虽然壶没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近六十年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价钱买下它，他转不过神来。
过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这种生活让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，来方者络绎不绝，有的人打听还有没有其他的宝贝，有的甚至开始向他借钱。他的生活被彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。当那位商人带着20万现金，再一次登门的时候，老铁匠没有说什么。他招来了左右邻居，拿起一把斧头，当众把紫砂壶砸了个粉碎。
现在，老铁匠还在卖拴小狗的链子，据说现在他已经106岁了。
哲理背囊
无数的事实证明，“人到无求品自高”， 人无欲则刚，人无欲则明。无欲能使人在障眼的迷雾中辨明方向，也能使人在诱惑面前保持自己的人格和清醒的头脑，不丧失自我。在这个充满诱惑的花花世界里，要想真正做到没有一丝欲望，像水一般平平淡淡毫无牵挂的确很难。
要想做到“无欲”，首先要有一颗静如止水的心。不受到外界事情打扰，好好地坚持走正确的道路，正确地思考和行动，就能消除你的欲望，心淡如水是生命褪去了浮华之后，对生活中那些细微处的感动，只有用感恩的心生活，从而在一种幸福的平静流动中度过一生。才能在人生感悟之中找寻到生命的意义所在，才能做到不为“欲”所牵连、不为“欲”所迷惑，在欲望充斥的浊世之中仍能保持心中的一方净土。
因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”如果一个人能够体悟到其中的妙处，自然就会得道而逍遥。
国王和马车夫，3岁孩童和百岁老人正在人生中走向相同的归宿
有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。
马其顿的亚历山大和他的马夫被死亡带到了同一个地方，因为他们或者是被收入宇宙的同一生殖本原，或者同样地消散为原子。
《沉思录》中的沉思
不论是名满天下的英雄亚历山大还是他的一个普通的马车夫，他们都会经历一个相同的结局——死亡。死亡是所有人都要面对的一个基本问题。
柳西那看见维勒斯死了，然后柳西那死了；西孔德看见马克西默斯死了，然后西孔德死了；埃皮梯恩查努斯看见戴奥梯莫斯死了，然后埃皮梯恩查努斯死了；安东尼看见福斯蒂娜死了，然后安东尼死了。塞勒尔看见赫德里安死了，然后塞勒尔死了。这些人中有一些人被人马上忘记，有一些人变成了传说中的英雄，还有一些人甚至从传说中也消失了。这就是一切。
万物有生也有死，这是生命的自然规律。人的生命本来就是由宇宙中的某些原子组成的，人的死亡则是由于原子的消散，这些原子会重新组合从而形成一个新的生命。因此，生死是一种自然的现象，生死的过程就像春夏秋冬四时运作，像黑夜和白天的交替一样平常无奇。
承认生命的自然属性，当生则生，不当生则不生。生则好好生活，死则超然以对。生命遏不住，死神更难扼。何况从宏观上看出，生生死死，死死生生，这就是人类的新陈代谢。有新陈代谢，历史长河才源远流长。
成长故事苑
一则广为流传的佛教故事这么说：
有一天，如来佛祖把弟子们叫到法堂前，问道：“你们说说，你们天天托钵乞食，究竟是为了什么?”
“世尊，这是为了滋养身体，保全生命啊。”弟子们几乎不假思索地说道。
“那么，肉体生命到底能维持多久?”佛祖接着问。
“有情众生的生命平均起来大约有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。
“你并没有明白生命的真相到底是什么。”佛祖听后摇了摇头。
另外一个弟子想了想又说：“生命在春夏秋冬之间，春夏萌发，秋冬凋零。”
佛祖还是笑着摇了摇头：“你觉察到了生命的短暂，但只是看到生命的表象而已。”
“世尊，我想起来了，人的生命在于饮食间，所以才要托钵乞食呀!”又一个弟子一脸欣喜地答有一天，如来佛祖把弟子们叫到法堂前，问道：“你们说说，你们天天托钵乞食，究竟是为了什么?”
