没有再走多久，一行人已经到了一个口子，按吴鑫的话说，根据他的考察，从这里就可以进到山里去了，这是他根据县志和传说以后才找到的这里，从地理来说，这里已经靠近丘陵的中间地带了，如果有传说中的剑仙的话，这里应该最有希望。
听吴鑫说，之前他还查过谷歌地球，仔细了解过这里的卫星地图，从这里走往里不远，正有八座成环形，排列有致的山，都不高，而且四周有流水环绕，虽然不大，但配上山势起落，虽无名山胜景，但也是一处不可多得的风水宝地。
而且吴鑫讲，他来问过这里的老人讲过一个故事，他之所以主张来，和这个故事关系也很大。
据说那已经是一百年前的事了，当时正是清末的时候，那时候还远没有现在的道路交通，自古言蜀道难，难于上青天，这里虽然位于成都平原的边上，但丘陵多，没有通公路的话出入相对不便。
那时候的这里还是以农村为主，家家户户都事农桑，这里虽然丘陵多，但并非是石山，而多是土山，土山虽然有起伏，但是周围的土地相对肥沃，长庄稼是不错的，也正是因为这样，这里的住户生活的还好。
在那样的****时期，除了庄稼，也会有人常常入山打些猎物，山里据说地势怪异，外围之处还好，但深入核心的话，往往就少有人还能出来，有人说，山里其实有妖怪，所以大多数人只敢在外围转。
外围其实也还好，因为人家不多，打得野味也不少，不过后来随着灾年的到来，上山的人越来越多，终于也有人打起了山里的主义，即使传说有妖怪，也比不得吃饱肚子来得重要。
但是和老人讲的一样，进到山内的人，十有八九出不来了，而古怪的是，那些能出来的人，却并没有遇到什么难以应付的事，既没有见过野兽，也没有见到传说中的妖怪。
所以有关山里的故事，在这里反倒越传越神，有的胆大的进山去打猎，山里面打到的往往是外围比不上的猎物，甚至可以打到狐狸，野猪这样相对值钱的猎物，而外围一般也就只有点山鸡野兔之类的，两者差别之大，也确实让不少人为此铤而走险，毕竟呆在山外，很多时候也是个死。
是饿死还是搏一把？只要有胆量的都愿意选搏一把，只有那些上山不动的老人还守着这些土地，如果有能力的，自然也就选择了离开这个地方，但是剩下来的老人，因为受干旱的影响，往往收成不行，所能养活的人也有限。
在这些人里，有一个叫王大汉的猎户，像是这种地方，有文化的人不多，新思想的风潮也还吹不到这穷山沟里来，所以取名都还是粗俗好念的，王大汉家里就是这样。
王大汉家里世代猎户，早年间，王大汉爷爷那一代迁过来，迁来以后还是学了耕田，打猎变成了辅业，太平年景，风调雨顺的时候，几乎是把打猎这事忘了，比起种田来说，打猎还是要耗力气的多，也危险不少。
直到王大汉这一代，受了灾，才重操旧业起来，说来也怪，其他家里打猎是后学的，只有他们家是旧行当，每当入山里的时候，王大汉往往独身进山，其他人三五成群以策安全，但是几乎每一次王大汉都能出来，而且收获都不小，那些成群的男人反倒未必能回来。
这样一来，王大汉家境反倒变得好了许多，而其他人家除了羡慕以外，更多的是不解，为什么其他人上山有去无回，唯你王大汉却无啥大碍？再一想王大汉家里祖上是干什么的，十个人有九个人觉得，王大汉是家传了什么，所以才能平平安安的去来。
其实王大汉自己也不知道为什么每次上山都能平安，他本身并非藏掖的人，可每次人家来问，他都说不知道，这样久了，就让人觉得他很做作，把秘密都藏着掖着了，不肯告诉别人。
不过虽然村里人对他有了不满，但还是有不少人想和王大汉一起上山，这样会觉得安全许多，起初王大汉并不愿意，后来耐不住人家的哀求和纠缠，所以到最后还是带人一起上山。
上山以后，大家就盯着王大汉看呐，想要找出王大汉独特的打猎秘诀，但是虽然这样确实安全了，但就像王大汉说的，一路上并未遇到什么容易丧命的威胁。
里面的山，草比外面的高了一截，几乎没有可以走的路，都得用砍刀自己开路，满是藤蔓枯枝，走起来远比外围艰难的多。
每次跟着王大汉和自己上山时候并没有什么不同，但就是跟着他安全，到后来跟着他的人越来越多，甚至组成打猎团，但这样一来，打到的猎物就相对少了些，不过也总比丢命好。
这样持续了一段时间，在大家都快形成习惯的时候，又有怪事发生了，原来跟着王大汉上山就能一路安全，但是到后来队伍越来越大，反倒是在不经意间，队伍里会有人消失。
