成语诠释
【来源】（西汉）司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。
【解释】完：完整；璧：宝玉。将宝玉完整地归还给赵国。比喻把原物完好地归还主人。
【成语掌故】
战国时期，赵惠王得到了一块稀世珍宝——和氏璧，秦昭襄王听说后，也想得到这块宝玉，便派使者带着书信来见赵惠文王，说：“秦王情愿拿出十五座城池来换这块和氏璧，不知赵王是否答应？”
赵惠文王拿不定主意：给吧，怕上当，不给吧，又怕得罪秦国。这时有个宦官对赵王说：“我向大王推荐一人，此人名叫蔺相如，他见多识广，足智多谋，我想让他去秦国，肯定能将这件事处理妥当。”于是，赵惠文王就派蔺相如为使者，出使秦国。
蔺相如来到秦国后，就献上和氏璧，哪知秦王看了一个劲儿赞叹不已，根本没有想还的意思。蔺相如看了暗暗着急，这时，计上心来。他对秦王说：“大王，这块璧上有一个小小的污点，让我指给大王看吧！”秦王听了信以为真，把和氏璧递给了他。
蔺相如拿着和氏璧，退到一根柱子旁，对秦王说：“看来大王并非诚心用十五座城池来换和氏璧，那就莫怪人小无理了。大王要是逼我的话，我就连同这块璧一同撞在这根柱子上！”秦王怕伤了璧，忙命人拿出地图，将要交换的城池指给蔺相如看。蔺相如心知他只是做做样子而已，于是对秦王说：“和氏璧不是一般的璧，赵王在送璧之前，斋戒了五天，大王也应斋戒五天，并在朝堂上举行隆重的仪式，我才敢把璧献上。”秦王无奈，只得答应了蔺相如的要求，准备斋戒仪式。
蔺相如晚上则偷偷地派人带着和氏璧回到了赵国。到了第五天，蔺相如不慌不忙地对秦王说：“秦国很少有讲信义的君主，所以我怕受骗，就把璧送回去了。天下都知道秦国是强国，赵国是弱国，大王如果真想要那块璧，就先把十五座城池割让给赵国，赵国一定将璧呈上。”秦王很生气，但蔺相如说得句句在理，只能就此作罢。
词解人生
俗话说：“受人之托，忠人之事。”当我们的身上肩负着别人的嘱托时，心中便也有相应的责任感，不负所托是一种美德、一种信誉，也是一种道德规范和行为准则。在“5·12”汶川大地震中，一位妇女随意答应一位母亲暂时帮她照看孩子，地震突如其来，这个妇女用自己的生命挽救了被托付的小孩，但她和自己的孩子却被地震夺去了生命。蔺相如凭借自己的智慧与胆识，将赵王的托付顺利完成，这是一种担当；地震中的妇女，以自己与孩子两个人的性命，实践对于邻居的一句承诺，这也是一种担当。
懂得蛰伏，避其锋芒——坚壁清野
成语诠释
【来源】（晋代）陈寿《三国志·魏书·荀彧传》。
【解释】坚壁：加固城墙和堡垒；清野；将野外的粮食、财物收藏起来，使敌人一无所获。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，站不住脚。
【成语掌故】
东汉末年，曹操镇压黄巾军占领了兖州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。但当时兖州的豪强与吕布勾结，攻破了兖州的大部分地区。曹操得知后，急忙从徐州撤兵，向吕布发起进攻。吕布十分凶悍，双方相持很久，曹操一时无法取胜。
那时，颍川颍阳有个名叫荀彧的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀彧知道了曹操的想法，劝谏曹操不要急于进兵徐州，以免被吕布乘虚而入，他说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军占领的是军事要地，如果你不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未破！眼下正值麦收季节，据报徐州方面已组织人力加紧抢割城外的麦子，运进城去，这表明他们对可能发生的战争有所准备。收完了麦子，对方必然会加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物资。这样军队开到那里，势必无法立足，对方用‘坚壁清野’的办法对付我们，到那时，必定攻不能克，掠无所得。我看还是先不打徐州为妙，请你再考虑考虑吧！”曹操听了荀彧的话，采用了他的建议，集中兵力，很快打败了吕布。
词解人生
