（二十）彝族定亲
彝族男女青年定亲后，男方请人去和女方父母说亲，需带一瓶酒去，只要女方父母接酒喝，就表示同意，然后男方就到女方家正式定亲，一般是带二三丈布，二三十元钱，布和钱都是给女方的。过了3月，男方还要买三丈青布或蓝布、一块肉、一瓶酒去女方家，这些东西都是给女方父母的，称为“递小礼”。男方请毕摩择日子，择出的日子要和女方父母商量。这次去，可以根据自己的家庭情况，给女方买点结婚用品，称为“压八字”。
（二十一）裕固族的婚礼
裕固族的婚礼一般要举行几天，头一天是女方家中请来亲朋好友，用奶茶、好酒、手抓肉招待来宾，并举行对歌。这天最重要的活动是给新娘戴头，就是将一副用珊瑚、玛瑙等珠宝串制成的华贵头饰系在新娘发辫上，发辫的样式也从这一天开始梳成3条大辫子。第二天、第三天是婚礼的高潮，举行送亲、迎亲活动。新娘在歌声中梳妆打扮，是在娘家人依依惜别的歌声中骑上乘畜，由送亲队伍陪伴走向婆家。半路上新郎家迎亲的人早已恭候多时，以酒肉迎接送亲队伍。在距新郎家几百米的地方，男方为新娘准备了一座小帐篷，客人要绕着帐篷转三圈，察看婆家准备的情况，并设法靠近帐篷，将四周拉绳弄断，女方客人拆，男方客人保护，相互戏逗，名为踏房。晚上，新娘要在这里歇宿一夜。送亲队伍的其他人被男方请到大帐篷中欢歌畅饮，先由老歌手唱历史民歌，再唱祝酒歌，然后亲家双方对歌直到凌晨。翌日晨，新娘被请出小帐篷进大帐篷前，宾客都在门外迎接，门前点着两堆火，新娘从火堆中间走过时，新郎要将装有五谷的小瓶砸烂，将五谷撒在地上，然后迅速用一支有三个箭头的红柳条制作的箭射向新娘，射中则意味着吉利，新郎、新娘将来会婚姻美满，白头到老。仪式结束，大家都进帐就坐，由新娘向婆婆敬茶和送礼。娘家人将嫁妆取出摆在众人面前并介绍新娘的脾性。随后新郎家再一次宴请来客，人们共同唱起一首歌，预祝新郎新娘幸福。这种热闹场面要连续几天，直到新娘回娘家婚礼才告结束。
三、节日
（一）巴罗提节
马罗提节塔吉克族的节日，节期在回历巴拉提月头两天。第一天晚上，每人点燃两支自制的小酥油烛，在烛前祈祷，求上天降福。然后，上屋顶点燃一个酥油火把，召唤吉祥，第二天，各家扫墓。
（二）白来旦珍
藏语“白来旦珍”意为仙女节或天母节。每年藏历10月15日，人们抬着大昭寺的吉祥天母像绕行八角街的赛神会。这天，藏区各地都要举行宗教活动，妇女们认为仙女节是自己的节日，表现得特别积极。
（三）播种节
在山峦重叠的阿佤山上，每当春耕季节，勤劳的佤族人民便忙着耙田整地，准备播种稻谷，同时举行饶有风趣的播种节。播种节，佤族人民亦称“惹岛”节。节日这一天，大家要修筑好村中的道路，各家房屋内外打扫干净，青壮年自动组成几个小组，有的上山去打猎，有的到河边去捕鱼。打得的猎物和捕得的鱼煮成稀饭，大家共享。如果猎手们打到大的马鹿、野猪等返寨时，人们都到寨门去迎接，唱起猎歌。“惹岛节”有全寨性活动和各户单独活动两种形式。全寨性的活动，要在寨中广场上剽牛一头，然后将牛肉切成块，按户各分一块；各家单独过时，每家主妇要到自己的田地里，做些象征性的播种动作。晚上再泡上一壶水酒，招待前来帮助修房的人。傍晚，全寨男女老幼聚集在通红的火塘边，饮着酒，唱起祝福歌，领唱者必须是年长者或德高望重的老歌手。
（四）捕鱼节
捕鱼节是贵州中部独木河以及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至龙里、福泉交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节。年长月久，求两节就逐渐演变成捕鱼节了。节日时期各地不一，从3月到6月，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定。届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”，到河中闹鱼捕鱼，妇女则在家中备办腊肉、香肠、糯米饭和酒。中午时，全家老少都穿着盛装，携带酒肉到河边进餐。食毕，男吹芦笙，女唱山歌，尽兴欢乐。到夕阳西下时，才带着鲜鱼回家，另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们。
