德义堂始建于清嘉庆二十年（公元1815年），占地仅220平方米，建筑面积144平方米。在不大的空间里，施以园林式建筑布局，小至盆景，大至果木一一铺设，可谓一绝。
此外，宏村还有乐叙堂、松鹤堂、碧园等多处景点值得一览。
二十七、屯溪老街民居
屯溪是黄山市下属的一个区，位于黄山市中心，同时也是黄山市政府所在地。据传三国时，吴国威武中良郎将贺齐为征伐黄山地区的少数民族“山越”曾屯兵溪上而得名。也有人认为：“溪者，水也；屯者，聚也。诸水聚合，渭之屯溪”。屯溪旧属休宁市，历史悠久、人文荟萃、商业发达、景色秀丽，是一座古朴幽雅，近似山庄的古镇，也是昔日的徽商重镇。它最初只是一个小渔村。明初，休宁人程维宗在此建造店房以招徕商贾、存贮货物，至清康熙年间，发展到“镇长四里”。20世纪二三十年代，更俨然有“沪杭大商埠风”。迄令，屯溪仍然是皖南重要的商业中心。
屯溪老街起于宋代，明清时期发展成为徽州物资集散中心，全长1273米，保存完好。店铺鳞次栉比，建筑古朴典雅，是一条具有南宋和明清建筑风格的步行商业街。开始时，它只是一段曲尺形的“八家栈”，随着徽州商业的日渐繁荣，它的规模也越来越大，逐渐发展成一条综合型的商业街。屯溪老街是中国保存最为完好的具有宋代建筑风格的古老街市。老街的形成和发展与宋徽宗移都临安有着密不可分的联系。当时，宋都大兴土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被运输和征调到杭州。后来，这些工匠归返家乡后，便模拟宋城的建筑风格建造店铺。
老街的建筑群继承了徽州民居的建筑传统风格和规划布局，建筑形式具有鲜明的徽派建筑特色。建筑体量不大，色彩古朴淡雅，小青瓦白粉墙，鳞次栉比的马头墙，构成了徽派建筑的群体美。整条街道蜿蜒伸展，首尾不能相望，街深莫测，是我国古代街衢的典型走向。为了使街道与山水及后街等生活环境相沟通，老街两侧有一些宽窄不一的巷弄与街道交叉。老街店铺多为单开间，一般为两层，少数三层，且都是砖木结构。每座楼两旁都有封火山墙，墙上盖瓦。店面门楣上布满了徽派木雕，其内戏剧人物栩栩如生、新安山水淡淡隐现。楼上临街栏杆与裙板，做有各种花窗，十分典雅。建筑临街为开敞式的门面，装有可灵活装卸的排门，卸去排门，店堂则全部打开，便于营业。建筑内设天井采光，天井四周房顶的雨雪水均归落天井中，谓“四水归堂”，是经商人图“聚财”之义而产生的。老街街面的房屋均为前店后坊、前店后仓、前店后宅或下店上宅。
程氏三宅为安徽省重点文物保护单位，坐落在屯溪柏树街东里巷6号、7号、28号，为明代成化年间礼部右侍郎程敏政所建。三宅均为五开间两层穿斗式楼房，前后厢房，中央天井，为四合院布局方式，宅居结构严谨、装饰精美、古朴素稚。
程大位故居建于明正德年间，是一处两进三间砖木结构的二层楼房，马头墙、小青瓦，典型的明代徽州古民居建筑。现辟为程大位纪念馆，陈列程大位生前的各种资料图片。纪念馆西侧建有“珠算资料馆”。
二十八、泉州杨阿苗宅
杨阿苗宅坐落在泉州城南郊江南乡亭店村。它以建筑空间独特、装饰富丽堂皇、布局匠心独具而闻名遐迩，是闽南民居建筑的精品。该宅现列为福建省级文物保护单位。
杨阿苗是菲律宾著名华侨。清光绪年间杨阿苗耗巨资建造此宅，历时13年完工。该宅坐北朝南，平面方整，占地面积1349平方米。主体建筑五开间，双边户，两进深，穿斗式木构架，悬山式屋顶，由铺筒瓦，燕尾形屋脊。四合院内院除中心大天井外，在东西厢房（榉头间）与门屋、正屋之间又留出4个小天井，当地称“五梅花天井”，比单纯的合院天井更有利于通风、采光，又大大丰富了内院空间。其东西护厝呈长列布置，由南北穿通的走廊联系，这是闽南民居典型布局。其东侧护厝的前半部与众不同地设置花厅，在护厝入口门厅与花厅之间以卷棚式方亭相连。方亭内设有美人靠木栏杆，将侧庭又分成两个小巧的庭院，形成一个相对独立的小单元，作为书斋和待客的场所，创造了清静优雅的气氛。整座住宅前面铺筑了大石埕，砌砖围墙。其布局舒展宽宏，是闽南民居中较具代表性的建筑。
