印尼很多乡间习俗和别的地方不同，它最大的不同之处是女人娶男人，在印尼乡间有些土着部落中，一个女人结婚，实在比什么都要隆重，连乡中的酋长在这一天也被她“统治”了。因此这天是女人一生中最值得炫耀和回忆的日子。结婚的时候，新娘把新郎接回女方家，双方亲戚大摆宴席，他们吃喜酒还有一个怪风俗，就是男方家的来宾必须在太阳还没有下山前离开女方家；女方家的族人必须等到半夜才可以入席，一直狂欢到天亮。他们也闹新房，但闹的对象是新郎，极尽嬉戏之能事。婚后10天丈夫必须“归宁”，妻子随行。在这里，人们并不因为女人娶男人而认为女人的地位高，大概他们还不大了解名利，只求好好生活下去便心满意足了。
印尼许多地区还流行抢婚风俗，这种风俗与印尼古代等级制度有关，两个出身悬殊的青年男女相爱又难征得父母同意时，便用抢婚方式造成“既成事实”，双方父母也就无话可说了。在古代，一个家族中几个表兄弟同时看上一位表妹时，其中和表妹感情最深的就先下手为强，采用抢婚方法独占姑娘，并随时准备和情敌决一雌雄，这种风俗就一直流传下来。印尼现在流行的抢婚习俗的“抢”字，一意为“逃”，另一意为“拐”。前者为逃婚，即男方由于付不起聘金或女方父母不同意而采取的一种行动。这种抢婚都是同姑娘共谋的，丝毫没有强迫的意思，以既成事实达到结婚的目的。而后者带有拐骗的行为，即便女方同意，这种行为也是违背社会道德的。
印尼爪哇苏卡布米地区本来是个林木苍翠、绿草如茵的风景非常美丽的地方，但后来由于乱砍滥伐，使风景如画的自然环境遭到严重破坏。人们强烈要求当局采取措施，植树造林为后代子孙造福。于是当地政府作出了一个决定，每对想要登记结婚的青年男女必须先种树，后结婚，久而久之这就成为人们自觉遵守的一种习俗。现在当地要成婚的青年男女不但自动种好“夫妻树”，而且把亲手种下的“夫妻树”作为爱情的见证，他们在树前发誓要白头偕老，决不见异思迁，表现了对爱情的忠贞。
爪哇岛还有一个地方规定：男子如果想结婚，必须首先打死25只大老鼠上交政府，否则不予办理结婚手续。政府这样规定是因为当地老鼠成灾，每年吃掉大量粮食。想结婚的青年要关心自己将来的幸幅，也要关心消除社会公害，这个规定可谓利国利民。
第二节五花八门的葬俗
丧、葬礼是人生终结的重要仪式，既具有社会性质，又带有信仰性质。印尼部族众多，信仰多元，因而葬俗各异。印尼主要有土葬、火葬、天葬、水葬等几种迥然不同的葬法。
1.最后的归宿
印尼人大多信仰伊斯兰教，因而死后实行土葬。伊斯兰教葬礼较为复杂。一旦有教徒死去，家人应立即前往附近的清真寺报丧，护寺人当即将噩耗公布在布告牌上告知众人。
按伊斯兰教的规定，去世的教徒应在6小时内下葬，具体时间是：
下午或晚上死亡的人应于次日中午或下午入葬；清晨或上午死亡的人应在当天下午入葬，下葬前举行宗教仪式。先将死者置于灵堂正中，上盖长布；死者肚子上放一把大剪刀，据说是用以驱魔的；灵堂前点燃沉香，四周保持肃静。然后人们为死者诵读《古兰经》第一章法帝哈，以超度亡灵，同时有秩序地向遗体告别。
当灵柩、裹尸布准备就绪后，人们将尸体擦洗干净，然后在上面撒樟脑或檀香粉，在腋下等凹处垫上棉花，然后用白布把尸体缠紧，最多7层。之后在脚部或颈部打结，露出面部。待撒上香料后，再将面部缠上布入棺。棺内垫白布，死者头下放一香料枕。入棺后，在尸体上再蒙一层白布，盖上棺盖后，再在上面盖数层白布，并在表层写上《古兰经》有关章节。
随后，便把棺柩抬至清真寺，请长老为死者的亡灵祈祷。棺柩到墓地后直接放入墓穴，中途不能落地。埋土之前，死者家属请护寺人跳入墓穴，打开棺盖，把一团泥土放进棺中，并把嘴贴在死者的耳部念经。最后盖棺，埋土，立石碑。埋葬完毕后，葬礼主持人在墓前展席跪坐，带领送葬人为死者亡灵诵读赞美诗。诵罢，人们要往墓上洒香水和鲜花花瓣。
整个葬礼期间，在场的人不能哭泣和落泪。临别时，死者家属要向主葬人馈赠礼品，以示酬谢。死者死后的特定日子里，家人要为死者举办规模不等的祭宴，每年开斋节时要扫墓和撒鲜花。
