佛门有句话：“金屑虽贵，落眼成翳。”
而相反——
曾经，有人问曹山本寂：“世间什么最贵？”
本寂答：“死猫的头。”
问为何，曹山说，因为从没有人给之定过价钱。
事情确是这样，贵的未必真贵，贱的未必真贱。举一反三，大用的未必真大用，小用的未必真小用；成功的未必真成功，失败的未必真失败；得便宜的未必真得便宜，吃亏的未必真吃亏；快乐的未必真快乐，忧愁的未必真忧愁……
关键是：我们看待问题的角度、对待问题的态度。
就以苦乐来说——
玄奘大师以做高僧为乐，推辞了宰相之位。而慧琳大师以高僧之身，兼做宰相，乐此不疲，号称“黑衣宰相”。
曾经，有人让马祖选官，他却偏偏去选佛，而后成就一代宗师。
有一次，洞山问徒弟：“世间什么最苦？”
徒弟答：“地狱最苦。”
洞山说：“不对。”
徒弟请求开示，洞山告诉他：“穿着僧衣，不明了大事，这样最苦。”
佛教常说：“烦恼即菩提。”反之，菩提弄不好也就成了烦恼。
赵州禅师对此很有体会，也很有办法。他握明珠于手，黑来显黑，白来显白，能把一根草当佛的丈六金身使，也能把丈六金身的佛当一根草用。
为此，有人问赵州禅师：“烦恼是哪家的？”
赵州答：“大家的。”
那人问：“如何避免烦恼？”
赵州答：“干吗去避免？”
是啊，菩提即烦恼，烦恼即菩提。烦恼人人有之，何必去避免之？
如不避，烦恼来了，怎么办？还是那句话：要保有平常心。
当年，赵州禅师未悟时，问南泉禅师：“什么是道？”
南泉答：“平常心是道。”
赵州又问：“是否有目标可循？”
南泉又答：“有目标就错。”
赵州不明白，再问：“无目标可循，又怎么知道呢？”
南泉再答：“得道之人，虚怀若谷，无滞无碍，无知无不知。”
是啊，是啊，确实如此，确实如此。菩提也罢，烦恼也罢，来也罢，去也罢，关键还是看待的角度，还是对待的态度。我们凡夫不明此理，只执自我，只执己见，只执己词，则必有歧见，岂不烦烦恼恼？
怪不得，文偃禅师要那样教化不开窍的禅人——
你们不可只知食人口水，记一堆废话，担着无数老掉牙的古董到处行脚。而且不管驴唇马嘴，到处夸耀自己，什么都懂，天上懂一半，地下都知。就是你能从早说到晚又怎样？死后阎王面前他可不会听你说的。你们都是舍离父母、师长出家，踏破草鞋，千里迢迢，在外面经冬历夏的人，你们要小心，不要因为图人一粒米而失半年粮啊！
有此禅人怎么办？文偃禅师的看待角度与对待态度是——
我不问你们十五月圆以前如何，只问十五以后如何。
禅人不知文偃意思。文偃提醒：日日是好日。
是啊，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”如有一颗平常心，何愁烦恼不菩提？何愁人生不快乐？如无一颗平常心，只怕菩提也烦恼。