《孝经·谏诤》里有一句名言：“士有诤友，则身不离于令名。”意思是说，一个人有几个直言相谏的朋友，就会有好的名声在外。相反，身旁多了几个贿友、害友，就会使自己身败名裂，甚至命丧黄泉。我们以北魏时崔浩与朋友交往的经历，来认识这个问题的重要性。
崔浩，字伯渊，北魏时清河东武城（今山东）人。他有显赫的家族史，几乎自魏晋以来，家族中代代有名臣。他的父亲就曾是北魏道武帝（拓跋硅）、明元帝（拓跋嗣）的重臣，深受皇帝和大臣们的敬重。崔浩在家庭的影响下，从小就才智出众，学识渊博。他熟悉各种典章制度，通晓天文地理，还懂得兵书兵法。他和父亲一样，深得武帝和明帝的赏识与倚重，官至司徒，袭爵白马公。然而，高贵的门第、出众的才智、显赫的爵位，在他的身上也烙下了许多难以改掉的坏作风、坏习惯。他遇事好争辩，不尊重别人的意见。他争强好胜的习气，常惹人怨恨、嫉妒，因而，一有闪失，便被人揪住不放。有人甚至利用他的弱点，在他面前吹捧、阿谀，这又使他昏昏然。
睦夸，名昶，赵郡高邑人。他是一个“有大度，不拘小节”、“耽志书传，未曾以世务经心”的隐逸之士。他在乡里之间威信颇高。十里八乡、左邻右舍有了纠葛矛盾，只要他出面调解处理，没有不听从的，因而具有“邦国少长莫不惮之”的威慑力。
睦夸少年时就与崔浩交往密切，并成为莫逆之交。崔浩十分了解睦夸的人品与才能，因此，担任司徒以后，就敦请其为中郎（掌管宿卫宫禁，侍从皇帝左右）。但淡漠功名的睦夸，以自己有病为由拒绝了。崔浩思念旧友，同时也觉得自己的确需要这种格调高雅、清心寡欲的人来支持，便通过郡衙门把睦夸请进了京城平城（今山西大同）。崔浩见睦夸来了，好不高兴。每日留他在府中居住，设宴款待，畅谈生平。他们或由浅入深，反思生命的奥妙；或触景生情，袒露心弦的律动；或剥茧抽丝，探索人生的真谛；或明譬暗喻，昭示生活的误区。但睦夸似乎又为自己树起了一道铁丝网，那就是决不与崔浩谈出山任职的话题。几天下来，崔浩的嘴似乎被睦夸封住了，始终拉不开这话题。崔浩也怕伤了朋友的自尊心，一直迟疑着，最后只把一封皇帝的诏书硬塞进睦夸的怀中。即使如此，睦夸还不愿意当官任职，并且说：“简桃（指崔浩）啊，你已经是司徒了，何必还要逼我呢！如果真要这样，我马上就告辞去了。”
睦夸来时骑的是一头毛骡。崔浩怕睦夸私自离开，便叫人把他的毛骡圈在大牲口棚里，让他找不到，想用这个办法把睦夸挽留下来。但睦夸去意已决，便托乡下人租了一辆车，谎称是官家御车，顺利地过了关卡回到了家里。崔浩知道睦夸志趣不在仕途，追赶也没用，十分后悔地对旁人说：“像睦夸这种品行高尚的人，我本不应该以位卑职小的官职来玷污他的人格。我不但没有尽到朋友的职责，反让他遭了旅途的劳顿，实在是太不应该了。”那时的法律是十分严格的，睦夸未经皇帝允许，擅自离开，就犯了“私归之咎”，要受处罚的。崔浩为了保护这位朋友，左挡右拦，为睦夸开脱，终于让皇帝没有再追究他的罪责。后来，崔浩又派人送还睦夸的骡子，并赠送骏马，以示谢罪。睦夸不但没有接受，连信也没有回。其实，睦夸心里十分明白，崔浩举荐他，是器重他的人品和才智；不究私逃之罪，是尊重他的志趣与性格。如果不是真正的朋友，绝不能做到如此地步。尽管发生的一切不能算是愉快的，但淡泊如水的崇高友谊，仍如煦煦春风吹拂各自的心灵，与那攀荣附贵者形成鲜明的对比。