［宋］欧阳修修既治滁之明年［1］，夏，始饮滁水而甘［2］。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山［3］，耸然而特立［4］；下则幽谷［5］，窈然而深藏［6］；中有清泉，滃然而仰出［7］。俯仰左右，顾而乐之。于是，疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际［8］，用武之地也。昔太祖皇帝［9］，尝以周师破李景兵十五万于清流山下［10］，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外［11］，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记［12］，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在者［13］，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者［14］，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一［15］。向之凭恃险阻［16］，铲削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清［17］。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至，民生不见外事［18］，而安于畎亩衣食［19］，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也［20］。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木［21］，风霜冰雪，刻露清秀［22］，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也［23］。遂书以名其亭焉。
注释
［1］修：欧阳修自称。古代人自谦称名。滁（chú）：滁州，治所在今安徽滁县。［2］滁水：即滁河，流经滁州。［3］丰山：山名，在今滁县城西。［4］特立：挺立。［5］幽谷：深谷。一说丰乐亭下紫微泉原名幽谷。［6］窈然：深远的样子。［7］滃（wěnɡ）然：大水汹涌的样子。［8］五代：指唐朝灭亡以后出现的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代。干戈：古代的兵器，这里指战争。［9］太祖皇帝：指宋太祖赵匡胤，当时他任后周殿前都点检。［10］周：指五代时的后周。李景：即李璟，南唐的皇帝。清流山：在今滁县城西南。［11］皇甫晖：南唐江州节度使。姚凤：南唐团练使。［12］图记：地图、文字记载。［13］故老：这里指那些经历过战乱的老人。［14］所在：地方。敌国者：这里指和国家相匹敌的割据势力。［15］圣人：这里指宋朝开国皇帝赵匡胤。四海一：指国家得到了统一。［16］向：从前。险阻：险要之地。［17］漠然：这里是宁静无事的意思。［18］不见外事：不和外界接触。［19］畎（quǎn）亩：田地，田间。［20］涵煦（hánxù）：滋润化育。［21］掇（duō）：拾取。幽芳：香草。荫（yìn）：乘凉。［22］刻露：清晰地显露出来。［23］刺史：官名。宋代习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。
简析
丰乐亭位于今安徽滁县丰山北麓，是欧阳修被贬到滁州之后建造的。这篇文章就是写于此亭建成之时。作者用生动的笔触描绘了滁州山高水清的景致，同时回顾了百年前这里战乱的往事。文章情景交融，巧妙地穿插着议论，文笔自然流畅，极富感染力。
秋声赋
〔宋〕欧阳修欧阳子方夜读书［1］，闻有声自西南来者，悚然而听之［2］，曰：异哉！初淅沥以潇飒［3］，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，铮铮［4］，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走［5］，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天［6］，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来哉？盖夫秋之为状也［7］，其色惨淡［8］，烟霏云敛［9］；其容清明，天高日晶［10］；其气栗冽［11］，砭人肌骨［12］；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂［13］，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴。又兵象也，于行为金；是谓“天地之义气”，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟夫！草木无情，有时飘零［14］。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木［15］，黟然黑者为星星［16］。奈何非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼［17］，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
注释
［1］欧阳子：作者自称。方：正在。［2］悚（sǒng）然：惊惧。［3］初淅沥以潇飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。［4］（cōng）铮铮：金属相击的声音。［5］衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。［6］明河：银河。［7］秋之为状：秋天所表现出来的意气容貌。状，情状，指下文所说的其色、其容、其气、其意。［8］惨淡：黯然无色。［9］烟霏：烟气浓重。霏，很盛的样子。云敛：云雾密聚。敛，收，聚。［10］日晶：日光明亮。晶，亮。［11］栗冽：寒冷。［12］砭（biān）：剌。［13］绿缛：碧绿繁茂。［14］有时：有固定时限。［15］渥：红润的脸色。［16］黟（yī）：黑。星星：鬓发花白的样子。［17］戕（qiāng）贼：残害。
简析
此赋作于仁宗嘉祐四年（1059）秋，欧阳修时年53岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为题，抒发人生的苦闷与感叹。描绘了山川寂寥、草木零落的萧条景象，借景抒发了人事忧劳的悲感，但最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”却隐喻祸根在人。全篇语言流畅、声情并茂，值得一读。
管仲论
［宋］苏洵管仲相威公［1］，霸诸侯，攘夷狄［2］，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用［3］。威公薨于乱［4］，五公子争立［5］，其祸蔓延，讫简公［6］，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔［7］。及其乱也。吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者［8］，威公也。夫有舜而后知放四凶［9］，有仲尼而后知去少正卯［10］。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已［11］。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者，可以弹冠而相庆矣［12］。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶［13］？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳［14］。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲［15］，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶［16］？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问［17］，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
五伯莫盛于威、文［18］。文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲。灵公文虐［19］，不如孝公之宽厚［20］。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威［21］，犹得为诸侯之盟主百余年［22］。何者？其君虽不肖［23］，而尚有老成人焉［24］。威公之薨也，一败涂地，无惑也［25］，彼独恃一管仲，而仲则死矣。