足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎!武为汉臣，何得不云如此。其实薄也。○跌一句，妙。昔萧、樊囚絷，萧何为民请上林苑，高祖怒，下廷尉，械系之。高祖病，有人恶樊哙党于吕氏，欲尽诛戚氏、赵王如意之属，高祖大怒，乃使陈平载绛侯代将，执哙诣长安。韩、彭菹醢，陈反，韩信在长安，欲应之。事觉，吕氏使武士缚信，斩于长乐钟室。彭越反，高祖赦之，迁处蜀道。吕后白上曰：徒蜀自遗患，不如诛之。遂夷三族。菹醢，肉酱。晁潮错受戮，晁错患诸侯强大，请削其地，七国反，遂诛错。周、魏见辜；周勃免相就国，人有上书告勃欲反，下廷尉捕治之。魏其侯窦婴，坐灌夫骂丞相田虫分不敬，论弃市。其余佐命立功之士，贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉!文帝欲以贾谊任公卿之位，绛、灌、冯敬之属尽害之，于是天子疏之不用，后出为长沙王太傅。梁孝王与周亚夫有隙，孝王每朝，常言其短；后谢病免相，以事下狱，呕血而死。是不展周、贾二子远举之才，谁不为之痛心哉!○讲“薄”字第一层。
陵先将军功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也!何谓“不薄”哉?先将军，谓李广也。贵臣，谓卫青也。大将军卫青击匈奴，广为前将军，青自部精兵，而令广出东道。东道回远，迷惑失道，大将军因问失道状，广遂引刀自刭。○讲“薄”字第二层。且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野；武奉使入匈奴，卫律欲武降，武谓屈节辱命，虽生何面目以归汉?引佩刀以自刺。卫律惊，自抱持武，武气绝半日复息。乃徙武北海上无人处。丁年奉使，皓首而归，丁年，谓丁壮之年也。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。老母终堂，生妻去帷。武奉使既久，母死妻嫁也。此天下所希闻，古今所未有也。一折。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎?二折。陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。茅土、千乘，皆谓封诸侯之事。○三折。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，武自匈奴还，赐钱二百万，今之二千贯，拜为典属国，秩中二千石。无尺土之封加子之勤。勤，劳也。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉!
且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣听，闻也。望风驰命，谓归于汉。此实难矣。所以每顾而不悔者也。讲“薄”字第三层。陵虽孤恩，汉亦负德。孤，负也。力屈而降，则孤恩。汉诛陵家，亦负德。○二句，收上起下。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”忠于君者，虽不激烈，亦不爱死。陵诚能安，而主岂复能眷眷乎?陵诚能安于死而不孤恩，汉岂能眷眷念陵而不负德?男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨耶?刀笔之吏，狱吏也。愿足下勿复望陵。忽复望陵归于汉。
嗟乎，子卿!夫复何言!相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣。伤心悲绝。幸谢故人，勉事圣君。指霍光、上官桀。足下胤子无恙，勿以为念。武在匈奴娶胡妇，生子名通国。努力自爱。时因北风，复惠德音。望后书也。李陵顿首。
天汉二年，陵率步卒五千人出塞，与单于战，力屈乃降。匈奴中与苏武相见。武得归，为书与陵，令归汉。陵作此书答之，一以自白心事，一以咎汉负功。文情感愤壮烈，几于动风雨而泣鬼神。除子卿自己，更无余人可以代作。苏子瞻谓齐梁小儿为之，未免大言欺人。
路温舒尚德缓刑书西汉文
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位。昭帝崩，无嗣，迎昌邑王贺为嗣。既至即位，行淫乱。大将军霍光率群臣白太后废之。迎武帝曾孙病已，嗣昭帝后，是为宣帝。路温舒钜鹿人，守廷尉史。上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；齐襄公无道，公子小白奔莒，子纠奔鲁。及公孙无知弑襄公，小白自莒先入，得立，是为桓公。晋有骊姬之难，而文公用伯；晋献公伐骊戎，得骊姬，爱幸之。姬谮三公子，申生自杀，重耳、夷吾出奔，后重耳入晋为文公。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。高祖宠戚姬，生如意，封为赵王。帝崩，惠帝立。吕太后杀赵王。及惠帝崩，吕太后临朝，诸吕专权，欲危刘氏。诸大臣谋共诛之，迎立代王，是为孝文帝，庙号太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。此句为下昭天命、开至圣张本。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。
承上说桓、文。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之于海内，恕情，谓推己之心。是以囹陵圄语空虚，囹圄，狱名。天下太平。承上说文帝。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。再下一断，虚引尚德缓刑之旨。往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。应上“将以开圣人”意。故大将军霍光。受命武帝，股肱汉国，披肝胆，披，开也。决大计，黜亡义，废昌邑。立有德，立宣帝。辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。
臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。立宣帝。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。主意要宣帝缓刑，缓刑即尚德也。以上却不直说，只反覆极写兴废之际。以深动之。
臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。此句方入正意。秦之时，羞文学，一失。好武勇，二失。贱仁义之士，三失。贵治狱之吏四失。正言者谓之诽谤，五失。遏过者谓之妖言。六失。故盛服先王不用于世，盛服，竭力以佩服也。○七失。忠良切言皆郁于胸，八失。誉谀之声日满于耳，九失。虚美熏心，实祸蔽塞。十失。此乃秦之所以亡天下也!结过秦。方今天下赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻，戮六力安家，戮力，并力也。然太平未洽者，狱乱之也。一阖。夫狱者，天下之大命也，一开。死者不可复生，绝者不可复属。祝。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”辜，罪也。经，常也。谓法可以杀，可以无杀，杀之则恐陷于非辜，不杀之，恐失于轻纵，然与其杀之而害彼之生，宁姑全之而自受失刑之责。今治狱吏则不然，上下相驱，驱，逐也。以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死；非憎人也，自安之道在人之死。惨痛之音。
