我的讲解也就到此结束了，有道是“缘尽人散”，你我还得暂忍别离之苦，但佛祖会与我们终身相伴，它将普度我们这些芸芸众生，指导我们行善积德，再造相见之缘分。（作者李华堂）
五、成都青羊宫
女士们、先生们：
大家好！我是成都XX旅行社的导游XX，很高兴今天我将陪同大家游览青羊宫。
青羊宫位于四川省成都市区西南一环路西一段，占地300余亩，是成都市最古老、规模最大的道教宫观，主要有灵祖殿、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿和唐王殿等景点。宫内保存着教道主要典籍《道教辑要》为全国仅有。青羊宫创建于唐代，唐朝末年黄巢起义，唐僖宗逃奔蜀中曾以此作为行宫，后下诏改青羊观为青羊宫。
我们现在的位置是山门又称灵祖殿，是门殿合二为一重叠飞檐式建筑，庄严雄伟，金字横匾“青羊宫”高悬在大门上方，此匾为乾隆华阳县令安洪德所书。笔力遒劲，为宫中一大文物。灵祖殿内供奉的神仙是道教的护法神王灵官像，它是道教的护法，相当于佛教寺庙里面的韦驮。在它的两边有两幅壁画，一边青龙，一边白虎。道教宫观都有青龙白虎朱雀玄武的造像。据说老子在出行时，前有12朱雀，后有24玄武。在他的两旁还有无数只青龙和白虎。所以大家可能会问了，那另外的朱雀和玄武去哪了呢？其实，当我们站在山门顶上就可以看到。
请大家往前走，这个照壁上有副对联：“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。什么意思呢？老子认为：道是世间万物所运行的一个规律或法则，是在天地万物形成之前的一种混沌的元气；道产生了世间万物的两个对立面，可以说它是阴和阳，可以说它是男和女，也可以说它是天和地等等；这里的“三”是指我们通过阴阳还可以变出其它很多东西。“法”是什么意思呢，“法”就是效法，顺应的意思。我们生活在大地上，大地要效法和顺应天的指示。而这个天呢，指的是我们古代人对宇宙、对时间空间的一个认识。所谓天法道指的是天也要顺应这个自然的规律和法则。因此，世间的一切都离不开“道”。
眼前的这个怪兽，就是传说中龙的第一个儿子赑屃（bixi），又名霸下，它形似乌龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常在江河湖海里兴风作浪，后来大禹治水收服了它，跟随大禹推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。后来，大禹担心霸下到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，责令霸下驮碑，不得随便行走。霸下和乌龟十分相似，但有差别。霸下有一排牙齿，而龟类却没有；另外，霸下和龟类背上的甲片数目和形状也是有差异的。霸下一直是长寿和吉祥的象征。显赫的石碑基座都由霸下驮伏，这在碑林和古迹胜地中都可以看到。
现在我们的位置是青羊宫的第二重殿——混元殿。中间的这位就是道教的始祖老子（太上老君），被真宗封为混元上德皇帝，在道教里也被称为混元祖师。老子手中拿了一个混元乾坤圈，又叫太极圈，将圈拉伸便是“一”字，暗喻世间万物在形成之前的一种混沌状态。在混元殿的后殿供奉着“慈航真人”像，大家看看他像谁？他就是佛教中观世音的造型。观世音为什么在道教里面换成了慈航这个名字呢？“慈航”最早出自佛教的《华严经》，说菩萨分为十帝，有初帝菩萨，有二帝菩萨，有三帝菩萨等等，到了八帝菩萨以上呢，其修行就和佛的地位差不多了。但由于修行的积累还不够，须回到凡间（三界之内）完成功德，这种行为就是“道驾慈航”，这就是观世音菩萨为什么叫慈航真人的原由了。慈航真人是道教十二金仙之一，它的造像具有很强的亲和力，所以在我国有“家家观世音，处处阿弥陀”的说法，道教佛教都供奉这位慈爱的女神。
坐落在混元殿与三清殿之间这个八卦亭，是青羊宫内保存最好、造型最为华贵的标志性建筑。亭高20米宽18米，为石木结构，共分三层，亭座石台基成四方形，亭身成圆形。由八根石柱支撑，柱上雕刻成滚龙抱柱造形。此亭名曰“八卦亭”充分体现了道教教义和古人天圆地方的世界观。传说当年建八卦亭将要竣工前夕，三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印，大家可以来看看。
