［67］纣为无道，武王于是东伐纣。至于河上，雨甚雷疾，王①之乘，横振而死②。旗旌折，扬侯波③。周公进曰：“天不周矣！意者君德行未尽，而百姓疾恶，故天降吾祸。”于是太公援罪人而戮之河，三鼓之，率众而先以造于殷，天下从。甲子④之日，至于牧野，举师而讨之。纣城备设而不守。亲擒纣，悬其首于白旗。（《太平御览·三百二十九》）
【注释】
①王：底本作“正”，今依意改。
②横振而死：意指被惊雷震骇而暴死。“横”通“惶”，“振”通“震”。又当以“乘横”连读，“横”通“黄”。“乘黄”，古注为神马名。
③扬侯波：不详。疑乃“扬洪波”，指河面上掀起惊涛骇浪。
④甲子：六十干支纪日法的首位。据史书记载，武王伐纣在甲子开战，当日大胜。周初青铜器《利簋》铭文开头几句即是：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”可见地上地下文献记载是一致的。
【译文】
商纣王暴虐无道，周武王于是向东进发去讨伐他。军队来到黄河边上，大雨倾盆而至，雷电大作，武王所乘战车的马匹都被震死了，大小战旗被风刮断，河上掀起汹涌的波浪。周公说：“上天不保佑周人了！想来是我的君主德行尚未达到最好，而百姓们（对这次兴兵）深恶痛绝，因而上天给我们降下了灾祸。”姜太公听了这话，便把罪人拉出去杀死在河里，（然后）擂鼓不断，率领大军先行到达殷地，天下各诸侯国都随之前往。甲子那天，大军到达牧野，发兵讨伐商纣王。纣在城池上设防守备，但没有守住。（周武王）亲自捉获了纣，把他的首级悬挂在白旗上。
［68］春以长矛在前，夏以大戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀盾在前：此四时应天之法也。（《太平御览·三百三十五》）
【译文】
在春天要把长矛放在前列，在夏天要把大戟放在前列，在秋天要把弓弩放在前列，在冬天要把刀盾放在前列：这是四个季节对应天道的方法。
［69］武王寝疾十日，太公负王。乃驾骛冥之车，周且为御，至于孟津。
大黄参连弩，大才扶车，飞凫电影，方头铁槌，大柯斧，行马，渡沟飞桥，天船，鹰爪方凶铁耙，天阵，地阵，人阵，积楹临冲，云梯，飞楼，武冲大橹，云火万炬，吹鸣①。（《太平御览·三百三十六》）
【注释】
①这段逸文颇紊乱，译文从略，可参看下文《龙韬·农器》《虎韬·军用》有关古代武器装备专名的注释。另，这里当“胥”字形讹，“凶”当“胸”字，音（gū孤）。
［70］车骑之将军，马不具鞍，勒不备者，诛。（《太平御览·三百五十八》）
【译文】
统领车骑的将军，如果马不俱鞍，勒绳没有准备的，一律斩杀。
［71］纣囚文王于里，散宜生命受而行宛、怀①。条涂之山有玉女三人，宜生得之，因费仲②而献之于纣，以免文王。（《太平御览·三百八十一》）
【注释】
①宛（yuān冤）、怀：在今河南省南阳一带。
②费仲：纣的宠臣，为人好贪利。
【译文】
商纣王把周文王囚禁在里，散宜生接受命令（救文王）而到宛、怀一带。条涂山有三个娇美如玉的美女，散宜生得到她们，通过费仲进献给纣王，因而救出了文王。
［72］文王祖父寿百二十而没①，王季百年而没，文王寿九十七而没。②（《太平御览·三百八十三》）
【注释】
①没：通“殁”，指去世，死亡。
②王季：名季历，古公亶父最小的儿子，周文王的父亲。武王灭商后，追尊古公为太王，季历为王季。
【译文】
周文王的祖父活到一百二十岁的高寿而去世，王季活到一百岁而去世，周文王活到九十七岁而去世。
［73］文王闻杀崇侯虎①，归至酆，令具汤②沐。（《太平御览·三百九十五》）
【注释】
①崇侯虎：崇指今陕西西安市西沣水侧，即西周丰邑酆邑所在。商王封崇国的首领虎为侯，故称崇侯虎。崇侯虎是商王的帮凶，周人的死敌。《诗·大雅·文王有声》：“文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于丰。”
②汤：热水。
【译文】
周文王听说杀死了崇侯虎，回到酆，让人准备好热水洗澡沐浴。
［74］以死取人谓之勇。（《太平御览·四百三十七》）
【译文】
