2011年香巴文化论坛·第七单元
主题：寻找智慧宝藏——西部文化对当代人的灵魂滋养
主讲：雪漠
时间：2011年11月30日
地点：中央财经大学沙河校区（本科生校区）报告厅2011年11月30日下午，雪漠老师来到中央财经大学，进行《寻找智慧宝藏》的主题讲座。这是第二届香巴文化论坛活动的第七站。讲座开始前，雪漠老师捐赠了《西夏咒》等全套文学作品给中央财经大学图书馆，并捐赠新作“光明大手印”系列图书给该校文化与传媒学院。
随后，雪漠老师以一则牧羊少年远赴他乡寻宝的故事，开始了本次讲座，为在场的大学生们揭示了真正的宝藏就是人生梦想这一成功秘诀。老师指出，哈佛大学在追踪调查中发现，有阶段性梦想的人只占社会人口中的百分之二十左右，但这部分人后来都成了社会精英与成功人士，其他人则生活得相对平庸。因此，老师提出了一个引人深思的问题：“在座的多少人有一生的梦想？”老师以自身经历，告诉在场的年轻人，追求梦想也许会遭受家人的不解和外界的嘲弄，但只要守住梦想，不懈追求，就能成功。雪漠老师还指出，做好人生的选择，要毅然舍去与梦想无关的东西，守住与梦想有关的东西。当你实现梦想时，命运会将你舍弃的一切都加倍赐予你。
老师也强调，人生梦想不能太小，要在制高点看待人生，而且不能空想，要以行为实践梦想，并举例阐述了远大梦想对人生的推动作用。老师尤其赞同美国青少年教育中的“救世梦想”，他说中国儒家文化中也有这样的内容，如“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。在回答现场听众提问时，老师指出，一个人在生与死之间填补的东西，代表了他的价值。他表示，衡量人生是否圆满，就看“在死亡之前，你有没有实现你自己”。老师的精彩回答，赢得了在场学生的热烈掌声，学生代表为雪漠老师献上鲜花。
1.梦想消失在十字路口
●雪漠：在这里，我想给大家讲一个故事，这个故事来自一本叫《牧羊少年奇幻之旅》的书，它影响过很多人，其中也包括我的儿子。
故事是这样的：有一天，一个牧羊少年做了个梦，梦到上帝告诉他，埃及金字塔下的某个地方有宝藏。少年觉得这是某种预兆，就不再放牧，去埃及寻宝。这个宝藏是他的梦想，在寻梦的过程中，他多次想要放弃，但最终还是坚持了下去。后来，他终于实现了梦想，并且发现，真正的宝藏原来就在自己的家乡。这个故事非常有名，它有着很好的象征意义。我觉得，我和在座的每一位朋友都是这个孩子，都在寻找自己的梦想。
昨天，一家杂志采访了我。一位记者问我，自己的梦想和父母的要求有冲突时，该怎么办？这种事情非常多，好多孩子本来有梦想，但得不到父母的理解和支持。有的父母甚至非常强硬，极力阻止孩子去追求梦想，并要求他们扮演自己认可的某种角色。
我告诉他，梦想是一辈子的事，父母的反对和阻止仅仅是一点点情绪，不要因为别人的一点情绪而影响自己一辈子的梦想。
小时候，父亲希望我能干好农活，种好庄稼，能够像无数农民那样，面朝黄土背朝天地过一辈子，我当然不愿意。我当时不听他的话，所以现在成了作家。毛泽东的父亲是个中农，家里有些地，父亲也希望他能种好地，成家立业，但是毛泽东不愿意，他还有更大的梦想。所以，他总是跟父亲斗来斗去，最后离开家乡，怀揣梦想，去了一个比绍山村更大的地方。后来，他上了井冈山，到了北京，成了举世闻名的毛泽东。
