腹心
夫为将者，必有腹心①、耳目②、爪牙③。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥④然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密⑤者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
【注释】
①腹心：指心腹，亲信。
②耳目：指能使将帅了解情况的侦察、谍报人员。
③爪牙：这里指得力的助手。
④冥：昏暗的意思。
⑤沉审谨密：指仔细谨慎、思考周密。
【译文】
作将领的，一定要有自己的亲信，侦察人员和得力的助手。没有心腹，就像人走夜路，手足无措。没有耳目，就像处在黑暗的地方，不知道怎样去行动。没有得力的助手，就像饥饿的人吃有毒的食物，没有不死的。所以，善于做将领的人，必定有博闻多智的人作为心腹，一定要有仔细谨慎、思考周密的人作为耳目，一定要有勇敢凶悍，善于对付敌人的人作为助手。
谨侯
夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者，故师出以律①，失律则凶②。律有十五焉，一曰虑③，间谍④明也；二曰诘⑤，谇候⑥慎也；三曰勇，敌众不挠也；四曰廉，见利思义也；五曰平⑦，赏罚均也；六曰忍，善含耻⑧也；七曰宽，能容众也；八曰信，重然诺⑨也；九曰敬，礼贤能也；十曰明，不纳谗也；十一曰谨⑩，不违礼也，十二曰仁，善养士卒也；十三曰忠，以身打国也；十四曰分，知止足也；十五曰谋，自料知他也。
【注释】
①律：法则，纪律。
②凶：不吉祥，这里引申为危险，有险情。
③虑：这里的意思是明察。
④间谍：秘密侦察的敌情。
⑤诘：诘问，检查。
⑥碎（suì）候：谇，告诫。候，指侦察人员。谇候：意思是告诫侦察人员。
⑦平：公平、公正。
⑧含耻：忍辱负重。
⑨然诺：许诺。
⑩谨：恭谨。
分：安分，本分。
止足：知足，不求名利。
【译文】
军队失败或来灭，没有不是因为轻敌而招致祸患的，所以，要按一定的纪律来出兵。违背了纪律就必然遭祸。纪律有十五种，一是明察，对敌情侦察得明明白白；二是检查，告诫侦察、警戒人员要谨慎从事；三是勇敢，面对众多的敌人不屈不挠；四是廉洁，看见利益先想到礼仪；五是公平，赏罚要公平公正；六是容忍，要忍辱负重；七是宽容，能够容纳众人；八是守信用，重视许诺；九是恭敬，尊敬贤能的人；十是贤明，不听信谗言；十一是恭谨，不违背礼法；十二是仁爱，善养士兵；十三是忠贞，以身徇国；十四是安分，知足，行为有分寸；十五是谋略，能知己知彼。
机形
夫以愚克智，逆也①；以智克愚，顺也；以智克智，机也。其道有三，一曰事②，二曰势③，三曰情④。事机⑤作⑥而不能应，非智也；势机⑦动而不能制⑧，非贤也；情机⑨发而不能行，非勇也。善将者，必因机而立胜⑩。
【注释】
①逆：违背，这里指违背常情。
②事：这里指事情的变化。
③势：这里指形势的变化。
④情：这里指土气。
⑤事机：事件变化中的战机。
⑥作：兴起，出现。
⑦势机：形势变化中战机。
⑧制：裁断、决断。
⑨情机：士气变化中战机。
⑩立胜：取胜。
【译文】
用愚蠢战胜聪明，是违背常情的；用聪明战胜愚蠢，是顺理成章的；用聪明战胜聪明，是依靠战机。识别战机有三个方面：一是事情变化，二是形势变化，三是士气变化。事情变化中战机已经出现，而不能采取应对之策，不是聪明之举；形势变化中战机已经萌动，而不能当机立断，不能算有才能；士气变化中战机已经产生，而不能顺势利用，不是勇敢的表现。善于领军的人，一定是凭借战机而取得胜利的。
重刑
吴起①曰：鼓鼙金铎②，所以威耳，旌帜，所以威目，禁令刑罚，所以威心。耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。三者不立，士可怠③也。故曰，将之所麾④，莫不心移；将之所指，莫不前死矣。
【注释】
①吴起：（？-前381年）战国初期杰出的军事家和政治家。卫国（今山东曹县北）人。曾为鲁将，大败齐兵，后为谗言所陷逃赴魏国，扶佐相国李悝改革法制，整顿军备，受到文侯重用。但是遭到顽固的旧势力所排挤打压。又赴楚国，任令尹（楚国最高官职）。变法成功后为楚国的旧势力所杀，着有兵书《吴子》。
②鼓鼙金铎：都指的是古代军中的号令工具。
③怠：松懈。
④麾：挥动、指挥。