这样一下，问题又大了，因为跟着王大汉也不再安全了，甚至同样有风险，而且最奇怪的是根本不知道风险会从哪出来，最奇怪的是王大汉自己却依旧没有一点事。
这下子，人心的猜疑就涌现了出来，村里都想着：“好嘛你王大汉，我们信任你跟你学东西你不教，不教就算了，带我们上山却有人开始失踪了，唯独你安然无恙，这样看来村里人失踪是不是就是你弄的？
这事越传越广，大家都开始对王大汉白眼了，而且这一年的收成不差，旱灾也缓解不少，大家也逐渐不愿意再上山去冒险了，村民们更多时候还忘记了虽然有人失踪，但最困难的时候还是王大汉带着他们走出了难关，死的人也远比自己上山的时候好的多，可是当所有人都开始怀疑王大汉的时候，好像真的就是王大汉害死了那些上山的人一样。
到最后，王大汉也没法反驳，他能看得出来村里人从对他的羡慕，到献媚，再到最后的恐惧，憎恶，可是他又有什么办法呢？没有人听他的解释，也没有人在意他的辩解，到最后他干脆不辩解了，但同时也自觉奇怪的紧，到底是为什么自己每次上山都没啥损伤呢？
然而王大汉百思不得其解，几次上山也同样一无所获，正当他自己的疑惑也越来越深的时候，外面不远的镇子里来了个游方的道士。
据说这个道士衣服破破烂烂的，看起来也脏兮兮的很是邋遢，看起来很年轻，却丝毫没有仙风道骨的模样，来到村里以后，就在镇上的破庙落了脚，然后给村里人算命。
他给人算命不收金银，也不要斋饭，只要信众给他打一葫芦酒作为报酬，他的葫芦不大，起初没人搭理他，但后来有人好奇就找他算命，据人说，这个道士算命奇准，可以做到分毫不差。
名声一传开，方圆几里的人都知道来了个活神仙，不求金银只求酒，而且还不要好酒，自家酿的米酒他也接受，最奇妙的那葫芦好像有神通似的，如果是富人，倒的酒就多，而且还要倒好酒，否则怎么着都灌不满，但穷人不同，穷人家可能一小碗米酒那葫芦就满了。
见到这神妙，大家更是觉得来了神仙，而困惑王大汉很久的问题，也让王大汉想去找这个道士问一问，就到镇上买了猎物换了钱，又买了上等的好酒拿去给那个道士喝。
那个道士的葫芦里很快就斟满了，那道士也不管其他，拿起葫芦就喝，那葫芦里也不知道惯了多少种酒了，味道也不知道杂成啥样，但那道士混不在意，任是谁来倒的酒，只要倒满了，他就会笑哈哈的道：“好酒“
王大汉见道士喝了酒，正想问问题的时候，道士却摆了摆手对他道：“你的来意，我已知晓，不需多说，你想问的问题我也有答案，可是奇怪为何别人上山凶多吉少，唯你上山无恙？“
王大汉一听，当即跪了下来喊活神仙，然后对那个道士诉苦道：“现在村里人都不相信我，好像我对他们有所隐瞒，可其实我自己也摸不着头脑，还请神仙指点迷津。”
那个道士笑呵呵的道：“你的问题其实说大不大，说小不小，你们那山里其实本是一块福地，元朝的时候，有一位叫张三丰的真人，曾来此地住过，见此地是有福之地，又见有一群灵智渐开的畜牲，于是起了慈悲在山里的时候，曾对空宣讲上妙道法，因此福泽了一片生灵，随后真人离去，山里的一些畜生得此大福德而灵智皆开，修成人身着也非少数。”
“然而几百年过去，时过境迁，人的活动范围越来越大，甚至影响到了那些精灵，那些精灵为了保护自己，也曾作怪一阵子，后来闹得凶了，惹来了隐居在附近鹤鸣山的高人，断了这里的灵根，让那些披毛戴角的失去了继续修行的机会。”
“就在那时候，你爷爷迁来此地，你爷爷本身是家传的猎户，后来受一个僧人教化，舍了这沾血的活计，也因此才离开家搬来此地，当时你爷爷利用自己的知识，上山采药，也利益了不少乡亲，一个碰巧的机会，你爷爷遇到了一个家伙。”
“那正是被高人处理过后的漏网之鱼，那是一条白花蛇，本已修炼多年出了鳞角，但那一次却几乎丧了性命，在山间正要不行的时候，遇到了你爷爷，你爷爷看它可怜，于是施药救了它，那个蛇被你爷爷救了以后，就溜走了，你爷爷也忘记了这个事情。”
“等到百年后的今天，那条蛇精元气逐渐恢复，再加上憎恶扰乱他们生活的人类，所以如果有人入了他的领地，就会被它捉去吃了，唯你不同，因为承念你爷爷的恩德，所以不仅不伤你，每当你上山，还暗中助你收获颇丰。”
“即使跟你一起上山的人，它也尽量不伤害，实在是忍不住了才抓一两个走，所以才会有你现在的境况。”
那个有点脏兮兮的道士一边喝酒，一边颇有点不正经的讲了个正经的故事。