在现实生活中，话说得好的人并不多，主要原因在于不讲究说话。因此，学习说话，进行科学的、较为系统的说话训练，提高自身的说话能力，成为适应现代社会发展的全面人才，是当前学习中重要而迫切的任务。
三、培养口才的途径
口才的作用是不可低估的，但口才的养成绝非易事。无论是一场演讲、一次论辩，还是一次交谈，都可以说是表达者思想品德、思维水平、知识学问、智力技能和语言技巧在某个范围、某种程度上的综合体现。宋代诗人陆游说：“汝果欲学诗，工夫在诗外”。学诗的这个道理同样适用于口才的学习和培养。
（一）勤奋学习，加强修养
要使自己具有良好的口才，必须加强思想情操的修养，养成实事求是的刚直气质，培育爱憎分明的强烈感情；必须加强思维品质的修养，使自己具备思维的确定性、广阔性、雄辩性、深刻性、独创性和敏捷性的品质；必须培养自己较强的观察力、想像力和记忆力；必须增强有关专业知识、社会知识、语言知识、逻辑知识、文艺知识和心理学知识等方面的修养。一句话，只有在德、才、学、识等方面都不断提高的同时，通过刻苦的实践训练，才能在口头语言表达活动中把它们熔于一炉而表现出杰出的口才。
（二）注重练习，勇于实践
口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家，无一不是靠刻苦训练而获得成功的。古代希腊着名演说家德莫斯梯尼从小口吃，但立志演说。为矫正口吃，使口齿清晰，他将小石子含在嘴里不断地练习说话。据说他曾把自己关在屋里练习，还将头发剃去一半，成了“阴阳头”，“逼”自己专心一意地练口才。经过12年刻苦磨炼，终于走上成功之路。日本前首相田中角荣，少年时曾患有口吃，但他不被困难所吓倒。为了克服口吃，练就口才，他常常朗诵、慢读课文，为了准确发音，他对着镜子纠正嘴和舌根的部位，严肃认真，一丝不苟。
我国早期无产阶级革命家、演讲家肖楚女，更是靠平时的艰苦训练，练就了非凡的口才。肖楚女在重庆国立第二女子师范教书时，除了认真备课外，他每天天刚亮就跑到学校后面的山上，找一处僻静的地方，把一面镜子挂在树枝上，对着镜子开始练演讲，从镜子中观察自己的表情和动作，经过这样的刻苦训练，他掌握了高超的演讲艺术，教学水平也很快得到了提高。1926年，他年方30，就在毛泽东同志主办的广州农民运动讲习所工作，他的演讲至今受到世人的推崇。我国着名的数学家华罗庚，不仅有超群的数学才华，而且也是一位不可多得的“辩才”。他从小就注意培养自己的口才，学习普通话，他还背了唐诗四五百首，以此来锻炼自己的“口舌”。
这些实例应了这样一句名言：“宝剑锋从磨砺，梅花香自苦寒来。”因此，要想练就一副过硬的口才，就必须像他们那样，一丝不苟，刻苦训练，正如华罗庚先生在总结练“口才”的体会时所说的那样：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”
（三）社会课堂，尽早实习
科学的方法可以使人事半功倍地加速口才的形成。前已述及，口才学是一门术科，非短期而能成功，课堂或书本只能引入门径，所以学员必须在业余下足功夫锻炼。其中，联系实际是大力增强沟通能力的最为有效的方法，踊跃社会实践，将使人在通向“口才家”的大道上迅速前进。一些名人、伟人为人们的口才社会实践树立了榜样。
英国戏剧大师，批评家和社会活动家萧伯纳的口才是有口皆碑的。但是，他年轻时却胆小而木讷，拜访朋友都不敢敲门，常常“在门口徘徊20分钟”。后来他鼓起勇气参加了一个“辩论学会”，不放过一切机会同对手争辩。练胆量，练机智，练语言，千锤百炼终成口才家。他的演说，他的妙对，传诵至今仍脍炙人口。有人问他是怎么练口才的，他说：“我是以自己学溜冰的办法来做的——我固执地、一味地让自己出丑，到我习以为常。”
美国前总统林肯为了练口才，经常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何论辩，如何做手势。他一边倾听，一边模仿。他见到那些云游八方的福音传教士挥舞手臂、声震长空的布道，回来后也学他们的样子，曾对着树、树桩、成行的玉米练习口才。前人的成功经验为大学生提供了口才社会实践的明确途径。
1.参加社团活动