是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。又束应前。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得?棰楚，以杖鞭扑也。故囚人不胜升痛，则饰辞以视同示之；饰，假也。视，告也。吏治者利其然，则指道以明之；狱吏利其假辞以相告，为指引道理，以明其罪之实。上奏畏却，则锻练而周内同纳之。却，退也。畏为上所却退，则精熟周悉，致之法中。○三句尽酷吏折狱之情。盖奏当去声之成，奏当，谓处当其罪而上奏也。虽咎繇同皋陶听之，犹以为死有余辜。何则?成练者众，文致之罪明也。成练，谓成其锻练之辞。文致，文饰而致人罪也。○可见酷吏爰书，不可为据。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，愉偷为一切，愉，苟且也。一切，权时也。不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”画狱木吏，尚不入对，况真实乎?议，拟也。期，必也。此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。应前文作一大束。下更推开一步，是上书主意。
臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤皇集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：山薮藏疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟垢。四句出《左传》，晋大夫伯宗之言。薮，大泽也。疾，毒害之物。瑾、瑜，美玉也。恶，玉瑕。诟，耻病也。唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，首尾以“天”字应。天下幸甚。
上善其言。
论者谓宣帝好刑名之学，温舒此疏，切中其病。非也。是时宣帝初立，未有施行。盖自武帝后，法益烦苛，宣帝即位，温舒冀一扫除之，故发此论。其言深切悲痛，宣帝亦为之感悟。
杨恽报孙会宗书西汉文
恽蕴既失爵位家居，杨恽，华阴人，与太仆戴长乐相忤，坐事，免为庶人。治产业，起室宅，以财自娱鱼。岁余，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书，谏戒之。为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意；不当治产业，通宾客，有称誉。恽宰相子，父敞为丞相。少显朝廷，一朝暗昧，语言见废，内怀不服。报会宗书曰：
恽材朽形秽，文质无所底，底，致也。幸赖先人父敞。余业，得备宿卫。宿卫，常侍散骑官。遭遇时变，以获爵位；霍氏谋反，恽先闻知。霍氏伏诛，恽封为平通侯。终非其任，卒为祸会。谓见废也。足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。先谢赐书。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。猥，犹曲也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；逆会宗之指，而自文饰其过。默而息乎，恐违孔氏“各言尔志”之义。故敢略陈其愚，唯君子察焉。入报书意。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，朱轮，以丹漆涂车毂。二千石，皆得乘朱轮。位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化；又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，遗忘，缺失也。已负窃位素餐之责久矣。顿宕。怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，口语，即戴长乐所告也。身幽北阙，妻子满狱。恽禁在北阙，不在常禁之所。○自叙始末，俱含牢骚之意。当此之时，自以夷灭不足以塞责，又顿宕。岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎?此非幸语，正自恨语。伏惟圣主之恩，不可胜升量良。君子游道，乐以忘忧；宾。小人全躯，说以忘罪。主。窃自私念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。连用三“矣”字，情词慷慨。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上。给君上之赋税，以免官为庶人故也。不意当复用此为讥议也。不意会宗以此为讥谤之议。○一束。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。转笔会全神。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。终，没也。既，尽也。臣子送君父之终，丧不过三年，其哀有时而尽。○起下句。臣之得罪已三年矣。今我得罪已三年，惶惧之怀，亦可以少杀也。田家作苦，岁时伏腊，烹羊羔，斗酒自劳去声。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶，而呼乌乌。缶，瓦器也。秦人击之以节歌。李斯上书曰：击瓮扣缶，而呼乌乌快耳者，真秦声也。○激骚之音、短歌促节。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治，喻朝廷荒乱也。种一顷豆，落而为萁其。○喻贤人放弃也。萁，豆茎。
人生行乐耳，须富贵何时?”须，待也。言国既无道，但当行乐，欲待富贵职位，亦何时也。○含讥带诮，恽之得祸在此。是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。满纸不可人意。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。栗，悚缩也。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有?明明讥刺会宗。董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫意也；明明求财利，尚恐困乏者，庶人之事也。”此董仲舒对策文。故道不同，不相为谋。大夫庶人，道不同也。我亦与子殊矣。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉?纯是怨望。