苍茫的上天，没有人知道它的边际。五帝三王治国的办法，又应该以谁为遵行的法则呢？过去的时代不能再回来，将来的时代不应该等待，应该由自己去探求、争取。处在君主的高位，有四项值得重视：一是聪明睿智、目光远大；二是恩德广译天下；三是明确区分和保持等级制度；四是保持强盛的国力而无敌于天下。这些就是天子要掌握。野生的动物不能用作祭品，庞杂的学者不能成为“通儒”。现在有游说的人讲：“百里宽的海水，不够一人饮用，（因为它有限量）；三尺宽的泉水，却能使三军止渴，（因为它源源不断。）”我说；贪欲是由于不能节制而形成的，邪恶是由于没有禁令而形成的。最高境界不须花费气力就能达到，随心所欲，运用自如；其次是利用客观条件因势利导；再者是不妨碍农民在农忙季节的紧张生产、不侵夺百姓的财富。杜绝坏事必须靠武力强制的手段才能达到，褒赏的事情必须靠思想教育才能实现。
战权第十二
兵法曰：“千人而成权，万人而成武。权先加人就敌不力交。武先加入者，敌无威接。”故兵贵先，胜于此，则胜彼矣；弗胜于此，则弗胜彼矣。
凡我往则彼来，彼来则我往，相为胜败，此战之理然也。夫精诚①在乎神明，战权②在平道之所极。有者无之，无者有之，安③所信之？先王之所传闻者，任正去诈，存其慈顺，决无留刑。故知道者，必先图不知止之败，恶④在乎必往有功？轻进而求战，敌复图止我往，而敌制胜美。故兵法曰：“求而从之，见而加之，主人不敢当而陵之，必丧其权。”
凡夺者天气，恐者不守，败⑤者无人，兵无道也。意往而不疑则从之，夺敌而无败则加之，明视而高居则威之，兵道极矣。
其言无谨偷⑥矣，其陵犯无节破⑦矣，水溃雷击，三军乱矣。必安其危，去其患，以智决之。高之以廊庙之论⑧，重之以受命之论，锐之以逾垠⑨之论，则敌国可不胜而服。
【注释】
①精诚；原意为真心诚意，这里指能巧妙地掌握战争的规律。
②权”字原作“楹”从鄂局本改。
③安：疑问代词。怎么，哪里的意思。
④恶（wū乌）：同“乌”。何，哪里。
⑤“败”字前原衍“可”字，当删去。
⑥偷；原意是窃取，这里指战斗机密被偷走。
⑦“破”字原作“被”；从鄂局本改。
⑧“论”字原作“谕”，从鄂局本改。
⑨逾垠：见前《战威第四》篇注。
【译文】
兵法上说：“有一千人的军队就能构成战斗的力量，有一万人的军队就能构成威武的气势。先用军队实力压住敌人，敌人就不能在正面尽其全力来交阵。用威武的气势压制敌人，敌人就无法在气势上抵抗。”所以用兵的关键掌握主动权，在这个（关键）问题上取得胜利，在其他方面就能胜利；（相反地，）在这个关键问题上不能取得胜利，在其他问题上也就不可能取得胜利。
我方攻击过去，敌人就攻击过来，敌人打过来，我方就攻过去，一方取胜，另一方就要失败，这是战争的道理所决定的。巧妙地指挥战争并取得胜利，在于（主帅）灵活变化，目光远大，对用兵的道理理解得深透。我方有的假装没有，我方没有的虚张为有，（敌人又）怎么知道哪样是真实可信的呢？以前的帝王留传下这样的教训：任用正直的人，去除伪诈的人，对善良顺从者要爱护，对奸恶之徒要坚决惩办决不姑息养奸。所以懂得战争规律的人，必须先弄清楚冒然出击不知停止将招致失败的道理，否则又哪里能够随便出击就获战功呢？轻率出击寻找作战的机会，敌人却找到机会扼守，堵截我方进路，结果被敌人掌握主动取胜了。所以兵法上又说：“（在没有把握情况下）寻找战机发动进攻，一遇见敌军就出击，力量抵挡不了却去攻打它，结果一定丧失作战的主动权。”
处于被动地位就士气低落，恐惧怯懦就守不住阵地，遭到失败就军队溃散，这就是不懂用兵的道理。决定要进攻而又不再怀疑就出击，确有把握战胜敌人而又不存在失败因素就进攻，洞悉战场各种情形处在居高临下的有利地位就有威势地攻打过去，这样做就对用兵的道理精通到极点。
说话如果不小心谨慎就容易使机密泄露，出击没有节制就会被敌人反攻，（进攻卤莽暴躁，）像洪水决堤炸雷轰击，就会造成三军战阵混乱。要确做到避免危险保证安全，排除祸患，就要靠智谋作出正确决策。高度重视朝廷的指挥谋略，时刻铭记接受国家重担（而周密计划），（发动）越过边境打进敌后锐不可当的攻势，那么不用短兵相接，敌会就会不战而降。
重刑令第十三
