第三章7人生本寂寥
“道可道，非常道”，老子开篇以拨云见日之势，一笔扫开所有表面的障碍。后来老子又说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”有一个东西浑然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音，也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存，永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”。
国学大师南怀瑾先生借南北朝时一位禅宗大师的悟道偈说：“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。”道，心物一元，包括了物质与非物质，浑然一体，“先天地而生”，一切万象的种种变化，生起与消灭，只是两种不同的现象而已，虽然与这超越一切事物的“道”有密不可分的关系，却无法影响它的本质。
对于形而上的表达，佛学归于“空”，一切皆空，老子则用“寂”和“寥”。寂是绝对的清虚，清静到极点，毫无一点声色形象；“寥”是形容广大，无穷无尽。
人生原本就是一段清虚寂寥的旅程，何必为尘世间幻化的种种表象而迷惑呢？
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当做衣服，就一个人到山中搭了一间茅草屋，独自居住。后来，他发觉茅屋里有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那块布，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此不愿去伤害那只老鼠，无奈之中他又回到村庄，向村民要了一只猫。得到了猫之后，他又想：“我并不想让猫去吃老鼠，但总不能让它跟我一样只吃一些野菜吧！”于是他又向村民要了一只奶牛，这样那只猫就可以靠牛奶为生。在山中居住了一段时间以后，他又发觉自己每天都要花很多时间来照顾那只母牛，于是他又回到村中，找了一个流浪汉做他的仆人，让其来到山中居住照料乳牛。他又帮这位仆人搭了一间茅屋，仆人在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活，于是……后来故事不断发展，一年以后，山上成了一个热闹的村庄。
淡泊名利，清心寡欲，贪而不满，这就是人的真实写照。人总是活在不断增加的心绪和欲望中，或许原本是想过简单朴素的生活，谁知，事情的演变却不由着自己的本意，而是随着现实的驳杂。究竟怎样才能达到人生“寂寥”的境界呢？清心寡欲，恬淡自然，穷困而不潦倒，入世而不沉迷，一箪食，一瓢饮，无声色之欲，无功名之累，或许就是人生寂寥的境界吧。