接下来我们去三清殿，大门两侧各有铜羊一只，这两只铜羊均由黄铜铸成，长90厘米，高60厘米，是青羊宫的镇宫之宝。请看这只独角铜羊，俗称青羊，是清朝雍正元年（1723年）大学士张鹏翮（别号信阳子）从北京买来送给青羊宫的，座台前有诗说明来历：“京师会上得铜羊，移往成都古道场。出关尹喜如相识，寻到华阳乐未央”。青羊宫的得名就和这只青羊有关系。据说春秋时期老子西行途中经函谷关时，关令尹喜请他著书，老子就写下了五千字的《讲道德》。临别时对尹喜说：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。老子走后再无踪迹。后来，关令尹喜来到成都西郊一个叫青羊肆的地方，果然见到一个童子牵着一对羊子，尹喜就想，这一定是老子的化身，疾呼：“我就是尹喜啊！”说来也悬乎，这个小孩摇身一变就成了老子，就在说法台跟尹喜讲《道德经》。之后这个地方建了道观就叫青羊观，传为太上老君李耳升天的地方。
现在请大家仔细看看这独角铜羊，可谓四不像，似羊非羊也，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。因此它实际上是十二生肖的化身。成都市民有一个习俗，就是在每年的二月十五日这天，相传为老君的诞辰，四乡百姓在前夜就赶到大殿坐守一晚，称为“坐香”。到了第二天清早就会触摸铜羊，据说这样可治百病。比如你肚子不舒服，摸一下羊的肚子就会康复。我们还经常看到一些怀孕的妇女来摸青羊的肚子。为什么要摸这个肚子呢？据说摸了可生男孩，有首诗是这样写的：“闻说铜羊独出奇，摸能治病祛巫医。求男更有新方法，热手摸他冷肚皮。”大家要有什么愿望，不妨来试试哦！这旁边的另一只双角铜羊是清道光九年（1829年）成都信徒张柯氏请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造献给青羊宫的礼物。
三清殿，始建于唐，供奉着三清像。“三清”指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。这里有一副贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”。此联为原中国道教协会会长黎遇航所书。请大家左看，这是“幽冥钟”，明朝时铸造，重约三千多公斤，右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典都会击鼓鸣钟，晨钟暮鼓，幽远清晰，给人以更加宁静的感觉。端坐在大殿中央莲台上头戴芙蓉冠、身披云霞紫袍的就是万神之主元始天尊，（又叫天宝君）道经说，每至天地初开，他便以秘道授予诸仙，令其下凡济人；他的左边是上清灵宝天尊，又叫灵宝君；右边是道德天尊，即太上老君，又称神宝君。《九天生神玉章》说：“三号虽殊，本同一也”，都是“道”的人格化与别名。大殿两边还塑有道教十二金仙：太乙真人、广成真人、俱留真人、玉鼎真人、燃灯真人、道行真人、普贤真人、文殊真人、慈航真人、黄龙真人、赤精真人、清虚真人。
现在我们的位置是斗姥（mu）殿。斗姥殿建于明代，为楼底式建筑，是青羊宫现存的唯一原建筑物。殿内供奉的斗姥是道教信奉的一大女神。道书中说她名紫光夫人，共生了九个儿子，即九皇，分别是：玉皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。斗姥为三目四首八臂的女神，神像慈容照人，她降临尘世寻声救苦，又是一位掌人间生死祸福的天神。在斗姥右边供奉的是女仙之首西王母，即民间所说的王母娘娘；在斗姥左边祀奉的是土皇地祗，为执掌阴阳生育与大地山河的女神。两边分别塑有南斗六星、南极长生大帝（寿星）和北斗七星。这里的香火旺盛，人们经常来斗姥殿拜南北斗星。这是为什么呢？说是三国时期，有个叫管骆的推算师在街上遇到一个叫严超年轻人，他发现这个的年轻人只能活到19岁。管骆觉得他死了非常可惜，就给他出了一个主意。要他在某年某月的某天，买好鹿肉和酒到有两颗银杏树的地方找两个老者，把酒肉送给他们，严超就按照他说的去办，果然发现有两个老者在银杏树下对弈。这两个老者把酒肉吃了以后，就问严超有何求。严超将遇到管骆的事如实说了，那两位老者就在生死薄上改了一下。把十九改成了九十。原来这两个人不简单，一个是南斗，另一个就是北斗。在中国民间，有南斗主生、北斗主死的说法。可见，希望长命百岁人的都要经常拜请这两位神仙了！
