第九章4行书：收放自如，人生自怡然
楷书固然方方正正，却又有着书写速度太慢的缺陷，草书固然能刹那间挥笔而就，却又狂乱得难以辨认，当人们力求在这二者之间找到一个平衡点的时候，行书应运而生。行书是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求如楷书那样端正。行书写得比较放纵流动，近于草书的就称行草；行书写得比较端正平稳，近于楷书的就称行楷。
和其他字体相比，行书具有大小相兼、疏密得体、浓淡相融、收放结合的特点，放则凸显草书风骨，收则尽显楷书风范，堪称收放自如的智慧融合体，笔锋之间是人生的重现。幸福的人生也当如这行书一般，可纵情狂放，也可内敛端正，面对世间万事万物，收放自如，怡然自得地享受着生活。
李白的狂放在整个中国诗歌史上留下了浓墨重彩的一笔，人们皆以为是狂放成就了诗人李白，其实不然。在狂放的心灵之下，李白也懂得克制隐忍，面对红尘俗世收放自如，从容以对，放能潇洒遨游天下，挥洒出众多的名篇佳句。
当年李白到京城赶考，尽管才学过人，却因不愿给主考官杨国忠和宦官高力士等贪财之辈送礼，最终无缘功名。面对李白的才学，杨国忠不无讽刺地批道：这样的书生只能给我磨墨。高力士甚至说：磨墨算抬举他了，他只配给我脱靴。随之把李白推出考场。面对官场如此的黑暗，李白心生气愤，却隐忍克制不发，“此处不留爷，自有留爷处”。
一年后的一天，有个番使来唐朝递交国书，上面全是鸟兽图形。唐玄宗命杨国忠开读，杨国忠如见天书，哪里认得？满朝文武亦无一人能辨认。唐玄宗大怒：“三日之内若无人认得，文武官员一律停发俸禄；六日无人问得，一概免官；九日无人认得，统统问罪。”
后有人推荐李白，李白接过番书，不仅一目十行，且应代玄宗写诏书。其时，李白见杨国忠、高力士站在两班文武之首，便对唐玄宗说：“臣去年应考，被杨太师批落，被高太尉赶出，今见二人在班，臣神气不旺。请万岁吩咐杨国忠给臣磨墨，高力士为臣脱靴，臣方能口代天言，不辱君命。”唐太宗用人心急，就依言传旨。杨国忠只得忍气磨墨，高力士只得跪着脱靴。
李白受辱时不怒，受宠时亦不惊。他被拜为翰林学士后，继续受宠，但他主动上书，要求离去。他在《梦游天姥吟留别》诗中这样写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”李白不为一时一事的宠辱而惊恐，表现了贤人君子超凡脱俗的思想境界。
该狂时狂，该敛时敛，收放自如，从容以对天下，进可入世，融入俗世红尘却不觉烦恼牵绊，退可出世，不问红尘俗世，精修其心，乐得逍遥自在。
苏东坡赞美西湖诗说：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖如此，西子如此，每个人的人生也应如此，该浓则浓，该淡则淡，浓淡相宜。该浓时，就浓他个轰轰烈烈，全身心地去干事业、闯天下，报效祖国，奉献社会，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”；该淡时，就淡他个心如止水，沉稳恬静，“采菊东篱下，悠然见南山”。名、利、权、势，都是身外之物、过眼云烟，得意淡然，失意泰然。