第三章6 苦痛不入心
还有一段故事，也是《涅槃经》上说的：过去无量劫时候，释迦牟尼佛是一个很穷困的人，当时有佛出世，看到大家都先供养佛然后求法，自己却贫穷而无钱可供，于是，他心生一计，愿以身卖钱来供佛，就到大街上去卖自己的身体。当在大街上喊卖身时，恰巧遇一病人，医生叫他每日应吃三两人肉，那病人看见有人卖身，便十分欢喜，因向贫人说：“你每日给我三两人肉吃，我可以给你五枚金钱！”这位穷人，听了这话，与那病人商洽说：你先把五枚金钱拿来，我去买东西供养佛，求闻佛法，然后每日把我身上的肉割下给你吃。当时病人应允，即先付金钱。这穷人供佛闻法已毕，即天天以刀割身上的三两肉给病人吃，吃到一个月，病才痊愈。当穷人每天割肉的时候，他常常念佛所说的偈，精神完全贯注在法的方面，竟如没有痛苦，而且不久他的身体也就平复无恙了。而且不久他的身体也就平复无恙了。这穷人因求法之故，发心做难行的苦行有如此勇猛；诸生现今在这院里求学，早晚皆得闻佛法，不但每日无须割去若干肉，而且有衣穿，有饭吃，这岂不是很难得的好机缘吗?
——弘一法师
痛苦，是拥有其自身的价值的。
蚌是痛苦的，珍珠是它痛苦的造化，美丽宝贵；五彩的人生之所以缤纷，是因为痛苦的折射；每一次痛苦都意味着一种美的开始，这是痛苦的价值。
溪流中有一块小石，在向那山岩诉说着自己的痛苦，它被水流冲刷，琢磨着那尖尖的棱角。它低沉着，因为它在承受痛苦。
人类也一样，古今中外，有多少伟人在经历过痛苦之后，才获得成功，得到甘甜。
霍金，一个举世闻名的人，然而命运的不幸使他丧失了双腿，然而他有斗志，不甘于落魄，以他顽强的意志，战胜了自己，战胜了世界。
存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
李白，身处蜀地，心却在长安，蜀道难，难于上青天，可是又怎能比得上他的仕途波折。他是不羁的，挺胸而立，悠游山水，一挥手，写就了半个盛唐。
文天祥，山河破碎，风雨飘摇，大宋的气数已经尽了！多年的抗金救国，一次次失败，更是让他万分凄凉。即使明知必死，又怎能叛国投敌！于是，他挺身而出，从容就义。
的确，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”？没有经历过痛苦，就是一个不完整的人，你的生活也就是不完整的。经历重重苦难，跨越千山万水，你的生活才更完美、更充实，你的人生才会更有价值，也更有意义。
人活着并不是为了痛苦，但要活着却不能不承受痛苦。离开痛苦，人就会变得简单而肤浅，但如果不想方设法摆脱痛苦，那么活着也只是肤浅而简单。
痛苦可以捶打出哲学思想，但你必须是一块钢铁；痛苦可以磨砺出卓越人才，但你必须是一把宝剑。
与其说痛苦是人的劲敌，毋宁说它是人的忠实侍从。它伴你走向成熟，走向坚强；而且，一个人是否成熟、是否坚强，关键就是看他能否在痛苦的簇拥下依然保持主人翁的身份。
要想永远使自己超脱于痛苦之上，还得学会在无情的现实面前保持冷静的头脑。要懂得人生就是爬大山的道理，要从潜意识里相信自己摆脱困境的能力，要在心理上强硬起来，一切向前看。有许多不幸的事情是不以人的意志为转移的，即使因为自己的失误，撒下了悔恨，也不必无休无止地自责，使自己的灵魂永远背负着沉重的十字架，重要的是一切从头做起。“前面的开阔地总要走过去∕没有绿茵遮阳已成为事实∕要么跌入海底永伴沉船∕要么耸起身躯化为山脉∕唱着歌也好∕流着泪也好∕冲过去就是壮举∕属于每个人的路就是这么长∕何必蜷缩起身去爬行。”