（五）布依族的大年
腊月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麦芽糖等果品在家里“送灶神”，请它向“玉皇大帝”禀报时，多替人们说些好话，多多赐福与人间。送灶后，人们要准备香、烛等祭神用品，请先生写对子，在大门、侧门、窗户上都贴上“六畜兴旺”等帖子，以示人们对幸福美满生活的向往和追求。此外，不少人家还要在大门上贴上门神，在家里的墙上贴满各种喜庆的年画。从年三十到次年初一不互相串门，人们都在家中烧起一炉熊熊炭火，全家老少围火而坐。他们先用酒肉等物祭祀祖宗、天地，然后全家人互相祝福，高高兴兴地吃团圆饭。大年初一，人们在家里扎各式彩灯，晚上将彩灯点燃，挂在大门口，烘托出一派红红火火的节日气氛。过了大年初一，人们开始串门拜年，青年男女三三两两相约去“赶表”，以歌声来表达彼此的爱慕，人们聚在一起，在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器的伴奏声中跳“打花包”、“铜鼓刷把”等欢快的舞蹈。初九那天叫“上九”，到这一天才能“煮生”，先燃起香烛，将生肉供祖宗，然后将生鸡、生肉煮熟，再放到香案前供一回之后方能享用。
（六）插花节
插花节是云南楚雄彝族自治州彝族人民所特有的传统节日，每年农历二月初八举行。相传很早以前，昙华山上有个能歌善舞、心灵手巧、妩媚动人的彝家姑娘，名叫咪依鲁，有一天，她在山上放羊，遇到了凶恶的豺狼，豺狼露出狰狞面孔扑向羊群。在这危急时刻，青年猎手朝列若赶到，击毙豺狼，化险为夷。咪依鲁含情脉脉地亲手采摘象征纯洁的白杜鹃花献给他，青年又饱含真情地将无暇的鲜花插在姑娘的头上，从此两人相爱。当时昙华山上有个凶残的土司谎称在家中修了一座“天仙园”，请来了仙女织锦绣花，选择各个村寨最美丽的姑娘侍奉仙女，结果许多不幸的姑娘失去了纯洁和天真。咪依鲁为了除积怨，拔祸根，在二月初八这天，头戴有剧毒的妖艳鲜花，佯装与土司成亲，土司一见婀娜多姿的咪依鲁，高兴得手舞足蹈，得意忘形。姑娘乘机将花泡在酒内，与土司共饮，荒淫无度的土司立即身亡，咪依鲁也从此闭上了天真无邪的眼睛。英雄的猎人朝列若得知心爱的姑娘只身闯入火坑，便手提弓箭，身背快刀，冲进“天仙园”，不堪忍睹的惨状映入眼帘，朝列若抱着姑娘的尸体哭了三天三夜，眼泪哭干了，流出来的一滴滴鲜血将漫山遍野的白杜鹃染成了血红色，从此人们就将这凝聚着忠贞爱情的红杜鹃作为传情的信物、吉祥的象征，插花节也由此而来。
（九）吃虫节
吃虫节仡佬族的传统节日，时间是农历六月初二。传说很久以前，仡佬山乡虫灾连年，粮食收成无几。寨老们商议悬下重赏：谁若能吃掉害虫，赏三头肥猪。首先红公鸡揭了榜，很快失败。接着鸭子、道士也来揭榜，也失败。眼看一年的收成又要完了，农历六月初二这天，有一个叫甲娘的穷苦妇女带着几个孩子回娘家，由于家穷，她没带什么礼物给父母，心里很难过。当她走到自家田里时愁得走不动了，坐田埂上发愁，几个孩子见坐下不走了，就到田里捉虫玩，一下子捉了好几包，甲娘突然心里一亮，就用这几包虫作礼物吧。于是她把虫带回家，炒了给大家吃，家人都觉得清香可口。消息传开了，人们都争相到田里捉虫来吃，害虫大减，那年粮食丰收，寨老们奖给甲娘三头肥猪，甲娘把猪杀了回敬父母乡亲。后来甲娘死了，人们在田里修了庙作为纪念，叫“吃虫庙”。从那以后每年农历六月初二，仡佬族出嫁的姑娘都要回娘家，一路走，一路捉虫子，全寨人都要杀猪吃虫子过节。吃完节日饭，人们都集中在吃虫庙前唱歌跳舞，然后排成队敲锣打鼓在田地里游行，边走边捉虫，边插上洒有鸡血的小白旗，表示对甲娘的纪念，对害虫的示威。
（十）吃年
苗族人民自称过年为“吃年”，意思是说“年”被大家吃掉了，过去了。“吃年”期间，人们穿上节日盛装，各地开展吹芦笙、斗牛、打毽子等丰富多彩的娱乐活动。“吃年”过去后，开始春耕。苗族分布较广，“吃年”时间不同，有的在十月，有的在冬月，有的在正月，而雷公山一带的苗族“吃年”分三次过，九月吃初年，十月吃中年，冬月吃完年（又称放牛年）。
