林皋记忆
青铜峡历史文化地理——塞北江南的发源地
古老的汉延渠纵贯青铜峡市，绵亘两千余年，滋润着这片热土。汉延渠的历史文化，源远流长，留下了无数不可磨灭的印迹。青铜峡、大坝营、陈俊堡、汉坝堡、林皋堡、马站堡、叶升堡等沿汉延渠的古堡寨，哪一个没有经过历史的沧桑？哪一个没有美好的记忆？一个个都值得我们去回忆、去怀念。养育我的汉延渠边的林皋堡更使我久久不能忘怀。
林皋堡
林皋堡位于青铜峡市小坝林皋村，是汉延渠与中干沟交汇处。汉延渠在黄河上游青铜峡开口，即秦代北地西渠，汉代经过整修、延长，故名汉延渠。中干沟起源于树新林场西山处，经蒋鼎向东行，与旧东大沟相接，由林皋暗洞穿过汉延渠后向东直入惠农渠。林皋堡向东过陈袁滩、古城达吴忠、灵武等，向南通小坝、大坝、青铜峡镇、广武等，向西到瞿靖、蒋鼎、邵刚等直达贺兰山脉的边墙和烽墩，向北经叶升、永宁等直抵银川，可谓古水利和交通枢纽。
林皋一词，《汉语大词典》解释：语出《庄子·知北游》：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”后因以“林皋”指山林皋壤或树林水岸。宋黄庭坚《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“官间得胜日，杖屦之林皋。”明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“每遇河冰冻后，近京贫民，于皇城内外，凡有冰处拉拖床以糊口。遇雪满林皋，坐拖床者艳素杂沓，交拉如织。”清袁枚《随园诗话》卷七《在西湖寄都中同年》云：“星河云海望迢迢，八度花朝与雪朝……岂是升沉关气类，轻舟相继返林皋。”亦指树林高阜，犹山林。明陆采《明珠记·买药》：“留连不忍出林皋，叹仙俗难遭。”林皋虽然是一个褒义词，但林皋名字据考证是从堡长的名字而来，也许堡长起名时就考虑到其优美的含义。
我国历史上明代实行卫所制，每卫辖5个千户所，所之下设屯堡和烽墩。林皋堡为明洪武初设立，属左屯卫，并以屯长林皋名字命名。清代林皋堡属宁朔县，是宁朔县23个堡寨之一。中华民国实行县区乡保甲制。林皋堡在民国时属二区公所4乡之一。1949年9月宁夏解放，宁朔县人民政府成立，下设4个区公署、35个乡，林皋堡属一区8个乡之一。1958年实行人民公社化，林皋堡属小坝人民公社，是11个生产大队之一，当时称旭光大队。1966年10月，小坝人民公社更名为兴无人民公社，林皋又被称为东方红大队。1984年2月，实行政社分置，人民公社转为乡，大队转为村，林皋现为小坝镇林皋村。
林皋历史上是一个交通和水利枢纽，有清代胡秉正诗和沟阴洞为证。
林皋道上口占
(清)胡秉正
驱马林皋道，山河势接连。
浮云临水净，落叶信风偏。
雁阵喧晴日，霜花淡远天。
谁家新酿熟，击鼓庆丰年。
沟阴洞
林皋，汉延渠和中干沟以十字交叉流经此地，林皋又以汉延渠上的林皋桥(闸)和古东大沟与中干沟汇流后在此从汉延渠下以暗涵穿越而闻名。林皋桥(闸)调节了汉延渠水，汉延渠水养育了林皋人民。排水沟、沟阴洞历史上排除了青铜峡西部山洪沟的洪涝灾害，今天不仅排水，群众又在沟阴洞上下口建立补水站，安装混流泵，提水灌溉良田，为林皋人民造了福。这里排灌畅通，人杰地灵，物阜民康。
到汉延渠边钓鱼、在排水沟畔捉鳖是林皋人的休闲娱乐，更是为了能饱一次口福。雨季洪水到来，汉延渠中的鱼儿在水面吸氧，人们争相用各种方法捕捉。记得家父曾在为稻田添水时，在田边捉到大鲶鱼一条，用锹把穿过鱼嘴扛在肩上，鱼尾还拖在地上，唤来兄弟姐妹饱餐一顿。在中干沟畔捉鳖其乐无穷，老鳖在沟畔沙滩上晒太阳，邀小朋友一起编个柳条帽戴在头上作伪装，从沟水中慢慢靠近，猛然用木棍将其翻个四脚朝天，不等它翻过身来即迅速抓获，又是一顿美味强身补品。冬季人们也在林皋桥(闸)下和沟阴洞出口大坑冰面上，凿开坚冰捕鱼，别有一番情趣。
沟阴洞即古东大沟在林皋堡穿越汉延渠下的涵洞。古东大沟发源于大坝乡，与唐徕渠、大清渠并行向北流经小坝后又折向东，在林皋堡穿越汉延渠向东流去。汉延渠下旧有三暗洞，林皋堡的沟阴洞为其中之一。儿时常在洞中玩耍和摸鱼。宽大的暗洞四周用整齐的长条石砌架而起，孩童们常在长长的另一头呼喊，回音不绝于耳。沟水清澈，洞中鱼儿不断钻入长条石的缝隙，几个小朋友尾追堵截，欢笑声此起彼伏。沟阴洞出口处有一很大的水面，两侧怪石林立，每年都有外地渔民在此用鱼鹰捕鱼。记得有一年，一位渔民在此捕鱼，鱼鹰钻入石缝，不知何因久等不出，渔民痛哭流涕，不吃不喝，守候三天三夜，悲伤离去，以后再也没有见到这位渔民的身影。