“坚壁清野”是兵家之言，是一种只守不攻的打法，是一种对付优势敌人的战略。当我们面对的是强劲的对手时，低头也是一种权变，学会低头就是把你与外界的对抗降到最低，这样才能保证你顺利突围。在中国历史上，政治斗争、军事斗争乃至权力斗争都极其复杂，有时更是瞬息万变，所以，忍受暂时的屈辱，低头磨炼自己的意志，寻找合适的机会，也就成了一个成功者必须具备的心理素质。所谓“尺蠖之曲，以求伸也，龙蛇之蛰，以求存也”正是这个意思。不论在职场还是在生活中，人都应该善于改变和保护自己。只有善于改变自己，才能适应社会，只有善于保护自己，才能在复杂的环境中生存。
曹操接受了荀彧的建议，采用一种以逸待劳的方式，不仅保全了自己的力量，构建起了最坚固的生存堡垒，还取得了战争最后的胜利。“坚壁清野”从另一个侧面来看，无疑是“留得青山在，不怕没柴烧”的另一种表述。
再复杂的事物也有关键点——庖丁解牛
成语诠释
【来源】（战国）庄周《庄子·养生主》。
【解释】庖丁：厨师；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
【成语掌故】
战国时期，梁国有一个名叫庖丁的厨师，专门负责替梁惠王宰牛。宰牛时，他手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，全部都像音乐一样动听，而且他竟然还能将这些声音同《桑林》《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王见了，不禁称赞说：“好极了！你的技术竟然可以如此高明！”
庖丁放下刀子回答说：“臣下喜欢探究事物的规律，这已经超过了对于一般的宰牛技术的兴趣。当初我刚开始宰牛的时候，看见的都是完整的牛。三年之后，当我已经对牛的结构了如指掌的时候，就再也看不见整头的牛了。到了现在，臣下宰牛的时候，只需要用心神去接触牛，而不必用眼睛去看了。依据牛体的天然生理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴用刀，从来没有碰过那些支脉、经脉、骨肉粘连的地方，更何况是那种大块的骨头呢？”
庖丁见梁惠王听得十分入迷，便又拿起刀来，指着刀对梁惠王说：“技术高超的厨师每年更换一把刀，因为他们只是用刀子去割肉；技术一般的厨师每月更换一把刀，因为他们是用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已经用了十九年了，宰过的牛也有几千头了，但是刀刃却还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。牛的骨节是有空隙的，臣下用很薄的刀刃切入有空隙的骨节间，整个宽度绰绰有余了，所以，这把刀用了十九年，但刀刃却仍像刚磨过的一样。”
梁惠王听他说完，问道：“这么大一头牛，你就这样轻而易举地将它宰完了吗？”
庖丁摇摇头，回答说：“每当碰上筋骨交错聚集的地方，我就会特别谨慎、小心翼翼，目光集中，动作放慢，刀子轻轻地动一下，‘哗啦’一声牛的骨肉便被分解开了，就像一堆泥土散落在地上了一样。这时，我才放心了，提起刀站着，为这一成功而心满意足，然后拭好了刀，把它妥善地收藏起来。”梁惠王拍手叫好：“妙极了！听了庖丁的这一番话，我从中学到了养生之道！”
词解人生
复杂与简单，本来就是相对而言的，尤其是对人生而言。越来越多的著作在尝试告诉我们如何科学、艺术地生活，但我们在看过之后，却感觉人生的变数实在太多了，根本无法把握。但从另一方面来说，人生又很简单，我们总是说，随着时间的流逝，人们变得越来越世俗，越来越复杂，逐渐失去了年少时的单纯。其实，我们的心中早已明白，人生本来很简单，只要思想中没有那么多的患得患失，自己就可以变得纯粹。
牛是结构复杂的个体，要将它解剖开来，并不是那么容易的事情，但庖丁却很容易地做到了，关键在于他掌握了牛身体的结构和宰牛的规律。我们的生活也一样，如果我们能透彻地了解和领悟人生的道理，把握事物内在的规律，再复杂的问题也会迎刃而解。
有些人不值得一忍再忍——请君入瓮
成语诠释
【来源】（宋代）司马光《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》。
【解释】瓮：口小腹大的大坛子，一种陶制的盛器。请你进入瓮中，用你的方法惩治你自己。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
【成语掌故】