杨阿苗宅的独特珍贵之处还在于它精美的装饰艺术，几乎集中了闽南所有的装饰手段，而且工艺精湛，精巧绝伦，如同一个闽南建筑装饰博物馆。正立面外墙是民居中最为精彩的部分：白石墙基、青石柱础和墙面镶边带饰，红砖组砌贴面和檐口“水车堵”的泥塑彩绘巧妙组合，构成鲜艳的色彩对比，组成华丽的墙面图案，显耀其豪门气派。主入口“塔寿”和大门框斗、匾额的青石雕亦属罕见。尤其是门廊侧面顶墙上部的镂空戏剧人物石雕，人物、战车形象生动，雕刻玲珑剔透，堪称闽南石雕的佳品。单石雕手法就有透雕、浮雕、影雕三种，精雕细琢了许多珍禽异兽、花鸟虫鱼、山水树木、故事人物，匠心独具，恰到好处。还摹刻唐朝颜真卿、宋朝苏轼、明朝张瑞图、清朝翰林羽中鹤等古代名人墨客的诗词书画等艺术作品。此外窗洞、柱头、檐下壁间、柜台脚上的青石雕也是构图奇特巧夺天工。
杨阿苗宅的木雕也是精益求精的上乘之作。宅内槛窗、槅扇多用楠木、樟木制作，窗花雕刻精细，檐下梁枋、斗栱、雀替、垂花等部位上雕刻的人物山水、飞禽走兽更是争奇斗艳、千姿百态，极尽华美之能事。该宅的漆画是闽南少见的，在黑色大漆未干透时直接描金绘成的壁画至今仍不褪色，人物花卉图案刻画得细致入微，充分表现了工匠娴熟高超的技艺。
二十九、连城培田古民居
在闽西客家山区的连城县培田村，保存了一片明清的古民居建筑群。培田村村民自开基祖吴十八郎在元至正四年（公元1344年）由宁化迁入，繁衍生息至今已近700年。培田村有着优越的自然地理环境。村落绕着松毛岭东坡突出的高岭北、东、南三面环山布置，主要民居朝向东面和东南面。村落正东1000多米高的笔架山防御着夏秋台风的侵袭，也成了古村落的朝山，体现了人们崇尚文化、“耕读传家”的传统理念。村落结构中心是一条约2000米长的古街，街西有二十几座宗祠，街东有三十几座民居和驿站。曲折的古街与幽深的巷道勾通，把错落的民居建筑连为一体。千米古街最盛时有商铺37间，今日仍保存完好的有23间。
培田村现有民居建筑30余座，保存比较完好的仍有20余座。民居建筑设计精巧，工艺精湛，成就甚高。
（一）大夫第式民居--继述堂
在闽西客家山区，通常将院落重重、天井许多的合院建筑称为“九厅十八井”。培田村规模最大的“九厅十八井”合院民居建筑当推继述堂。继述堂的取名来自《中庸》“夫孝者善继人之志善述人之事”。主人吴昌同因乐善好施而得朝廷封赠，授奉直大夫，诰封昭武大夫。继述堂建于清道光九年（公元1829年），历时11
年，它“集十余家之基业，萃十余山之树木，费二、二万巨金，成百余间之广厦，举先人之有志而未逮者成于一旦”。．
继述堂的平面布局规模宏大，远不止九厅十八井，而是有18个厅堂、24个天井、72个房问，共占地6900平方米。继述堂前的广场当地人称外雨坪，坪边原有月塘和围墙，现已毁。坪中遗有一对石狮石鼓，两根纹龙旗杆。门前一副对联曰“水如环带山如笔。家钉藏书陇有田”，从中可以感受到建筑周边环境之美和主人对耕读文化的追求。过了前厅进入一个大的庭院，庭院两侧隔一花窗墙后各设有一个侧厅堂，自成一厅两房带小天井布局，小巧玲珑，别具一格。过了大庭院来到挂有“大夫第”牌匾的中厅，过天井上台阶之后进入大厅。中厅大厅联成一体，雕梁画栋，场面浩大，这是主人宴客、会亲的场所。大厅两侧设主卧房，分成前后间。再过一个天井进入后厅，后厅是主人生活起居的内宅。与外厅大不相同的是，这里的装饰装修朴素典雅，空间尺度亲切宜人。
继述堂的横屋布局合理。在主厅堂两侧安排了横屋，采用的是左一右三的不对称布局。因侧天井太长，主人在其上做了数个过水廊，既解决了交通联系问题，又使侧庭院空间有了分隔，不至于一览无遗。该宅布局的特点是主厅堂面东，与之成直角的横屋自然是南北朝向。虽然四列横屋房间众多，但因朝向好、光线足、空间大，又采用一厅两房平面布局，使用起来十分方便。从这里也反映出客家人的精明，既考虑到主厅堂华丽高大，满足了礼仪要求，又照顾到平时居家过日子的使用方便，确实是匠心独具。