松巴人死后，家人首先要举行“唤尸”仪式，即面对死者大叫4声或8声，同时摇铃。如死者毫无反应，证明确已离开人世，才向外人正式公布死亡消息。然后为死者穿上传统的民族寿衣，用上等土布缠裹，下面垫上牛皮。先以坐姿停放在房屋的第一层，待家庭经济情况许可时，再将尸骨移入宅旁墓地。
西伊里安的阿斯玛特人处理亲人的尸体很简单，一般把尸体放在平台上任其腐烂，亲人取回其头颅就可以了。近年来他们也逐渐开始实行土葬。丈夫死后妻子往往悲痛异常，她们在烂泥里打滚，大哭大叫，还要用匕首扎地，显得悲痛欲绝。
部分靠打鱼为生的部族，如巴瑶族等，终年在海上漂流。但如有人死于海上，其尸体也要运回陆地埋葬。东加里曼丹布兰麻托族的土葬极其简单，人们把尸体洗净后，选一块地埋上土即可。坟上无任何标记，不必举行葬礼，亲人也不必为死者祭奠、扫墓。
2.灰飞烟灭
巴厘人信奉印度教，认为人死后可以超脱凡俗，升入天国。他们把丧事看成喜事，故火葬仪式非常隆重。葬前要做大量的准备工作，包括制作木牛、火葬塔和死者的模拟头像或画像等。所以人死后一般停尸于家中某一房间或暂时埋入土中，待准备工作就绪后再举行葬礼。木牛是火葬时用来装尸体的，木牛的性别要与死者相同。除木牛外，也有制木象、木狮的。火葬塔的大小、高低、装饰，视死者的身份、地位不同而异。贵族的火葬塔高达20米，分9-12层，缠着彩带，十分华丽。一般人的火葬塔不超过1米高，最多3层，装饰物也很少。
死者模拟头像一般用椰叶编织而成，也可用木板代替，称做“阿代干”。
火葬仪式举行前，死者家属带着“阿代干”和装着槟榔、鲜花的银器及祭品先到火葬场为死者举行洁身仪式，后将“脱俗”的“阿代干”带回家中供奉，待火葬时连同尸体一同焚烧。火葬的前一天晚上，死者的所有亲属都身穿华丽的民族服装集合在一起，他们挥动彩旗和长矛，以“阿代干”为先导，在歌舞队伍的伴随下列队拜见当地权力最高的僧人，求神护佑。此时，高僧念经为死者超度亡灵，并往“阿代干”上洒香水。当天晚上，死者家张灯结彩，演出歌舞、皮影戏，还朗诵古典诗文，通宵达旦，热闹非凡。次日清晨，死者一家庭成员爬上高树敲木梆，向周围邻居宣告火葬仪式开始。接着人们抬起木牛、火葬塔等在庭院里慢跑3圈，使死者迷失方向，以后找不到回家的路。送葬队伍多达几百人，一路上吹吹打打，载歌载舞，气氛热烈，乐队走在队伍的前面，其次是舞蹈队，再后面是“阿代干”、火葬塔和所有的祭物。火葬后，人们到海边举行撒骨灰仪式，最后所有参加葬礼的人要跳入大海洗澡，便于驱邪，带着圣洁之身回家。
举行这种火葬要花费大量的钱财，那些无力负担的平民只好暂时把死者的尸体埋起来，尸体用盐、米粉、醋、香料和檀香粉的混合液浸泡，眼睛上放一块小镜子，鼻孔里放香花，白布包头，据说这样尸体才不会腐烂。待经济状况好转后，再将尸体取出进行火化。为了满足那些没有能力火葬的人们的愿望，巴厘岛每100年左右就要举行一次集体火葬。火葬的前几天，人们紧张地准备祭品、木塔、木牛、木狮、木象等，以示葬礼的隆重。火葬的前一天，把尸体残骸从坟墓中掘出来洗净用白布包好，放在特设的走廊中，周围放满祭品。亲友们带着一块象征着纯洁的白布作为礼物前来送葬。送葬时，人们争相抬尸以示告别。送葬的队伍要走曲折的路线，使死者的灵魂找不到回家的路。
妇女们带着祭品和圣水，死者的亲戚持长白布走在木塔旁。进入火葬场后，把尸体从木塔移到木棺中，由亲属割开裹尸布。僧人把圣水洒在尸体上，背诵祷词，摔破水罐，放上寄托死者灵魂的模拟像，撒下纸钱。仪式完毕，在乐声中点燃木棺，大家欢呼，围坐起来喝酒，直到尸体烧成灰。尸体火化后，骨灰用贮器盛好，抛入海中，如果离海太远，就抛入河中，表示洗净了一切污浊。在12天或42天后，再举行一个仪式，使死者的灵魂“神化”，并把其灵位供奉在鸽子笼式的家庙里，让他每逢节日前来享受祭品。至此整个火葬仪式才宣告结束。
世界上许多民族都盛行火葬，印尼加里曼丹群岛南部西翁县达雅克·玛雅安族也盛行一种被当地人称为“伊参伯”的别具一格的传统火葬。之所以说别具一格，是因为他们所火化的不是刚死去不久的尸体，而是已入土多年的尸骨。