每个孩子在童年时，都有梦想。有人说，童年时代的梦想，是上帝给你的暗示。只要你守住这个梦想，上帝就会帮助你。问题在于，你是不是真的能守住这个梦想，一直都不动摇？如果守不住梦想，你最终就会变成一个没有梦想的人。因为，总是丢弃梦想的人，最终也会被梦想丢弃。
前不久，我看过一个这样的故事：有兄弟二人，住在某栋大厦的八十层。一天，他们背着很重的行囊，从外地回家。那天，大厦正好停电，他们只好爬楼梯上去。爬到二十层的时候，他们实在累得走不动了，就把行李留在这一层，自己先回家，打算等有电的时候，再回来拿行李。结果，当他们气喘吁吁、疲惫不堪地爬到八十层时，却发现房间的钥匙在行李当中，自己进不了门了。注意，这个故事也有很好的象征意义，它象征了我们对待梦想的态度。
这栋大厦的每一层，就象征我们生命中的每一年。好多孩子在小时候，甚至直到大学的时候，都仍然是有梦想的。他们的人生，因为梦想而充满了生机，充满了激情与活力。未来的无数种可能，让他们几乎按捺不住自己蠢蠢欲动的心，想要快点投入对梦想的追求当中，尽快品尝梦想得以实现的美妙滋味。但是，当他们踏入社会的大门，梦想却被现实击碎了——确切地说，不是梦想被现实击碎了，而是他们雀跃的心被现实压抑了。
他们会发现，实现梦想是一件非常遥远的事，生活问题却扑面而来：如何出人头地？如何获得领导的认可和晋升的机会？如何让薪酬增长得更快？何时才能买房买车？何时才能过上自己想要的生活……无数问题，敲击着他们的心灵，淡化着他们与梦想之间的联系。尤其当他们进入婚姻之后，又会发现爱情并不能让现实变得更美，相反，婚姻带来的许多责任，让他们的心更加沉重了：买不上房子，只能跟父母住在一起，但老婆跟妈妈又处不好，怎么办？有了孩子之后，要给他提供一个好的生活环境，如果他想要学钢琴、学画画，却满足不了他的愿望，怎么办……在这些问题的咄咄相逼之下，好多“长大了”的孩子，就放弃了自己的梦想，为生活、为工作、为房子、为老婆、为父母过上了一种非常庸碌的生活，每一天都活得非常疲惫，非常麻木，总是觉得人生毫无激情，自己活得毫无意义，唯一的办法，就是放纵欲望，挥霍，买醉，心灵陷入死灰般的空虚，他们唯有安慰自己：若干年后，等有了条件，我还能捡回自己的梦想。但是，在他们疲惫不堪地过了多年之后，猛地觉醒过来，回顾人生时，才发现青春早已飞逝，白发代替了青丝，往日充满激情的少年，已成了老翁。那个二十岁时已被丢弃的梦想，再也捡不回来了。
美国哈佛大学做过一次调查，调查报告显示，刚刚毕业的孩子中，有明确终生梦想的人大概只有百分之二左右，有阶段性梦想的人大概有百分之二十左右，剩下的就是没有梦想的人，这类人占了总人数的百分之七十八。二十年后，哈佛大学又把当年接受过调查的这些人请了回来，重新调查，并与当年的记录进行对比，然后发现：有终生梦想的人都成了社会精英，有人做了总统，有人得了诺贝尔奖，等等；有阶段性梦想，早就想好自己十年内要做成一件什么事，二十年内要做成一件什么事的那些人，都成了社会上的成功人士；而没有梦想的那些人，则过得非常平庸。
我告诉大家，西方人也罢，东方人也罢，都是这样。如果在座的朋友已经找到了梦想，并且能够守住梦想，二十年后，你的梦想可能就会实现。但是如果你没有梦想，或者说半路丢掉了梦想，二十年后，你仍然会是一个没有梦想的人，或者说变成了一个没有梦想的人，就只能平平庸庸、碌碌无为地过一辈子。很多时候，梦想决定了一个人的成功与否。
2.追梦需要舍弃一些东西