继述堂的地板也值得一提。它采用“三合土”结构，由沙子、黄泥、石掺入少量的红糖、糯米夯实而成，不但坚固耐久、不易风化，而且防潮、抗磨、耐压，比混凝土更为经济、实用。经过近二百年的风雨侵蚀，至今仍坚硬如常、平整如新，不能不说是一个奇迹。难怪来自法国的建筑学者兰克利博士惊叹是“世界建筑科学的奇迹，中国古民居建筑的艺术精品”。
（二）驿站式民居--官厅
官厅又称“大屋”，是吴氏接待过往官员、商客的地方。第二次国内革命战争时期，这里曾经是红军指挥机关所在地。第五次反围剿失败后，红军长征之前在此召开了最后一次重要的军事会议。
该宅占地5900平方米，始建于明末崇祯年间，至今有三百余年的历史。为前塘后阁五进带横屋、中轴对称式布局。官厅前设围墙、半月塘、外雨坪。外雨坪石桅矗立，石狮把门，加上“门当户对”。气度不凡。门庐设有双重屏风，过门庐之后进入一个大庭院，又有对石旗杆。进入书写有“斗山并峙”的内门后才是前厅，随后是中厅、大厅、后厅。中厅开学馆，左右厢房曾经藏书万册。后厅为两层楼阁，楼下厅为宗族议事厅，楼上厅为藏书阁。
官厅作为民居建筑具有4个特色：一是建筑功能齐全。它既是客栈、书院、图书馆，又是民宅，集政治、经济、居住、教育为一体，在中国传统建筑中恐怕还没有第二例。二是接待等级分明。由彩色卵石砌成的双凤朝阳图案的甬道，只有达官贵人才能行走；中厅砌“三泰阶”（俗称三字阶），来往客人要论资排辈安排座位。三是建筑色彩协调。室内暗部用蓝、绿色彩调成暗色调，显得庄重、肃穆；室内亮部色彩配以朱红色，给人热情洋溢的感觉；重要部位如梁架、窗饰等，则不惜代价全部鎏金，显得富丽堂皇。四是设施考虑周到。许多建筑的构配件，只要想得到的，这里都有考虑，比如过去妇女都要裹脚，足不出户，官厅在设计时就特地在围墙内开挖一条三尺水圳，接来清水，供妇女洗涤。
（三）府第式民居--都阃府
都阃府是一座三进三开间带单侧横屋的民居。都阃是官名，即都司，都阃府就是都司府。汉代在尚书省下设左右都司称左右都阃，清代在武官职衔中设有游击、都司等职，都阃就是四品武官，都阃府就是四品武官的府第。它的主人是御前四品蓝翎侍卫吴拔祯。
都阃府规模虽小，却很精细。可惜该府第在1994年毁于一场大火，只剩下断壁残垣，让人们想象着它往日的辉煌。都阃府遗留下来的几件东西。堪称一绝。一是门口的两根石龙旗（也称石笔），顶塑笔峰，斗树龙旗，威武挺拔，直插云天，它是主人文武竞秀的象征。二是前庭院（也称雨坪）中用各式河卵石精铺而成的“鹤鹿同春图”。图中无论是鹤是鹿是松都形神毕肖、活灵活现，传说中秋月圆万籁俱寂之时还可听见鹿鸣，看见鹤舞呢！三是一块介绍主人生平共八百余字的石碑。它是由清兵部尚书贵恒篆额，户部主事李英华撰文，泉州人状元吴鲁作书，北京琉璃厂师高学鸿刻石，通称四绝。
（四）围垅屋式民居--双灼堂
双灼堂是培田古民居中建筑最精湛、集科技与艺术为一体的“九厅十八井”式的合院建筑。它四进三开间带横屋对称布局，又因前方后圆的“围垅屋式”平面而别具一格。门庐横批“华屋万年”，藏主人吴华年名字于头尾，对联“屋润小康迎瑞气，万金广厦庇欢颜”，体现了客家人祈望安居，追求小康的纯朴愿望。过了门庐进入一个中型庭院，庭院两侧对称设有一对侧厅堂，它自成一厅两房带天井人仆布局，分别有小门与庭院和横屋联系。过了前厅、中厅、后厅之后进入一个横向庭院，即围拢屋的后龙，后龙设一厅十房，为家庭做杂物的小院。
双灼堂装饰的主要特色：一是建筑装饰精细。厅堂的屏风、窗扇、梁头、雀替等部位都精雕细刻，雕刻的图案惟妙惟肖、含义深刻。尤其是堂前8块精美的窗扇上每扇浮雕一个字，连起来为“礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信”，突出四维八德，训化以德治村、以德持家。二是屋脊装饰考究。双灼堂的屋脊飞檐高挑，陶饰精致，明墙叠檐三折的曲线，左右对称昂首吞云的双龙，技艺精湛，令人叹服。