“伊参伯”达雅克族语的原意是“取骨”。进行“伊参伯”葬礼时，人们首先从死者的墓地里挖出尸骨，将它装入树枝纺织成，形似臼的2米长的“小棺材”里。装女性尸骨的“小棺材”的顶端纺织成鹰形，若装男性尸骨的，则编成龙形。然后将这些“小棺材”整齐地排在事先架好的形似船的木棚内，木棚架上刻有各种花纹，且涂有各种颜色的油漆。
取骨仪式之后是烧骨仪式，烧骨仪式是“伊参伯”葬礼中别开生面的仪式。仪式开始时，由4位壮汉按抬着装有尸骨的“小棺材”，后面跟着手中提着用藤子织成的篮子的死者们的家眷，篮子内装有衣服、食品、以及甘蔗、红毛丹、椰子等水果的种子，还有用香蕉叶编织成的厨房用具和用树枝制作的弹弓等，并在篮盖上写上死者姓名。壮汉们抬着“小棺材”依次通过事先造好的7层梯形的木阶梯，将其整齐地摆放在搭在橡胶园村中形舟形木棚内待烧。主持仪式的头领随即大声祷告：“诸位死去的父老乡亲们，让我们以木舟将你们的英灵送到天府去吧，愿你们在那里安息！”在祈祷声中，死者的家属盘膝围坐在“小棺材”周围洒米粒，泣别死去的亲人。然后4位壮汉由四方点燃木棚。死者生前的亲朋好友向火堆中扔些布料、编制的生活用品等以示怀念之情。
“伊参伯”仪式往往历时7日7夜，第7日是护送亡灵去天国。在这一天，他们将死者焦骨和骨灰带到80年前建造的当地居民称为丹巴克的小灵屋里，死者家属再次祈祷着、哭泣着与死者告别，仪式才最终完成。虽然每一死者家属举行3次“伊参伯”葬礼必须花费50000盾印尼币，还得交出2头猪、2只鸡和180千克的米，然而他们不以为苦反为之高兴，因为他们认为只有这样，才能将家人的亡灵护送往天国去，使其安息。
巴厘土着人把不同年龄的死者置于不同的地点存放、晾晒。晾尸场占地20余平方米。已婚者的晾尸地可供游客参观；儿童和未婚青年的晾尸地一般为森林空地，他们被认为纯洁无瑕，死后可以直接升入天堂，故禁止外人观看。新的尸体运到后，旧尸体便被移到晾尸场以外。
所以，晾尸场附近白骨随处可见，待100年一次的集体葬礼到来之际再焚烧，届时岛上将无白骨存在。关于该习俗有一个传说：土着人的祖先是一位下凡的仙女，自她来后，巴厘岛香气四溢，终年不散。爪哇岛的一位王子闻香而至，为了使本岛不被外人占领，该岛居民决定用腐尸的气味冲淡香气，这种做法一直沿袭至今。巴厘土着人确信，清白之尸是不会发臭的，尸体若发出臭味，死者一定是罪人。并认为能闻到臭味者，也一定有罪。据分析，晾尸场臭味不大是因为海风随时将尸臭吹走的缘故。
龙目岛上的德班果族有着独特的晾尸习俗，又称“束尸”。即把死者的尸体运到森林，束在选定的大树上，任凭风吹雨打。
第三节礼仪与禁忌
印尼是个礼仪之邦，人民热情好客，喜欢与人交往，十分注重社交礼仪。印尼一些地区流传着一句俗语，“失子事小，失礼事大”，可见社交礼仪在当地人们心目中的地位。
1.见面及做客礼节
印尼人非常热情，邻里、熟人相遇，都会互打招呼致意，亲切问候。若是久别的亲人、朋友重逢，见面时除一般问候外，还常常用握手、拥抱、贴脸、拍打对方肩膀等动作表达见面时的喜悦之情。男子对地位高和受人尊敬的妇女往往会吻其手背，以示敬重。穆斯林之间见面，一般常用阿拉伯语的salam(你好)相互问候，并不分性别，均以双手合十至前额向对方表示祝福。
需要注意的是，握手时通常要用右手，用左手与人握手是不礼貌的。
实在不便用右手而不得不用左手与人握手时，要表达歉意。此外戴着手套与人握手也是不礼貌的。
在伊里安查亚地区，男人之间的见面礼是拥抱。如果一个男人受到浅肤色、直发的外族人的拥抱，他将感到十分荣耀，会把拥抱他的人视为亲人。
巴厘岛杜伦南人的见面礼节很是特别，他们在熟人邂逅时往往以挥舞拳头、互蹭鼻子来表达喜悦之情。
印尼人在引见介绍朋友时也要遵循一定的规则，一般是向老年人引见年轻人，向女士引见男士，向社会地位高的人引见地位低的人。3条原则中，社会地位高低这一条最为重要。违背以上原则会被认为是不礼貌的。