将自千人以上，有战而北①，守而降，离地逃众，命②曰国贼。身戮家残③，去其藉④，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官⑤。自百人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰军贼。身死家残，男女公于官。使民内畏重刑，则外轻敌。故先王明制度于前，重威刑于后。刑重则内畏，内畏则外坚矣。
【注释】
①北：被打败。
②命；宣布。
③戮（lù路）：杀。残：残破，指按其家。
④籍（jí急）：簿籍，名册。
⑤公于官：充作官府的奴隶。
【译文】
率领千人以上的将领，在战斗中被打败，守城而投降，擅离战地抛下士兵而逃跑的，就宣布其为“国贼”。对这种人，要处死抄家，消除掉他的官籍，挖掘他的祖坟，把尸骨放到大街上示众，家中的男女都没收充作官府的奴隶。率领一百名士兵以上的将领，在战斗中被打败，守城而投降，擅离战地抛下士兵而逃跑的，就宣布为“军贼”。对这种人，将领要处死抄家，家中的男女都没收充作官府的奴婢。如果能做到让民众在国内畏惧判处重刑，他们在外战斗就会蔑视敌人。所以前代贤明的君主事先就会颁布各种制度，事后则严励地惩办犯罪的人。刑罚重民众就会对内畏惧，对内畏惧在外就会勇敢了。
伍制令第十四
军中之制，五人为伍，伍相保也①；十人为什，什相保也；百人为间②，间相保也。伍有干令犯禁者③，揭之，兔于罪；知而弗揭，全伍有诛。什有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全什有诛。属有干今犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全属有诛。间有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全闾有诛。
吏自什长以上，至左右将④，上下皆相保也。有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭者，皆与同罪。
夫什伍相结，上下相联，无有不得之奸，无有不揭之罪。父不得以私其子，兄不得以私其弟，而况国人⑤？聚舍同食，乌能以干令相私者哉⑥？
【注释】
①相保；互相担保，一人有罪，担保的人也就有罪。也称连保、连坐。
②闾（lü驴）：原为古代户口里甲编制的单位，据《周》郑注，二十家为闾。这里作为军队编制的单位，百人为闾，也称“卒”。
③干：违犯、抵触。
④左右将：副将，为辅佐主将的将领。
⑤国人：原意为居住在城邑的人或一国之人，这里指没有亲戚关系的人。
⑥乌：何，怎么。
【译文】
军队中的制度这样规定：五人编为一伍，伍内互相担保；十人编为一什，什内互相担保。一百人编为间，闾内互相担保。一伍之中有人违犯禁律法令的，其他人如果揭发了，就可以免罪；如果知而不报，那全伍都要受到惩罚。一什之内有违犯禁律法令的，其他人如果揭发了，就可以免罪；如果知而不报，全什都要受到惩罚。一属之内有人违犯禁律法令的，其他人如果揭发了，就可以免罪；如果知而不报，全属都要受到惩罚。一闾之内有人违犯禁律法令的，其他人如果揭发了，就可以免罪；如果知而不报，全闾都受惩罚。
军吏自什长以上至军中左右副将，都实行上下连保。如果军吏中有人违犯禁律法令的，如果其他人揭发了，就可以免罪；如果知而不报，则所有军吏都将同违法者一同治罪。
这样，军队的编制环环相扣，上下实行连保，就不会有捉不到的奸细，没有揭发不出来的罪恶。父亲不能以私情包庇儿子，兄长不能以私情包庇弟弟，更何况那些没有亲属关系的普通人呢？士卒们、军吏们住宿吃饭在一起，怎么会有违犯禁律法令而互相包庇的人呢？
分塞令第十五
中军、左右前后军，皆有分地①，方之以行垣②，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域③，而明其塞令。使非百人无得通。非其百人而入者，伯诛之；伯不诛，与之同罪。
军中纵横之道，百有二十步④，而立一府柱⑤，量人与地。柱道相望，禁行清道。非将吏之符节，不得通行。采薪刍收者⑥，皆成行伍，不成行伍者，不得通行。吏属无节，士无伍者，横门诛之⑦逾分干地者，诛之。故内无干令犯禁，则外无不获之奸。
【注释】
①分地：指营区。此二字原为地分，从鄂局本改。
②方：作动词用，意即在四周修建。行垣：临时的壁垒。