（十一）刀竿节
刀竿节是云南省怒江傈僳自治州的碧江、福贡、沪水一带傈僳族人民的传统节日，每年农历二月初八举行，历时一天。刀竿节由来已久，相传明朝外敌入侵云南边界，当时的兵部尚书王骥奉命率兵前往，在滇西北战场上，依靠当地傈僳族人民团结战斗，很快取得了胜利。不料班师回朝途中，于二月初八日被奸佞所害，为了纪念反侵略的英烈，当地人民以上刀竿来表示保卫祖国疆土、反对入侵者的决心，定此日为刀竿节。爬刀竿前一天晚上，人们在广场中央燃起四堆通红的炭火，5个剽悍而又灵巧的中年男子赤脚在火堆中间跳跃，时而腾空，时而落下，时而扑向火海，时而翻滚前进，无数金光灿烂的火星，在他们的身边脚下飞舞。他们用双手捧起通红的火球，先飞快地在脸上“擦洗”一下，然后在手上飞快地翻动揉搓。周围的观众在欢呼声中欣赏玩火的绝技。节日里，妇女们穿着镶花边的黑色上衣和点缀着各种银饰物的花裙，佩戴耳环项链等首饰，风采过人。男子穿着麻布短衣裤，腰系红黄长带，小腿系吊筒，腰佩长刀，肩挎箭包，英姿勃勃。节日的广场上，竖起两根20米高的树干，四周用藤蔓拉紧固定，树杆上插有36把明晃晃的长刀，作为向上攀登的横档，刀刃向上，寒光逼人，谓之“刀竿”。午间，鞭炮齐鸣，锣鼓震天。身穿大红袍，头缠红布包头、赤脚的5名“玩火者”，齐涌至竿下，围绕刀竿唱歌跳舞，将斟满的白酒一饮而进，纵身飞上刀竿，双手紧捏刀面，运足气的脚掌斜置在锋利的刀刃上，勇敢、灵巧地向上攀登。全场鸦雀无声，大家屏住呼吸仰面观看，对他们的气功绝技赞叹不已。噼噼叭叭的鞭炮声来自竿顶优胜者，响彻云霄。全场欢呼雀跃，争相向爬竿者敬献美酒。对歌、跳舞、荡秋千活动为节日增添浓厚的气氛。丢烟包活动别具一格，青年男女各站一方，互掷烟包，姑娘若将小伙的烟包收藏起来，就说明接受了小伙的爱慕。
（十二）侗族摔跤节
每年农历二月十五日和三月十五日，是黎平县侗族的摔跤节。这天清晨，参加摔跤的小伙子来到祖母坟边，听寨老明训摔跤戒律，朗诵摔跤节的来历，早饭后，在寨老的带领下，吹着芦笙进入摔跤场。各队到齐后，举行仪式，芦笙高奏入场曲，在寨老的引导下，摔跤队绕场三周，随后，按传统习惯，寨老们互相交换摔跤用的布带，并互相缠于腋下，做一摔跤动作，入场式完毕。芦笙吹过，三声铁炮巨响，摔跤开始。摔跤手走到场中，互相拱手施礼以后，将寨老授予的布带缠于对方臂下，只听得一声“起”，两人便迅速交手，使劲扳扭，力争将对方摔倒，以3战2胜者为胜。胜者若连摔二三十人不败，便可树旗“挂榜”称雄，挂榜者高举腰带，向观众频频致意。
（十三）独龙族的卡秋哇节
“卡秋哇”是独龙语译音，原意是“开始讲的几句话”，也是过节的一种代称。每年11～12月当地第一次大雪封山为岁首，故有年节之意。这个节日无固定时间，由各族长择日而定。年节一般三至五天不等，期间，各家族互相邀请，友好往来，因过节时间不同，邀请的方式也各具特色，常用木刻或绳结来表示日期，被邀请者届时便携带各种食物前往参加。客人一进寨门，习惯要与主人共饮一筒水酒。客人与主人一起跳“牛锅庄”舞，要跳到各户去，以祝贺吉庆有余、人畜兴旺、五谷丰登。有的妇女还把自己织的五色麻布用竹竿拴好悬挂在房顶。入夜，男子在火塘边饮酒相敬，将碗抛向火塘上边的竹架上，以碗口朝天为吉利。节日的第二天举行射猎庆典，事先用荞麦面捏出各种动物头的模型放在小簸箕内，早上将这些模型和供点捧到坡地放好，点燃松明，请巫师祈祷后青年射手们便开始向这些模型射箭。然后巫师把模型撒给大家。节日的高潮是“剽牛祭天”，由“卡桑”（家族长）主持，凡参加集会者均可分得一份牛肉，大家围着火堆烤而食之。
（十四）杜因拜专扎坤节
杜因拜专扎坤节是锡伯族人民的传统节日，也叫“四一八”节，其来历是锡伯族历史上的西迁。1764年4月18日（清乾隆二十九年），居住在我国东北盛京（今沈阳）一带的锡伯官兵一千余人，连同眷属共3275人启程西赴新疆伊犁一带屯垦戍边，经一年半的长途跋涉，来到了伊犁河畔并在当地建立起自己的新家园。为了纪念这一重大的历史事件，锡伯人每年农历四月十八日都要举行浓重的娱乐活动。4月18日成了锡伯族的传统节日，节日里人们赶庙会举行各种文体活动。