财富确实可以满足人的生存需求和生活欲望，因此人们常说：没钱是万万不能的。但如果汲汲于财富，认为钱是万能的，那财富将成为生活的负担。要想拥有自在的人生，切忌本末倒置，记住：生活是本，财富是末。
只要我们用心去发现，幸福其实就是一种心灵的感受，是一种期盼。当你用心去感受时，就会发现我们身边就有幸福，只是这样的幸福常常被我们忽略。造成忽略的原因恐怕就是没有知足心。虽然，每个人对幸福的感觉和要求都不相同，但很多感受不到幸福的人，多是因为对周围、对现况总是不满，相反，一个容易满足、懂得知足的人，就会经常感受到幸福的滋味。
知足常乐的秘诀是：割舍掉不实际的欲望，并要懂得如何享用你所拥有的。在实际生活中，我们中的很多人往往是拥有很多，却不知珍惜，反倒是想要得更多。我们总希望拥有得尽可能多，拥有更多的财富这是人的欲望使然，但财富是个无底洞，需要掌握一个度，否则就会失去自己的本真。一个人的快乐不是索取多少拥有多少，因此要懂得适当地放弃。每个人活在世上，在本性贪婪的作用下，总是想拥有很多。也许开始时只是一个梦想，慢慢地就演变为一种难以遏制的欲望，最终这种欲望还可能变为一种贪婪。见害不能不避，见利不能不求，这是人趋利避害的天性使然。吃得饱、穿得暖是人的基本需求，而在这种天性的作用下，人不仅仅满足于此，还有更多的欲望、有更多对于美好事物的追求。然而，如果无节制地追求美好事物，就会造成自我膨胀，就会使欲望带有贪婪的性质。当然，温饱不能保证，则天下大乱，因为这是人最基本生存要求的满足。但是，钱不是主人，而是仆人。富贵人对人更应该宽厚、有修养，因为他们有钱，比别人更方便。有钱人要注意修养，使自己的言行与身份相称，思想与地位相符。不然，就会失身份，损形象，遭唾弃。
在生活的各种关系中，我们与物质的关系，即我们与财富、金钱的关系，并不是最重要的。生活中最重要的关系是人与人之间的关系，你我他，是我与你、我与他，我们与大家等的关系。这些关系的维护，并非只靠社会价格体系才能做到。如果将人与物质的关系介入人与人的关系中，那么人与人就必然只是功利关系。这就会使得人生命虚无化，也会使人生变得异化了。
爱斯基摩人捕狼的办法很特别，世代相传着这种很有效的方法。在严冬时节，他们用新鲜的动物血涂抹在锋利的刀刃上，等血冻上后，他们再涂一层，然后再冻住、再涂，如此反复，很快刀刃就被血冻成了结结实实的血坨了。
下一步，就是刀尖向上，将刀把结实地扎在地里，这样用血裹住的尖刀就会暴露在地上。当狼顺着血腥味找到的时候，狼对血液散发出的强烈气味很敏感，会在血腥味的刺激下，舔舐得更快、更用力，直到所有的血被舔干净。这时暴露在外的锋利刀锋，会使狼在血腥味的诱惑下，嗜血如狂猛舔刀锋时茫然不知地划破自己的舌头。再后来，狼其实是在舔舐自己的鲜血，舌头抽动得更加快，血流得也更快更多，直至血尽而倒。
其实，我们人类也会犯狼这种嗜血本性的错误。做生意的，总是希望钱越赚越多；当官的，总是希望官越当越大。人的贪婪是无止境的。20世纪，有一部经典的国产动画——《渔夫和金鱼的故事》。故事中，那条神奇的小金鱼为了报答渔夫的救命之恩，送给了渔夫很多东西。一座新的房子，一张新的渔网，一个新的木盆，这些本就能使渔夫过上快乐的生活。但是，由于渔夫老婆的贪婪，金鱼收回了它所有的允诺，于是一切都毁灭于渔夫老婆之手。
如果受物质需要驱使，人成为物质的奴隶，那么社会就充满了各种欺诈和压迫。在这样的社会环境下，犯罪就可能成为一种谋生的手段。但要是人成为物质的主人，人将物质仅仅作为满足个人生存需求和个人欲望的条件，能够把物质作为人与人之间传递同情和关爱的工具，人才是真正的主人。以上两种情况，物质的性质没有改变，可是人的地位却发生了重大变化，前者丧失了人本身的自由，使物质力量左右、支配了自己的行动和思想；后者拥有自己的自由，是物质世界的主人，其人格也是独立的。也就是说，前者是奴隶，后者是主人。对于奴隶来说，没有任何自由可言，他们的行动和思想完全是非理性的，并不由道德、理性来支配，完全是被动的。也正因为这样，奴隶们的思想是被动的，行为是没有社会责任感。当奴隶们进入一个花园，如果他们喜欢鲜花，就会从花园里把它们摘下来；但如果是做花园主人，可能对鲜花的喜欢更多的是转化为用自己的劳动种植和养护它们。从拥有鲜花上来讲，他们二者都是占有者，但是前者是摘，其拥有的是有限的鲜花；后者是种，其拥有的鲜花是永恒的；而且摘得的是鲜花的尸体，种得的是鲜花的生命。
生活中常常不快乐，怨天尤人就会“重形轻神”，本末倒置。
几位年轻人一起去拜访他们的大学老师，当大家讨论到生活得如何时，大家都牢骚满腹，说着工作压力大，房价上涨物价上涨……屋里充满着各种怨言，似乎人人都成了生活的弃儿。
这时，老师笑而不语，他拿出塑料的、瓷器的、玻璃的等各式各样的杯子。这些杯子有的看起来高贵典雅，有的看起来粗陋低廉……这时老师说：“你们要是渴了，自己倒水喝吧。都是我的学生，也就别和我客气了。”
刚才大家说得也已经都口干舌燥了，于是纷纷拿着自己中意的杯子倒水喝。当每个人都端了一杯水时，老师指着茶几上剩下的杯子说：“像这些塑料杯你们大家都没有选择，你们挑选去的杯子都是最好看最别致的杯子。这并不奇怪，谁都希望手里拿着的是一只好看的杯子。但，其实这也就是你们烦恼的根源。要知道，杯子只是个盛水的器具，你们大家需要的是水，而不是杯子。然而，在选择时，你们有意无意地会去选用好的杯子。其实，你们每天都在做着这样的选择，这就是我们的生活。工作、金钱、地位这些东西就好比是杯子，它们不过是我们用来盛起生活之水的工具。如果将心思花在这并不能影响生活质量的杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜？那么，就会自寻烦恼，就是本末倒置。
老子有云：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足也。”这为我们揭示出一个道理：祸害之大者莫过于不知足，过失之大者莫过于贪得无厌。权力欲、金钱欲、色欲、情欲往往会使人沉沦。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”对于不义之财，应当看作是浮云，要分毫不取。做人的一种大智慧就是弄清楚什么该拿，什么不该拿，应当适可而止，只取自己当得之名，当得之利。
钱财乃是身外之物，生不带来死不带去。这是人们常说的话，也是我们应有的金钱观。人不可做钱财的奴隶，金钱不过是为人服务的一种交换媒介物，不要将钱深藏于地下，因为它只有在交往中才能更好地体现出价值。