【译文】
吴起说，击鼓鸣铎，是让士兵听到号令，威服士兵的耳朵；旗帜是用来威服士卒的眼睛，禁令刑罚是用来威服士兵的内心。用金鼓的声音威服士兵的耳朵，不能不清晰；用威严的阵容威服士兵的眼睛，不能不严明；用刑罚威服士兵的心，不能不严厉。这三方面不实行，士兵就会松懈。所以说，将军向哪里挥动，士兵的心没有不跟向那里的；将军向哪里挥动，士兵没有不拚命向前的。
善将
古之善将①者有四，示②之以进退，故人知禁③；诱之以仁义，故人知礼；重④之以是非，故人知劝⑤；决⑥之以赏罚，故人知信⑦。禁、礼、劝、信，师之大经⑧也，未有纲⑨直而目⑩不舒也。故能战必胜，攻必取。庸将不然，退则不能止，进则不能禁，故与军同亡；元劝戒则赏罚失度，人不知信，而贤良退伏，谄顽登用，是以战必败散也。
【注释】
①善将：优秀的将领，善于领军的将领。
②示：用……表示。
③知禁：意思是懂得军法禁令。
④重：反复的意思。
⑤劝：劝告、劝勉。
⑥决：判断，断定。
⑦信：信义。
⑧大经：大纲。
⑨纲：提网的绳子叫纲。
⑩目：网的孔眼叫目。
舒：意思是展开、张开。
庸将：与前文所说的“善将”相对，是指平庸、无能的将领。
劝戒：劝勉告戒。
谄顽：指那些狡猾、诌媚的人。
登用：重用，任用。
【译文】
古代善于领兵打仗的人有四种表现：把进退的法则向士兵明示，所以人们懂得遵守军法禁令；用仁义诱导士兵，所以人们懂得礼节；用是非反复劝诫士兵，因此人们懂得劝勉；用赏罚来判断人事，因此人们懂得守信用。“禁”、“礼”、“劝”、“信”，是统领军队的大纲，没有纲直孔眼就不能张开。所以能够战必胜，攻必取。平庸无能的将领则不是这样，退不能控制，进也不能节制，所以与军队一同被消灭。没有用是非正邪来训诫士兵，赏罚失去了限度，士兵就不会信从，并且有才能的人退避起来，狡猾谄媚的小人被重用，所以作战时必然会失败、溃散。
审因
夫因人之势①以伐恶，则黄帝②不能与争威矣。因人之力以决胜③，则汤④、武⑤不能与争功矣。若能审因⑥而加之以威胜⑦，则万夫之雄将可图，四海之英豪受制矣。
【注释】
①势：趋势。这里指人心向背的趋势。
②黄帝：传说为中原各族的共同祖先。据《史记》记载，黄帝姓公孙，名轩辕。
③决胜：指决定胜负。
④汤：即商汤，是商朝的开国君主。原商部族首领。
⑤武：即周武主，是周朝的开国君主。据《史记·周本纪》记载，商纣王暴虐不仁，百姓怨声载道，诸侯叛离，武王继承其父周文王的遗志，联合庸、蜀等国代纣，率兵与商朝军队大战于牧野。商朝军队倒戈，纣王自焚而死。周武王于是建立周朝为天子。
⑥因：指顺应人心、人力。
⑦威胜：意思是用武力去战胜。
【译文】
如能顺应人心向背的趋势去讨伐邪恶，那么黄帝也不能与他争威势；如能依靠民众的力量来决定胜负，那么商汤、周武王也不能与他争功绩；若能进一步审度人心、人力而施于武力去战胜敌人，那么有万众之中的英雄也可以谋取，天下的英雄豪杰也都会受他的制约。
兵势
夫行兵之势有三焉，一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度①，彗孛②不殃③，风气④调和。地势者，城峻重崖⑤，洪波千里，石门幽洞⑥，羊肠曲沃⑦。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命⑧，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
【注释】
①五星合度：指五星运行正常。五星，指金、木、水、火、土五星，又称五曜、五纬。
②彗孛（bèi背）：即彗星，俗称“扫帚星”。
③殃：祸患、灾难。
④风气：指气侯。
⑤重崖：高高的山崖。
⑥石门幽洞：指石门这个地方的深邃隐蔽的洞穴。石门：地名，在汉中，其它还有多处同名的地方。
⑦羊肠曲沃：古地名。羊肠：即羊肠坂。曲沃：即曲沃城，在今河南。
⑧命：命令。
【译文】
用兵的有利形势有三个方面，一是天，二是地，三是人。天所出现的有利形势，是日月清朗、明亮，金、木、水、火、土五星正常运行，彗星没有灾难的征兆，风调雨顺。地形所造成的有利形势，就是城墙险峻、悬崖重重，洪波千里水面开阔，如石门、幽洞、羊肠、曲沃那样有利于攻守。在人这一方面，就是君主圣明，将帅贤能，三军遵循礼法，士卒听从命令，粮草富足、武器精良。好的将领，就是能够凭借有利的天时、地势和人合，就会所向无敌，进攻万无一失。