学校社团是培养沟通能力的最佳舞台。社团常常和企业或其他社会机构联合组织活动，像演出、义卖、知识竞赛等。大学生可以尝试活动组织、节目主持、广告宣传等多种角色，获得丰富的社会体验；还能和学校内外各个层面的人打交道，小到借一间教室，大到去企业拉赞助，都要亲历亲为。此外，面对活动过程中的突发状况，还要学会灵活应付。通过这些细节，沟通能力能够得到全方位的锻炼。
2.参加青年志愿者活动
当今都市的开放程度日益提高，各种会展、商业演出、体育赛事频繁，当志愿者是大学生锻炼沟通能力的又一途径。在大小艺术节、嘉年华、博览会、体育竞赛中作通讯员、联络员、临时演员、组委会工作人员，可广泛接触社会各界人士，学会和不同行业、不同职业的人士沟通交流。
3.到公司实习
利用寒暑假去企业实习，是培养沟通能力的传统方式。实习能使大学生熟悉公司文化，了解办公室的生存方式，知道如何和上级、同事相处，等于提前补上了社会大学的课程，有未雨绸缪的功效。
4.勤工俭学
部分勤工俭学方式也能有效锻造沟通能力。做家教时，如何让学生听懂自己讲的课，如何让家长认同，在实现这些目标的过程中，大学生的沟通能力能也得到了提高。家教的缺点是只能接触到一个家庭的人，主要接触对象还是单纯的中小学生，这对认识和了解社会帮助不大。
市场调查和促销是较有挑战性的项目，因为它要求大学生能给人良好的第一印象，言辞富有说服力，这样受众才可能接受调查并购买产品。这种勤工俭学能有效打磨大学生的沟通能力和心理承受能力，使他们真正融入到社会生活中去。主持、礼仪也是个考验沟通能力的项目，它要求大学生有亲和力，组织能力和应变能力，对学生提出了形象、气质方面的严格要求。
案例3：一位广告专业的毕业生，以求职的目的去拜访一个大公司的经理。会面以后他并没有把谋职的意思说出。他只和经理谈天，他在谈话中巧妙地将广告创意与商业化运作结合起来。他举了许多有力的例子，他敏锐的商业目光和清醒的经济头脑引起了经理的兴趣。结果他没说出谋职，反而由经理主动请他替公司试办设计广告事务。
案例4：某天，一位外宾来到一间文物店。他在店里展销的一幅画前留连驻足了很久。这幅画实在太美了！外宾眼中流露出羡慕的神色，时而还自言自语地赞叹着。这时，一位老店员走了过来，他用流利的外语与外宾亲切地攀谈起来。他那栩栩如生的介绍把外宾带进了画的美妙意境中。外宾兴味盎然，马上按下了录音机。老店员讲了一段后，从容地喝了一口茶，坦然地说：“先生，说实话，这幅画不是真品，而是仿制品。”外宾听了，陡然一惊，大为失望。老店员这时话锋一转，说：“先生，真品只有一幅，为国家所珍藏。但仿制者是原作者的得意门生。这仿制品与原作品相比，不但可以乱真，而且仿制中有创新，用中国的一句名言，叫做‘青出于蓝而胜于蓝’。何况仿制者本身也是高手，他的作品当然也堪称艺术珍品呢。”说完，他又详细介绍了仿制者的生平和轶闻。这一来，外宾转嗔为喜，连连称赞：“诚实，诚实！”最后欣然花了数千元将画买去了。
口才实践与训练
一、思考题：
1.口才与人才的关系。
2.培养口才的途径和方法。
二、参加一次义务促销或宣传活动。
三、下面是古希腊一场师生官司。据说当庭法官是一筹莫展，束手无策。请从口才学的角度加以分析。
古希腊第一位自称“智者”的普罗泰戈拉以他的辩论术公开招收弟子。有一名名叫爱瓦特尔的青年慕名而至。于是师徒二人“约法二章”，一是学费定为一百米乃，二是付学费的时间，定在学生学成之后第一次打官司获胜之时。如果首次官司学生打输了，学费就一笔勾销。经过一段时间的学习后，爱瓦特尔对老师说：“我已学成了，但我的学费也不准备付了。”普罗泰戈拉大惑不解，忙问其所以，徒弟说：“我是不准备付学费了，你若不服气就在法庭上见。记住，如果这官司我打输了，那么按照和约，当然学费就一笔勾销。如果我打赢了，法官判我不用交学费，那么我同样不用交学费。无论输与赢，反正我是分文不用交。”老师想了一下，淡然一笑说：“你错了。话应该这么说，我和你打官司，如果你打输了，那么按照法官的判决，你少不了要交学费；如果你打赢了，按照和约，你也照样得付学费，所以无论你是输是赢，该付的你一个子也不能少。”
四、讨论：
1.结合案例1，谈谈口才与人生的关联。
2.结合案例2，谈谈口语交谈的特点。
3.联系案例3，体会口才在市场机制下对人才发展的意义。
4.结合案例4，谈谈自己对口才运用前景的展望。