用死亡相威胁来让人服从叫做勇。
［75］文王拘里，求天下珍怪而献之。纣大喜，杀牛而赐之。（《太平御览·四百六十七》）
【译文】
周文王被囚禁在里，（他让人）求得天下的珍宝怪兽而进献给商纣王。商纣王十分高兴，杀了牛赏赐给文王。
［76］文王问：“守土奈何？”
对曰：“君必从事于富。弗富不足为人，弗与以合亲。疏其亲则因，失其众则散矣①。（《太平御览·四百七十二》）
【注释】
①这段逸文当来自《文韬·守土》，淆乱不清，宜从正月文校读。译文从略。
［77］武王伐殷，乘舟济河。兵车出，坏船于河中。太公曰：“太子为父报仇，今死无生，所过津梁皆悉烧之。”《（太平御览·四百八十二》）
【译文】
周武王攻打商王朝，乘船渡河。兵车渡河后，把船只毁坏在河里。姜太公说：“太子替父亲报仇，现在只能死拼，无可生还，所经过的渡桥要全部烧毁。”
［78］武王问太公曰：“贫富岂有命乎？”
太公曰：“为之不密，密而不富者，盗在其室。”
武王曰：“何谓盗①也？”
公②曰：“计之不熟，一盗也；收种不时，二盗也；取妇无能，三盗也；养女太多，四盗也；弃事就酒，五盗也；衣服过度，六盗也；封藏不谨，七盗也；井灶不利，八盗也；举息就礼，九盗也；无事燃灯，十盗也。取之安得富哉？”
武王曰：“善！”（《太平御览·四百八十五》）
【注释】
①盗：指无谓消耗，不知不觉中的浪费。
②公：太公。“太”字疑是脱落了。
【译文】
武王询问太公说：“贫富难道命中注定的吗？”
太公回答：“做起来不细心严谨，严谨了却不能富实，这是因为‘盗’在他的屋里。”
武王说：“什么叫盗？”
太公说：“计划不成熟是第一种盗，收种不及时是第二种盗，取妻没有能耐是第三种盗，养的女儿太多是第四种盗，不做事专喝酒是第五种盗，穿衣服太奢侈是第六种盗，收藏东西不严是第七种盗，挖井起灶不利是第八种盗，作息按部就班是第九种盗，没有事点灯耗油是第十种盗。有了这十种无谓的耗费，哪里还能富起来呢？”
武王说：“说得好！”
［79］天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。（《太平御览·四百九十六》）
【译文】
天下的人吵吵闹闹，都是冲着利去的；天下的人忙忙碌碌，都是奔着利来的。
［80］文王既出里，召周公旦筑为灵台①。（《太平御览·五百三十四》）
【注释】
①灵台：古台名，意指通达神明之台。
【译文】
周文王从里放出来后，召见周公旦，让他修筑一个灵台。
［81］文王问太公曰：“愿闻为国之大失。”
太公曰：“为国之在失者，为上作事不法，君不觉悟，是大失也。”
丈王曰：“愿闻不法。”
公曰：“不法则令不行，令不行则主威伤；不法则邪不正①，邪不正则祸乱起；不法则刑妄行，刑妄行则赏无功：不法则国昏乱，国昏乱而臣为变②。君不悟则兵革起，兵革起则失天下。”
文王曰：“诫哉！”
（《太平御览·六百三十八》）
【注释】
①正：依古韵，作“止”。
②此句下《群书治要》引《文韬》有“不法法则水旱发，水旱发则万民病”一句，译文据补足。“病”与“发”古韵不谐，当作“疾”。
【译文】
文王询问太公说：“希望听你讲讲，治理国家大的失误会表现在哪里？”
太公说：“治理国家的大失误表现在，在上的人做事不符合法度，而国君又不能觉察，这便是大的失误。”
文王说：“希望听你讲讲不符合法度的危害。”
太公回答：“不符合法度，那么政令就推行不下去；政令推行不下去，国君的威信就会受伤害。不合法度，邪恶就得不到制止；邪恶得不到制止，祸乱就会发生。不符合法度，刑罚就会胡乱施行；刑罚胡乱施行，赏赐就会给予没有功德的人。不符合法度，国家就会陷于混乱；国家陷于混乱，臣下就会起来反叛。不符合法度，水旱灾害就会发生；水旱灾发生，民众就会怨恨。君主对此如果没有觉察，战争就会爆发；战争爆发，君主就会丧失天下。”
文王说：“警觉起来吧！
［82］文王闻①太公曰：“愿闻治国之所贵。”
太公曰：“贵法令必行。法令必行则治道通②，则民大利，民大利则君德彰矣。”
文王曰：“法令必行，大利人民，奈何？”
太公曰：“法令之必行，则民③利天下，是法令利④之必行大利人民也。”（《太平御览·六百三十八》）
