事后，萧衍特地派人进山，对陶弘景表示感谢。武帝知道陶弘景是个奇才，几次想请他出山做官，陶都坚辞不出。皇帝的诏书来得急了，他就画了两头牛让人带走呈给武帝。画中一牛散放在水草间，一牛则被加上了金笼，有人执着鞭子在驱赶它。武帝一看，明白了他的意思，笑着说道：“这人没有什么荣华富贵的欲念，看来是打算仿效在泥淖中拖着尾巴自由爬行的乌龟，哪有招来的办法？”于是，他也就不再勉强了。
但是，梁武帝萧衍在位时，常有朝廷的使者带着皇帝的信件风尘仆仆地前往茅山，得了回书又急匆匆赶回。有时遇有重大事件，往来频繁，前头刚刚派人捧着诏书、敕告出发，马上又加派使者去催办。梁武帝每有军国大事，都要征求陶弘景的意见。陶弘景身在方外，却俨然是朝政决策人物，所以当时人都称他为“山中宰相”。
词解人生
无论身居何处，我们都应该有一颗统揽全局的心。我们可以随意地选择自己喜欢的生活方式，或居于繁华的都市，或居于静谧的乡村，或居于无人的山林，但任何一种方式都不能影响我们胸怀大局的心，以一种出世的心态去看待世间的事情，可以看得更加透彻、明晰。
现代社会是信息爆炸的时代，即便我们可以选择远离尘世的生活，也必须时时关注信息的变化，因为它与我们的生活息息相关。我们无法逃避，也不能逃避。
第二章决定不了生命的长度，可以决定它的厚度与宽度常在河边走，哪能不湿鞋——玩火自焚
成语诠释
【来源】（春秋）左丘明《左传·隐公四年》。
【解释】玩：玩弄；焚：烧。玩火的人必定会烧到自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
【成语掌故】
春秋时期，卫国公子州吁不想屈居人下，便杀了哥哥卫桓公，自立为君主。因为他倒行逆施，导致民心不顺，国家动荡不安，于是，州吁便想发动一场对外战争，这样既可以在外交上讨好诸侯，同时还能缓和国内的矛盾。他与上大夫石厚商议，询问应该将哪个国家作为进攻的对象。
石厚说：“早年间，郑国曾攻打过我国，当时我国战败，先君庄公被迫认错，请求郑国的赦免，这对卫国来说，无疑是一种耻辱。如果大王想要出兵的话，郑国再适合不过了。”
州吁说：“大夫言之有理。可是光凭我们一国的实力恐怕不够，还要多联合几个国家才行。陈国和蔡国是两个小国，和我们关系一向不错，他们应该是会出兵帮助我们的，但是宋国是一个大国，恐怕不一定会出手相助。”
石厚说：“以前宋宣公传位给弟弟穆公，穆公想报答哥哥的恩典，于是在他临死之前，没有把王位传给自己的儿子公子冯，而是传位于哥哥的儿子舆夷，是为宋殇公。公子冯因此既怨恨父亲，又嫉恨舆夷，便离开了宋国，到了郑国。郑国一直都想起兵攻打宋国，为公子冯夺取王位。如今我们正好可以打着为宋君除掉公子冯的幌子联络宋国。”
于是，卫国联合了宋国、陈国和蔡国一起出兵，将郑国东门围得水泄不通。鲁国的隐公听到四国攻郑的消息，问大夫众仲：“这场战争卫国能取得胜利吗？”众仲说：“自古以来，唯有以德服民，民众才能团结和睦。战争好比是火，如果不赶紧停下来的话，玩火的人自己终将被火烧死。”
果然不出所料，四国的军队围攻郑国东门，只坚持了五天就都撤兵了。州吁的目的不仅没有达到，反而使得国内更加动荡不安。不久，他就被石厚用计除掉了。
词解人生
玩火的人，最后把自己给点着了；随地乱扔香蕉皮的人，因踩到香蕉皮而狠狠地摔了一跤……俗话说：“人在江湖，身不由己。”在现实生活中，人们总是会在不知不觉间迈入“江湖”，与武侠世界中的人物一样，不得不过着“刀口舔血”的日子，等到想要退出的时候，已是难上加难了。与其将自己置身于“江湖”之中，不如在还没涉足之前，就及时地警醒自己，远离那些纷纷扰扰，免得最后落得个玩火自焚的下场。
旁观者的角度最理性——当局者迷
成语诠释
【来源】（宋代）辛弃疾《恋绣衾·无题》。
【解释】当局者：正在下棋的人，也指当事人；迷：糊涂，迷惑。下棋的人往往容易被棋局迷惑，看不清楚事态的发展方向。比喻当事人因顾虑太多导致主观片面，反而更容易糊涂。
【成语掌故】
唐玄宗时期，大臣魏光上书要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。
不料，右丞相张说对此持否定意见，他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编纂的本子，已经使用了近千年。再说东汉的郑玄也已加了注解，成为经书，为什么还要改用魏征整理修订的本子呢？玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。