关于汉延渠下古东大沟林皋暗洞——沟阴洞，摘录清代王全臣《重修汉渠暗洞落成》诗作，以飨读者。
重修汉延暗洞落成
（清）王全臣
汉延渠下旧有三暗洞，泻各渠余水，岁久浸废，余重为修葺，且易以石，夏秋之交，竟免泛滥，诗以记之。
河流远引汉唐中，双拖白练舞长虹。
唐徕西绕兰山麓，汉延绵亘唐之东。
中间万顷纷挹注，余波总向湖中聚。
群湖宛转东归河，汉延堤高截去路。
古人立法妙有余，地底钻穴透汉渠。
就下能消群湖水，仿佛沧溟泄尾闾。
……
寻得古洞皆木植，支撑渠底苦无力。
经营石翁洞惟三，奥若蛟宫不可测。
石梁潜架邃且幽，坚牢稳栽汉渠流。
任他灌溉盈沟浍，暗把狂澜细细收。
……
使君政暇可郊行，洞侧清凉好驻旌。
为听澶湉河中去，尽是三渠击壤声。
予也闻之深愧谢，功以悻成劳奖借。
开渠修洞踵先贤，但愿岁岁宜禾稼。
谷禄台
谷禄台位于林皋桥(闸)西偏北不足两里处，在一浩大的、长有芦苇的湖面中间有一大大高高的圆形土台，台上有一座宏伟的观音庙，面南建大殿及两侧配殿，供奉观世音菩萨等佛像。东西各建有厢房数间，为居士住所及配套设施。从谷禄台向南过湖面有一条宽宽的通道，通道中间有一座石木结构的桥梁，直通东西走向的林皋道。
谷禄一词，查《汉语大词典》第六卷第1506页：“【谷禄】犹俸禄。古代以谷量计俸禄的高下。”《管子·立政》：“修生则有轩冕、服位、谷禄、田宅之分，死则有棺椁、绞衾、圹垄之度。”《孟子·滕文公上》：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏，必慢其经界。”《荀子·王霸》：“心好利，而谷禄莫厚焉。”可见古人称其为“谷禄台”有着深刻的含义。
谷禄台是每年四月八的庙会。四月八是“浴佛会”。民间有“四月八，娘娘庙上把香插”之说。每年农历四月初八谷禄台的庙会规模宏大，历时数日，人们流连忘返。农历四月初八前，远近手艺人纷纷前往谷禄台，在湖面通道和林皋道两侧布满了各种小吃零食摊点、日用品和工艺品摊点、耍把式卖技艺摊点等等。庙会期间，远近香客有骑骆驼、骑骡马的，有坐木轮车、铁轮车和轿子的，有从汉延渠水路乘木船和羊皮筏子到林皋桥的，有全家出动扶老携幼步行而至的。人群前呼后拥，络绎不绝，齐聚庙会，在庙会看戏、吃零食、购用品。庙会期间从远处赶来的居士、和尚、道士和住庙居士们都在庙内念经，保佑信徒们平平安安，感谢善男信女为寺庙增添香火。庙内香烟缭绕，诵经声不断。想在庙里用斋饭，一般得化布施后领取饭票，便可在庙里用斋饭了。老人们说：“吃了庙里的饭可保佑身体健康。”
1958年吃大锅饭时，我们也在林皋小学(当时称回二小学)吃集体饭，大家轮流做饭。记得冬天时有一次轮到我做饭，我从谷禄台湖中冰面上割回来干芦苇烧火，焖好米饭后再炒土豆丝，谁知错将红色颜料当辣椒面加入菜中，尝了一口不辣，再加一点还是不辣，将土豆丝炒成了红色，同学们一看说辣椒面放多了，一吃说怎么一点也不辣。真相搞清后，我不免被数落一番。此事作为笑话让小朋友讲了好几年。
旧堡子
旧堡子是林皋堡的老堡寨，在林皋桥(闸)西偏南约两里开外处。旧堡子即为原林皋堡，明洪武初设，属左屯卫。从明弘治到万历年间，即明孝宗皇帝至神宗皇帝时期，明朝政府一边加强在西北修筑长城，一边在黄河到贺兰山之间的狭长地带修筑关隘，自南向北形成了坚固的军事防御体系，抵御了蒙古骑兵的侵扰。旧堡子于清同治年间毁于战乱，战后曾重建。随着社会的发展，这些堡垒逐渐失去了它的军事价值。此处至今仍可见其砖石瓦砾。
“堡”顾名思义就是城堡、堡垒的意思，过去它里面除驻扎大量士兵外，还有少量的士兵家属和农民。儿时常在旧堡子(林皋堡)的断壁残垣上玩耍。旧堡子约呈方型，堡寨四周围墙长均超过一里，主堡寨门向东，瓮城门向南，堡寨围墙外边用大青砖包砌，中间夯以黄土。小时候在这里玩耍时堡寨墙还有一人多高，堡寨墙的宽度，用老百姓的话说：“上面能跑大汽车。”
旧堡子(林皋堡)过去是一个边防戍寨，也是一个行政管理机构，它承担了保家卫国和地方管理的双重作用。在青铜峡境内像林皋堡这样的堡寨就有十多个。
汉延渠边的林皋堡值得怀念的还很多，除林坝街、古砖窑等外，还有历史事件、名人逸事等，理应抓紧整理，使其免受历史的尘封。
青铜峡的历史文化值得记忆的很多很多，应当挖掘整理在册，使其免受历史的尘封。
（此文在2007年《古峡文学》刊登，2008年又被收录在《行吟古峡》一书中。）