第九章3楷书：执守心灵纯净
楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直又不失圆润，用笔灵活多变，讲究藏露悬垂，结构由隶书的扁平变为方正，追求一种豪放奇逸的美，可作楷模，故名。正是由于楷书这种似柔实刚的中正圆润之美，让楷书备受世人喜爱。其实，人行于世，也当如楷书这般似柔则刚，以圆融包容之态应对万事万物，内心守得自己的一片清明，才是最佳的生活之道。
《庄子·人间世》中曾说：“然则我内直而外曲，成而上比。”一个人若能做到为人处世八面玲珑，内心却始终固守着最初的人生观、价值观，守着内心最初的纯净，他已到达心灵胜境，外界的万事万物难以左右其初心。
《资治通鉴》中曾记载了这样一个故事：
魏王贡献了一座城池，大宴群臣。宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是昏君，还是明君呢？”百官多是趋炎附势之徒，纷纷说：“大王当然是一代明君了。”正当魏王为这些赞美飘飘然之时，生性正直的任座却说：“大王是昏君。”魏王如同被泼了一盆冷水，问：“何以见得？”任座说：“大王取得了城池，没有按照顺序分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见你是昏君。”一番话说得魏王恼羞成怒，立即命令侍卫将任座赶出了宴席，听候发落。接着，魏王又问下一位臣子，这位臣子回答说：“大王是明君。”魏王心中暗喜，表面上却不动声色，问道：“何以见得？”这位大臣说：“臣听说明君手下多出直臣，现在魏王手下有任座这样的直臣，可见大王是明君。”听罢，魏王赶紧让人把任座请回来赴宴。一场纷争就此化解。
故事中，那些趋炎附势的大臣以“柔”的姿态说魏王是明君，确实能博得魏王的欢心，也为自己换取更多升官发财的机会，却会导致魏王更加昏聩，朝政混乱，天下黎明百姓受苦受难。任座以“刚”的态度直谏魏王，指出他的昏庸之处，一颗忠诚正直之心尽显无遗，他却没有顾及到魏王身为国君的尊严，让魏王在众臣面前丢了脸面，因而被驱逐出去。而接下来的那位大臣却懂得“似柔实刚”的道理，将话说得极为圆滑，看似赞美，实则点出了魏王的昏庸，给魏王树立了明君的概念，引发了魏王的善，也将任座从可能的厄运中解救了出来。
古代的钱币也总是内方外圆，为人处世也当如这内方外圆的钱币一般，圆融地对待万事万物，心中坚持自己纯净的心灵之境，不为外界的名利所动。如若内外皆方正，菱角太过分明反而容易和他人产生摩擦，生出许多是非来，也难免在这尔虞我诈的人世间遭人嫉恨，处处碰壁，碰得头破血流。外柔内刚，并不是胆小怕事，而是面对这个世界的尖锐时不得不运用的人生智慧，这样才能保住自己快乐的人生。