但是元澹认为，本子应该随着时代的发展改换一下，这样才能更适合现在使用。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章，表明自己的观点。《释疑》中，客人问：“《礼记》这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个更好呢？”主人回答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解，虽然已经有了很长的历史，但也出现了一些互相矛盾之处，本朝名相魏征正是考虑到这些因素而对其进行重新整理，怎么都想不到那些墨守成规的人会反对！”客人听后点头称是，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得分外地清楚。”
词解人生
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”每个人都知道当局者迷，旁观者清的道理。站在局外看棋，客观理智，身处局中，却会困于其中无法脱身。当人们急于办成某件事而深陷其中时，就容易忘记了什么是重要的，什么是不重要的，甚至会因小失大。最后看起来好像把事办成了，其实失去的更多。因为关心则乱，所以一旦涉及自身的利益问题时，我们总是会在不知不觉间，把事情看得特别重。就像是对痛苦的感受一样，所有的人都觉得自己所经历的是世界上最痛苦的事情，但与其他的人相比，其实那根本不算什么。身处其中，很容易就会失去理智的判断，适时地跳出来，以一个旁观者的眼光看待发生在自己身上的事情，反而会有不小的收获。
丧失理智时的决定永远是最不明智的一种——丧心病狂成语诠释
【来源】《宋史·范如圭传》。
【解释】丧失理智，言行错乱，像发了疯一样，形容言行荒谬或残忍狠毒到了极点。
【成语掌故】
秦桧，一个中国历史上著名的奸臣，以“莫须有”的罪名陷害岳飞，让他为世人所唾骂。北宋末年，他任御史中丞。“靖难之变”时，宋徽宗和宋钦宗被金国掳去，他也跟随着到了金国，成了金太宗之弟挞懒的亲信。三年后，秦桧被派遣回宋朝，他谎称是在杀死看守兵士后，才得以逃脱的，其实就是金国派到南宋的内奸。昏庸的宋高宗没有丝毫的怀疑，反而还非常宠信他，让他担任宰相。
绍兴八年（公元1138年），秦桧代表宋高宗向金使跪接诏书。绍兴十年（公元1140年），金兵南侵，岳飞领军大举北伐，屡破金军，进逼开封，秦桧却在此时怂恿宋高宗以十二道金牌迫令岳飞班师回朝。绍兴十一年（公元1141年），宋高宗与秦桧解除岳飞、韩世忠等大将的军权，以谋反罪陷害他们，并以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，与金朝再次签订屈辱的和约。宋向金称臣、纳贡、割地，金规定宋高宗不许无缘无故地废除宰相。秦桧担任宰相长达十九年之久，独揽朝政，排除异己，力主投降，采取向金称臣纳贡的政策，压制抗金舆论。他还任用李椿年等推行经界法，丈量土地，重定两税等税额，使很多贫民下户因横征暴敛而家破人亡。
一次，金国派使者来宋，秦桧要安排他住在秘书省官署里。有个叫范如圭的官员极力反对，说：“秘书省是机要重地，怎能让金国的使者住到那里去呢？”为了形成更大的舆论压力，范如圭联络其他官员，打算联名给皇帝写份奏章，抗议秦桧的卖国行径。没想到，奏章写好了，要那些官员签名的时候，他们却因为害怕秦桧报复，而都打了退堂鼓，没有一个肯签名。逼于无奈，范如圭只好以自己的名义给秦桧写了封信，信中写道：“公不丧心病狂，奈何为此？”意思是：你秦桧要不是丧失理智，发了疯病，怎会做出这种事情来呢？
词解人生
秦桧身为宋臣，其所作所为却无一不是以损害宋朝利益为出发点的。如果不是一个丧失理智的人，为何会有如此行径？又怎么会只为了个人利益，便将国家全都置之脑后？在这个纷纷扰扰的世界中，太多的事物足以使我们沦陷，如完全超出想象的钱财、一套渴望已久的房子、一辆梦寐以求的车子……一旦我们在遇到诱惑的那一瞬间眩晕了，那么所要付出的可能将会是为人的根本，即理智。摄定心神，不要被外界的事物所诱惑，时刻保持自己的理性，否则便有可能如秦桧一样，成为一个“病态”的人。