各位朋友，我们现在看到的是玉皇楼，楼上供奉着玉皇大帝，楼下是三官殿，从左到右依次是天官、地官和水官。天官敕福、地官赦罪、水官解恶，这三官代指福禄寿三星，对面的照壁上就有这三个字。
这里是青羊宫的最后一个殿——唐王殿。唐王殿建于清朝初年，殿内供有唐王李渊夫妇及儿子李世民的塑像。这里有一个关于唐代帝王的传说。公元880年黄巢起义军攻破长安后，唐僖宗仓皇逃到成都，曾暂住青羊宫（当时叫玄中观）。有一天，唐僖宗散步时突见一道红光从天而降，一块玉砖落到跟前，上面写着“太上平中和灾”。太上指的是老子，中和是僖宗的年号，就是说老子帮僖宗把黄巢之难消除，僖宗认为是吉兆。没过多久，北面传来黄巢起义平息的消息。唐僖宗非常高兴，认为此观是一块福地，并拨款两百万重修青羊宫，后来还下诏将玄中观改名为青羊宫。
各位朋友，我的解说要告一段落了，请大家自由参观，半小时以后我们在大门口处集合！（作者熊梅）
六、成都金沙遗址博物馆
各位朋友：
大家好，欢迎你们来到成都金沙遗址博物馆参观。
金沙遗址博物馆位于成都市城西金沙遗址路2号，属遗址类博物馆，是全国重点文物保护单位。
金沙遗址博物馆是在2001年2月考古发现的金沙遗址基础上建立的博物馆，占地面积456亩，总建筑面积约38000平方米。主要由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、生态环境园林区、学术报告厅和4D影院、游客接待中心等部分组成。于2006年底对公众开放。
现在我们看到的是遗迹馆，建筑面积7588平方米，成半圆形，体现了古人“天圆地方”的宇宙观，63米大跨度钢结构，最大限度的展示和保护了发掘现场原生态的完整性。我们可以在这里近距离实地观看考古发掘的过程。这里展现的是金沙遗址的祭祀区，位于摸底河南岸，是中国发现的延续时间最长（600年），保存最完好，祭祀器物埋藏最丰富的古代祭祀区遗存。
（走出遗迹馆）
在我们的对面就是金沙遗址博物馆的陈列馆。陈列馆是一座斜坡式的方形全钢结构建筑，建筑面积6000平方米。它与遗迹馆的外形一方一圆，一起构成博物馆内的两个主体建筑。各具特色，相得益彰。它们均采用斜坡方式，喻示着金沙遗址从大地上冉冉升起。其顶上的方格就像考古发掘中的一个个探方，显示着金沙遗址的大量遗迹尚未发掘，神秘的宝藏还未彻底探明。让我们不要去惊扰这片神圣的土地和那些沉睡了千年的精灵，而那些已经被破译的远古信息却在清晰地再现与表达。
我们面前这条静静流淌的河流被称为摸底河，她由西向东把金沙遗址分成了南北两个部分。几千年来她默默无闻的陪伴着金沙遗址，但是它到底源于何时，却不得而知了。而“金沙”这个美丽的名字，启用于何时，我们也不得而知。在金沙遗址范围内发掘的一座五代后蜀时期墓葬出土的墓碑上，将此处称为“金沙乡”，隶属当时的犀浦县，说明至少在五代时期“金沙”这一名称就已存在了，并一直沿用到现在。
（过摸底河后）
现在我们前方就是金沙遗址博物馆的陈列馆，分为五个展厅，它用现代科技手段，以科学、通俗、生动、活泼的方式，从古蜀金沙王国的生态环境、建筑形态、生产生活、丧葬习俗、宗教祭祀等方面，通过重要遗迹和遗物，全面展示金沙文明的辉煌与灿烂。我们接下来的先去感受一下古蜀先民远古的家园
第一厅《远古家园》
（介绍风景画）现在呈现在大家面前的是古国家园远古时期的某一时刻：
碧野蓝天，万物萌发，薄雾淡烟，白云飘浮。茂密的森林由近至远，直达天边；伴随着林间禽鸟的高唱，摸底河清波潋滟，流水淙淙，自然天籁之中，还夹杂着几声驯畜家禽的鸣叫。纵目天际，春潮涌动。近处农田中，有人精耕细作；远方森林里，有人狩猎捕获；河中的独木舟上，有人放鱼鹰捕鱼；村寨院落边，有人进行手工制作，还有小孩在玩耍嬉戏，尽情欢歌……
当朝霞出来，西北远处的雪山在灿烂的阳光下开始散发出神圣的光辉。她是古蜀人心里的神（圣）山，是古蜀文明的发祥地，也是古蜀先民的福地。传说中古蜀族的祖先蚕丛等就是从这西北的高山中一步步走进了成都平原。