胜败
贤才居上，不肖①居下，三军悦乐②，士卒畏服，相议以勇斗，相望③以威武，相劝以刑赏，此必胜之征也。士卒惰慢，三军数④惊，下无礼信，人不畏法，相恐以敌，相语以利，相嘱以祸福，相惑以妖言，此必败之征也。
【注释】
①不肖：不贤。
②悦乐：欢喜，这里指内部关系融洽。
③望：期望，这里引申为崇尚。
④数（shuò）：屡次，多次。
【译文】
贤能的人才担任要职，不贤的人身处低位，三军关系融洽，士卒敬畏，服从指挥，相互谈论的是勇猛争战，共同崇尚的是威武的精神，相互用罚赏勉励劝诫，这是军队必胜的征兆。士兵懒惰散漫，三军经常被惊动，下属不守礼法、信义，人们不惧怕法律，却都害怕敌人，在一起相互谈论的是利，相互嘱咐的是祸福，相互拿不正当的邪说来迷惑思想，这些都是必败的征兆。
假权
夫将者，人命之所县①也，成败之所系也，祸福之所倚也，而上不假之以赏罚，是犹束猿猱②之手，而责③之以腾捷，胶离娄④之目，
而使之辨青黄，不可得也。若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心？虽伊⑤、吕⑥之谋，韩⑦、白⑧之功，而不能自卫也。故孙武⑨曰：“将之出，君命有所不受。”亚夫⑩曰：“军中闻将军之命、不闻有天子之诏。”
【注释】
①县（xuán悬）：是“悬”的本字。
②猿猱（náo挠）：泛指猿猴。猱：猴类动物。
③责：要求。
④离娄：相传为古代黄帝手下一名目力极强的人，“能视百步之外，见秋毫之末。”
⑤伊：即伊尹，是商汤的大臣，名挚，原是商汤之妻陪嫁过来的奴隶，后受汤赏识擢用，帮助商汤灭了夏桀，被用为阿衡（即宰相）
⑥吕：即吕尚，商末姜姓部族族长，名尚，字望，一说字子牙。俗称其为姜太公。
⑦韩：即韩信（？-前196年），淮阴（今江苏清江西南）人，在楚汉战争中协助刘邦统一天下，被封为齐王。
⑧白：即白起（？-前257年），一称公孙起，鄙（今陕西眉县）人，战国时的秦国名将。韩信、白起经常并称韩、白。
⑨孙武：即孙子，齐国人，春秋末年的着名军事家，着有兵法十三篇，即《孙子兵法》。
⑩亚夫：即周亚夫（？-前143年），西汉名将，沛县（今江苏省沛县）人。汉文帝时，匈奴率军袭汉，他领兵驻防在细柳（今陕西省咸阳西南），军纪严明。景帝时任太尉，因平定吴楚等七国之乱有功，升为丞相。
【译文】
带兵的将领，关系着士兵们的生死、战争的胜败和国家的祸福。然而如果君主不把赏罚的大权交给他，就像是捆缚了猿猴的手脚，却要求它跳跃飞奔，粘住了离娄的眼睛，却要求他分辨青黄，这都是不可能做到的。如果军中的赏罚大权在权臣手中，而由不得主将来决定，人们就都为着自己的私利，谁还想着去作战呢？这种情况下，即使有古代伊尹、吕尚的雄才大略，有韩信、白起的丰功伟绩，也不能自保其身。所以孙武说：“将军出兵在外，对君主的命令可以不执行。”周正夫也说：“在军中只知道将军的命令，不知道皇帝的诏书。”
哀死
古之善将者，养人①如养己子，有难，则以身先之；有功，则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，合食②而食③之；寒者，解衣④衣⑤这；智者，礼而禄⑥之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
【注释】
①养人：这里的意思是培养、教育。
②食：食物。
③食（sì，词）：使动用法，“使……吃”的意思。
④衣：衣服。
⑤衣（yì，义）：使动用法，“使……穿衣”的意思。
⑥禄：官吏的薪俸。此处的意思是高官百禄。
【译文】
古代善于用兵的将领，教育、培养士兵如同教育、培养自己的儿子，遇到危难，自己就身先士卒；有了功劳，自己退民在后；对待受伤的士兵，含泪抚慰；对待阵亡的士兵，亲自哀悼送葬；对吃不饱的士兵，把自己的食物送给他们；对于寒冷的士兵，把自己的衣服脱下来给他们穿上；对于有才能的人，以礼相待，用高官厚禄重用；对于勇敢的人，奖赏鼓励他们。将领能够这样，所到之处，必然获胜。
三宾
夫二军之行也，必有宾客①。群议得失②，以资将用。有词若县流③，奇谋不测，博闻广见，多艺多才，此万夫之望④，可引为上宾。有猛若熊虎，捷若腾猿，刚如铁石，利若龙泉⑤，此一时之雄，可以为中宾。有多言或中，薄技小才，常人之能，此可引为下宾。
【注释】
①宾客：即幕僚，指为宫中主师出谋划策的人，没有官职。