【注释】
①闻：作“问”。
②“治道通”三字当重，属下句。
③“民”字疑是衍文。
④“利”字疑是衍文。
【译文】
文王询问太公说：“希望听你讲讲治理国家应该看重什么。”
太公说：“看重法令的坚决推行。法令得以坚决推行，治理国家的道路就能开通；治理国家的道路得以开通，民众就能获得大的利益；民众获得大的益，君主的德行就能得到彰明。”
文王说：“法令坚决推行，大有益于民众，这说怎么讲呢？”
太公说：“法令得以坚决推行，天下就广受其益，也就意味着法令得以坚决推行，就大有益于民众了。”
［83］崇侯虎曰：“今周伯昌，怀仁而善谋。冠虽弊，礼加于首；履虽新，法以践地。可及其未成而图之。”（《太平御览·六百八十四》）
【译文】
崇侯虎说：“现在西伯侯姬昌是身怀仁德而善于谋略。虽说帽子破旧了，依照礼法，还是应该戴在头上；虽然鞋子是新的，依照礼法，还是应该踩在地上。（姬昌既已僭越）我们可以抓住他羽翼未丰的时候来设计除掉他。”
［84］武王伐殷，丁侯①不朝。太公乃画了侯于策②，三箭射之，丁侯病。困③卜者占云“祟在周”，恐惧，乃请举国为巨。太公使人甲乙日拨了候着头箭，丁④日投着口箭，戊已日拨着腹箭，丁侯病稍愈⑤。四夷闻，各以来贡。（《太平御览·七百三十七》）
【注释】
①丁侯：商朝末年的一个诸侯。
②策：简策，古代写字和绘画用的竹片。
③“困”字为“因”字形讹。
④“丁”字前当脱“丙”字，依例译补足。
⑤以上说的都是一种古代的感应术。
【译文】
周武王攻伐殷商的时候，丁侯没有入周朝贺。姜太公就把丁侯画到简策上，用三支箭射他的画像，丁侯因而得病。丁侯通过占卜的人卜问，说：“祸的源头出自周人”，丁侯非常害怕，于是便请求献出国家臣属于周。姜太公派人在甲乙那天拔掉射在丁侯头上的箭，丙丁那天拨掉射在丁侯口中的箭，戊已那天拔掉射在丁侯腹部的箭，丁侯的病渐渐好转了。四方诸侯听说这件事，各自都来朝贡了。
［85］欲伐大国，行且有期王寝疾，千①日不行。太公负之而起之，日：“行已有期，君不发，天子闻之，国亡身死。胡不勉之？”王允言，如有②病者。（《太平御览·七百三十九》）
【注释】
①“千”，宋本作“十”，以据改。
②有”，宋本作“无”，以据改。
【译文】
准备好了攻打大国（商殷），行动日期也已定下，武王卧病，十天没有起床。姜太公把武王背起来，说：“行动日期已定下，殷商天子听说的话，我们就要国破家亡了。为什么不能奋勉呢？”武王听从他的话，就像没病的人。
［86］武王伐殷，得二大夫而问之曰：“殷之将亡，亦有妖乎？”
其一人对曰：“有。殷国常①有雨石②，大者如，小者如箕。常六月雨雪，深尺余。”
武王曰：“大哉·妖也！”
其一人曰：“非殷国之大妖也，殷国之大妖三十七丈。殷君喜射人。喜以人饴③虎。喜剖人心。喜杀孕妇。喜寡人之女，孤人之子。喜刑祸。喜以信为欺，欺者为忠；忠谏者死阿谀者赏。以君子为小人，小人为上；以丈辩为相，以女子为政；急令暴取，万民愁苦。喜田猎弋④，出入不时；不避大风甚雨，不避寒暑。喜修治池台，日夜无已；大宫百里，宫中九市。喜为酒池糟丘，牛饮者三千人；无长幼之序，贵贱之礼，喜听谗用誉，所爱者专制而擅令。无礼义，无忠信；无圣人，无贤士；无法度，无升斛；无功赏，无罪诛。此殷国之大妖也，其余不可胜数，臣言不能尽⑤。”
【注释】
①常：通“尝”，指曾经。
②雨石：陨石。
③饴（yí仪）：喂。
④（bì毕）弋：网捕与箭射。
⑤这段逸文异字别句散见各书，如《太平御览》八百七十四、二十一、五十一、八十三，《群书治要》，《北堂书钞》，《初学记》，《艺文类聚》等。今为统勘一过聊备参阅，故译文从略。
［87］武王问周公日：“诸侯攻天子①，胜之有道乎？”
公曰：“攻礼为贼，攻义为残。失民为匹夫，王攻失民者也，何天子乎？”（宋戴《鼠璞》引）
【注释】
①诸侯攻天子：以诸侯身份攻打天子，指周攻商。
【译文】
周武王询问周公说：“诸侯去攻打天子，胜了的话，能算合乎道义吗？”
周公说：“攻打守礼的人叫作贼，攻打守义的人叫作残。失去民心的人是匹夫，王攻打失去民众的人，哪里是去攻打天子呢？”