③营：作动词用，意即修建。
④有：同“又”。
⑤府：通“俯”，从高处往下看。府柱：高高的旗杆，用来当标志。
⑥刍（chú除）；用草喂养牲畜。原作“之”，从鄂局本改。
⑦横门：又叫衡门，即栅阑门，这里指营门口，亦可引申指守卫在营门口的守门吏卒。
【译文】
中军和左、右、前、后各军，都各自有划分的营区，并且在四周修建起壁垒，使营区之间不能随便来往。将有划分好的营地，帅有划分好的营地，伯有划分好的营地，都修建起各自营地周围的营壁，并且宣布禁止交通的命令。不是本部的人不能在本营地通行。不是本部的人进入本营地，伯长就杀掉他；如果伯长不杀掉他，就与犯禁者同罪。
军营中的道路纵横，每隔一百二十步远，就树立一根高高的旗杆，作为士卒人数和营区的标志。道路上的旗杆前后连接，派人看守，禁止随便通行，清整路道。士卒除非拿着将吏的符节作，否则不得通行。负责打柴放牧的士卒必须排成队伍。凡是不排成队伍的，不准通行。下级军吏通过没有将领的符节作凭据，士兵进出不排成队伍的，守门军吏应该就地诛杀他们。凡是越过营区进入其他营区的人都要诛杀掉。这样，内部没有人敢违犯禁律法令，那么外来的奸细就没有抓不到的。
卷第四
束伍令第十六
束伍之令曰：五人为伍共一符①，收于将吏之所。亡伍而得伍，当之；得伍而不亡，有赏；亡伍不得伍，身死家残。亡长得长，当之；得长不亡，有赏；亡长不得长，身死家残；复战得首长，除之。亡将得将，当之；得将不亡，有赏；亡将不得将，坐离地道逃之法③。
战诛之法曰：什长得诛十人，伯长得诛什长，千人之将得诛百人之长，万人之将得诛千人之将，左右将军得诛万人之将，大将军无不得诛。
【注释】
①符；符籍，即花名册。
②亡：损失，伤亡。
③坐：定罪。
【译文】
战场上治理队伍的法令规定；五人为一伍，写在一个花名册上，由将吏统一保存。战斗时损失一伍而消灭敌人一伍，功罪相抵；消灭敌人一伍而自己没有损失的，就给以奖赏；伤亡一伍而不能消灭敌人一伍，（就要受到严厉的惩罚，）身死家残。伤亡一个军吏而消灭敌人一个军吏，功罪相抵；消灭敌人一个军吏而我方军吏无伤亡，则受奖赏；我方伤亡一个军吏而不能消灭敌人一个军吏，（就要受严厉处罚，）身死家残；如果再战能伤亡敌人一个为首的军吏，则可以免罪。我方伤亡一个将领而消灭敌人一将领，功罪相抵；能消灭敌人一个将领而我方将领无伤亡，则受奖赏；我方将领伤亡而不能消灭敌人一个将领，就按惩处临阵脱逃的罪名惩处。
战场上惩处的法令规定：什长有权惩处自己管辖的十名士兵，伯长有权惩处自己管辖的什长，统帅千人的将领有权惩处自己管辖的伯长，统帅万人的将领有权惩处自己管辖千人的将领，左右副将有权惩处自己管辖万人的将领，大将军则可以惩处任何人。
经卒令第十七
经卒者①，以经令分之为三分焉②：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。
卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。次以经卒，亡章者有诛③。
前一五行，置章于首，次二五行，置章于项，次三五行，置章于胸，次四五行，置章于腹，次五五行，置章于腰。如此，卒无非吏，吏无非其卒。见非而不诘④，见乱而不禁，其罪如之。
鼓行交斗，则前行进为犯难⑤，后行退为辱众⑥。逾五行而前者有赏⑦，逾五行而后者有诛。所以知进退先后，吏卒之功也。故曰鼓之前如雷霆，动如风雨，莫敢当其前，莫敢蹑其后⑧。言有经也。
【注释】
①经卒：指对士卒实行战斗编制。
②经令：规定战斗编制的条令。三分（fè）：三部分。
③亡：同“元”。
④诘（jié洁）：查问。原作“浩”，从鄂局本改。
⑤前行：进攻，与下文“后行”相反。犯难：敢赴危境，不怕牺牲。
⑥退：原作“进”，从鄂局本改。
⑦逾五行：指超过原来在前方的五排士卒。
⑧蹑（niè涅）：跟踪在后面。
【译文】。
对士卒实行战斗编制的方法，按照编队的条令可分为三部分；左军举青色旗，士兵戴青色羽毛；右军举白色旗，士兵戴白色羽毛；中军举黄色旗，士兵戴黄色羽毛。
士兵有五色微章佩戴，前一行戴青色徽章，第二行戴红色徽章，第三行戴黄色徽章，第四行戴白色微章，第五行戴黑色徽章。以这样的次序来编制队伍，没有戴徽章的要受惩处。