起，弹别的弦纸人就不动。如果琴弦的音高都相同，即使在别的琴上弹奏，这张琴上的应弦也会震动，这就叫正声。
徐衍奏独弦琴
【原文】
熙宁中，宫宴。教坊伶人徐衍奏稽琴，方①进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终②其曲。自此始为“一弦稽琴格③”。
【注释】
①方：刚。②终：弹完。③格：格式。
【译文】
熙宁年间，宫中举行宴会，教坊的乐工徐衍弹奏稽琴，刚开始进酒一根弦就断了。徐衍不再换琴，只用一根弦奏完了乐曲。从此开始形成“一弦稽琴格”。