“世尊，这是为了滋养身体，保全生命啊。”弟子们几乎不假思索。
“那么，肉体生命到底能维持多久?”佛祖接着问。
“有情众生的生命平均起来大约有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。
“你并没有明白生命的真相到底是什么。”佛祖听后摇了摇头。
另外一个弟子想了想又说：“人道。
“不对，不对。人活着不只是为了乞食呀!”佛祖又加以否定。
弟子们面面相觑，一脸茫然，又都在思索另外的答案。这时一个烧火的小弟子怯生生地说道：“依我看，人的生命恐怕是在一呼一吸之间吧!”佛祖听后连连点头微笑。
哲理背囊
既然死亡是必然的，也是必需的，有着积极的意义，那么，我们就可以去接受它，正如尼采所说：“参透为何，定能接受。”人之生必然相伴于死，我们每个人从生下来的那一刻开始，便步入了走向死亡的过程。但认识这一点决不等同于悲观厌世，天天把死挂在嘴边。而是要我们在生的过程中就应该去体验生、去沉思生，去由对死的叩问而让自我的生命获得更为长足的发展，从而使我们的生活更加有价值。
《钢铁是怎样炼成的》一书的主人公保尔说：“人生最宝贵的是生命，人的生命只有一次。当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，他应该把整个生命都奉献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
我们可能做不到像保尔一样，但如果一个人的一生从未有过说谎、虚伪、奢侈和骄傲的嗜好，那他无疑得到了最幸福的一生。能够毫无羞惭地辞别人世，也是最幸运的。
利用荆棘，让德性之花开得更绚烂
让我们努力说服他们(人们)。当正义的原则指向这条路时，要循这条路前行，即使这违背他们的意志。然而如果有什么人用强力挡你的路，那么使自己进入满足和宁静，同时利用这些障碍来训练别的德性，记住你的意图是有保留的，你并不欲做不可能的事情。
《沉思录》中的沉思
我们都知道，火都有一种特性，当火势小的时候，她很快就会被压在它上面的东西熄灭。而一旦火势旺盛的时候，那么它就会很快点燃它上面的东西，并且借助这些东西使自己越烧越旺。
法国作家杜伽尔曾说过这样一句话：“不要妥协，要以勇敢的行动，克服生命中的各种障碍。”法国启蒙思想家伏尔泰说：“人生布满了荆棘，我们晓得的唯一办法是从那些荆棘上面迅速踏过。”人生是不平坦的，但同时也说明生命正需要磨炼，面对人生中各种各样的不顺心事，你要保持一种满足而宁静的态度利用这种障碍，达到训练自己的目的。因为唯有障碍才能使你不断地成长。“燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。”正是这种敲打才使它发出光来，
因此，如果我们在正确的原则指引下走正直的道路的时候，有人阻挡我们，那我们就可以做到像火一样，满足而宁静的利用那些阻碍我们前进的障碍来训练自己。每当这个时候，我们甚至可以从与自己的意愿相反的事物中获得我们得以前进的手段，使每一障碍成为他自己的质料，利用它达到他可能已设计好的目的，就像火一样。
成长故事苑
美国的一所大学进行了一个很有意思的实验。实验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住，以观察它逐渐长大时，能抵抗多大由铁圈给予它的压力。当初实验员估计南瓜最多能够承受400磅的压力。
在实验的第一个月，南瓜就承受了400磅的压力，实验到第二个月时，这个南瓜承受了1 000磅的压力。当它承受到2 100磅的压力时，研究人员开始对铁圈进行加固，以免南瓜将铁圈撑开。
当研究结束时，整个南瓜承受了超过4 000磅的压力，到这时，瓜皮才因为巨大的反作用力产生破裂。
研究人员取下铁圈，费了很大的力气才打开南瓜。它已经无法食用，因为试图突破重重铁圈的压迫，南瓜中间充满了坚韧牢固的层层纤维。为了吸收充足的养分，以便于提供向外膨胀的力量，南瓜的根系总长甚至超过了8万英尺，所有的根不断地往各个方向伸展，几乎穿透了整个实验田的每一寸土壤。
哲理背囊
南瓜可以把外界的障碍当作自己前进的动力从而使自己变得更加茁壮，人生也是如此。许多时候我们夸大了那些强加在我们身上的折磨的力量，其实生命还可以承受更大的障碍，生命本身的力量足以把每一障碍扭转为对它活动的一个援助，以致那是一个障碍的东西变成对一个行为的推进，那是一道路上屏障的东西却帮助我们在这条路上行进。
对于生活中的各种障碍，我们应利用它。只有这样，我们才会常常有一种幸福的感觉，纷繁芜杂的世界才会变得鲜活、温馨和动人。一朵美丽的花，如果你不能以一种美好的心情去欣赏它，它在你的心中和眼里也永远娇艳妩媚不起来，而如你的心情一般灰暗和没有生机。
外表是理智的一个奇妙的曲解者
对于那些看来最值得我们嘉许的事物，我们应当使它们赤裸，注意它们的无价值，剥去所有提高它们的言词外衣。因为外表是理智的一个奇妙的曲解者，当你最相信你是在从事值得你努力的事情时，也就是它最欺骗你的时候。
《沉思录》中的沉思
德国诗人歌德曾说：“真理就像上帝一样。我们看不见它的本来面目，我们必须通过它的许多表现而猜测到它的存在。”真理往往细弱如丝，混杂在一堆假象里，我们的眼睛、我们的心智甚至我们道德上的缺失都会阻碍我们去敲响真理的门，对不了解的事，对尚未为人所知的领域作出错误的判断。因此我们需要事先对事物进行全面而深刻的了解和分析，在很大的程度上是因为很多事情并不是像它看上去那样的。