第四章 和佛陀一起修行去
佛生在尘世、长在尘世，成佛也在尘世，佛就在我们周围，在百草头，在万事万物，在任何时空。佛本从尘世中来，正如佛曾经说过：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。”佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛。故此，只要人们抛却“我执”，修得一颗清净空明之心，明心见性，便能超然于俗世之外，修得佛缘。
第四章1静坐菩提，一悟成佛
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”唐初的禅宗六祖慧能禅师借吟菩提，告诉世人世上万物一切皆空，何不让心也空明起来，就无所谓抗拒外面的诱惑。任何事物从心而过，不留痕迹，也就沾惹不上俗世的尘埃，也就远离了尘世的烦恼。
“菩提”一词，是由梵文Bodhi音译而来，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。在佛教中，菩提树因成就了佛祖释迦牟尼的顿悟出世，创立了佛教，而被誉为佛教的圣树。
2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年轻时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃王位的继承权和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，大彻大悟，终成佛陀。原来一切众生，都有纯洁光明如同明星的本性，也就是如来智慧，只不过被欲望的浮云所遮掩。只要拨去浮云，显出本性，就是大彻大悟之人了啊！顿悟之后的释迦牟尼开创了佛教，拯救众生脱离疾苦。而菩提树也被誉为佛教的圣树，受教众万千敬仰。
当然，不是人人都能凭借在菩提树下静坐成佛，佛祖释迦牟尼的成佛，更多的是因为他天资禀赋，能在短短7天后参透人世间的万事万物，颖悟到人生的至高哲理，从而开创了浩瀚博大的佛学理论，拯救人们的心灵脱离纷扰人世，重返清明澄净，悟得人生的意义。
英国著名作家王尔德所说“一花一世界，一树一菩提”，表述了一个西方人对禅意的理解。花中有空，方能容下一世界，树亦有空，方可为禅意无穷之菩提；人心亦有空，所以志存高远，所以面对惊涛骇浪亦可镇静自若，身受伤害嘲讽也能坦然面对。
佛法不仅要教人拯救自身，更要拯救己身之外的众生，这不仅需要将心放空，还需要为已注入一颗“菩提心”，即一颗“上求佛道、下化众生”之心。
《华严经》中说：“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故。菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故。菩提心者，则为净日，普照一切众生类故。菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故。”由此得知，菩提心乃一切诸佛之本，有菩提心，才能成就佛缘，颖悟佛法的奥妙，拯救芸芸众生。
心有菩提，无须静坐菩提树下，也能颖悟成佛。