第七章10 关爱生命，从一只小蚂蚁开始
弘一法师本人是一个十分懂得去关怀生命的人，即使是一只小小的蚂蚁，在他的眼里也依然是值得去尊重和关怀的。
有一次，弘一法师到丰子恺家。丰子恺请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去，起先丰子恺不敢问，后来看他每次都如此，丰子恺就启问。弘一法师回答说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着，突然坐下去，会把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”
佛法是十分讲究“慈悲为怀”的，佛曰：“一滴水中有四万八千虫。”而且佛法中不杀生、众生平等的观念、教义都极为深刻地体现了佛法对生命的尊重与关怀。的确，无论生命多么卑微，在这个世界上都应该有自己的一席之地。
滴水和尚十九岁时就上了曹源寺，拜仪山和尚为师，刚开始时，只被派去替和尚们烧水洗澡。
有一次，师父洗澡嫌水太热，便让他去提一桶冷水来冲凉一下。他便去提了凉水来，把热水调凉了，他先把部分热水泼在地上，又把多余的冷水也泼在地上。
师父便骂他：“你这么冒冒失失的，地下有多少蝼蚁、草根等生命，这么烫的水下去，会坏掉多少性命。而剩下的凉水，浇树多好，可活草树。你若无慈悲之心，出家又为了什么呀？”
于是他开悟了，并以“滴水”为号。曹源既是曹源寺，也是曹溪的源头，这说明真禅的源头在六祖慧能修过的曹溪。
关怀生命并不仅仅是去关怀我们人类自身的生命，而是去关怀这世间一切具有生命的生物，哪怕是一只小小的蚂蚁，一株还没有发芽的小草。著名哲学家海德格尔说过：“人只有诗意地栖居在大地上，你才是作为人而存在的。”因此，任何一个生命都是值得我们去关怀的。
世间的生命原本是没有任何所谓的“高、低、贵、贱”之分的，每一个生命都有着它所存在的意义与价值。
1889年1月3日，哲学家尼采走在大街上，看见一个马车夫在残暴地鞭打着一头牲口。突然，这个神经脆弱的哲学家又哭又喊地扑在了马的身上，并死死地抱住了马，任马夫来不及反应的鞭子重重地落在了自己的身上，并且说道：“我受苦的兄弟啊！”从这以后，几乎所有的人都认为尼采疯了，其实，尼采并没有疯，他只是在用他自己的一种方式来表达他对于生命、对于自然的责任感和形而上的关怀。一旦离开这种关怀，我们将走向浅薄和浮躁，将无法去偿还自然对于我们人类的那份情意。
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挪亚造方舟时，耶和华对他说：“凡有血肉的动物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。”当面临天灾人祸的时候，人和动物之间还会有怎样的区别？自然之魂在上界看到的不是万贯家产和高官厚禄，而只是蕴涵着灵性的有血肉的相同的生命而已。
人所感受到的痛苦动物也能感受到。即使人类作为高级的生命形式有支配其他动物的权力，但绝没有任意虐杀和捕食的权力。“人类真正的美德，蕴涵在它所有的纯净和自由之中，只有在它的接受者毫无权利的时候它才展现出来。”如今，我们需要这样的美德。无情未必真豪杰。经济的发达、文明的进步更应该带来高层次的同情和关怀。珍惜生灵，珍惜自然，珍惜我们的生存环境，也就是珍惜生命三身。
对生命的关怀并非是悲天悯人的道德完善，也并非是居高临下的施舍，它是生命对生命的一种深切的关怀。而人与自然本身便是一个不可分割的整体，自然赋予我们作为人的身份并不是让我们凌驾于其他生命之上，而是为了让我们更多地去关怀其他的生命，与其他的生命更加和谐、友好地相处。
哪怕只是一只毫不起眼的小蚂蚁，那也是一个生命，它与我们人类的生命是一样的，在本质并没有区别，也应该享有生命的尊严。