●雪漠：我喜欢讲那个白龙马与毛驴子的故事：白龙马载着唐僧，朝着西天不停地走，不管遇到什么样的危险和困难，都没有放弃，最后它升华了自己，成为八部天龙；毛驴子跟白龙马一样，也一直在走路，但是它没有梦想，也没有追求，每天围着磨坊里的石磨不停地转圈，转啊转，转了一辈子，小毛驴转成了老毛驴，生命没有一点点升华，只是消耗了宝贵的生命。虽然去西天取经的白龙马比毛驴承受了更多的风险，但它用自己的坚守，换取了最终的成功。
人也是这样。追求梦想的过程中，我们不得不放弃许多跟梦想无关的东西，因此，追梦需要舍弃一些东西，需要具备敢于付出代价的勇气。只有具备这种勇气，并且为之付出行动，人生才会因升华而更加精彩。我见过好多人，在七八十岁回顾人生时，才发现自己白活了，失去了改变命运的所有机会，这是非常无奈的。所以，在我们能追求梦想的时候，要把握住自己的梦想，好好地守住它。能否实现它，能否升华自己的生命价值，都不重要，重要的是，你能不能活得无悔？
我前面提到的那个牧羊少年，也曾为了是否要放弃羊群、追求梦想而迷惑，但有个自称“耶路撒冷之王”的人告诉他：孩子，去寻找你的梦想吧！这个梦想是上帝对你的暗示，你肯定会在埃及的金字塔下找到你的宝藏。于是，少年远离家乡，朝着埃及不停地走。经过非常艰辛的长途跋涉后，他终于到达了目的地，发现金字塔下面真的像他梦到的那样，有两棵树，他就在树下掘啊掘啊，想把梦中的宝藏挖出来。但是这个过程中，他遇上了强盗，强盗问他，你在挖什么，地里是不是藏着金子？孩子告诉强盗，不是的，我做了一个梦，上帝在梦中告诉我这里有宝藏。强盗哈哈大笑。他说，你真愚蠢，我还梦到上帝告诉我，耶路撒冷一个教堂后院的树下埋着宝藏呢！梦里的事你怎能当真呢！但是这个强盗并不知道，他说的那个地方，正在少年的家乡。于是，少年回到家乡，在强盗说的那个地方，他找到了宝藏。
这个故事非常简单，但其中隐藏着非常深奥的道理：每个人都认为珍宝远在天边，所以他们总是会离开家乡，在外面寻觅。但真正的宝藏在哪里呢？它就在你身边的世界里，在你的心里。
那孩子在寻宝的途中，还经历了一件事：酋长的女儿爱上了他，希望他能留下来，做酋长的女婿——在座的男同学若能得到市长女儿的青睐，一定会非常开心，为什么呢？因为你一旦做了市长的女婿，就会拥有很多特权。所以，当时这个孩子也动摇了。后来，一个哲人告诉他：在结婚之后的第一年，你还能想起自己的梦想；第二年，你就会发现，梦想变得很遥远了；第三年，你就会开始遗忘，再过一段时间，你会彻底忘掉自己的梦想。好多人都是这样，在唾手可得的利益和诱惑面前，往往会选择利益、追逐诱惑，而丢弃梦想。可是一旦丢失了梦想，你的人生就会变得残缺。无论拥有多少物质，你都无法填补生命的这种缺憾。
我以前说过，丢失梦想者，已经不再是一个真正的人了。因为，如果一个人没了人生方向，仅仅是不断地追逐欲望，他就跟动物毫无区别了。当他站在高处，俯视自己，俯视他人，会发现自己和别人没啥区别。所有的人，都有着相似的轨迹，都在盲目地推进自己的人生，都像工厂流水线上批量生产的货物，都以同一种方式飞快地走向死亡，留不下多少有真正价值的东西，都像做着一场毫无意义的梦，梦醒了，人生也结束了。你想想看，这有多么可怕？
当一个人没有了梦想，或者用某种实惠取代了梦想，他所有的活着，就是一天天老去，他的生命中不再有诗情，不再有向往，不再有任何让他活得更为精彩的理由。这是多么可怕的事？
这个牧羊少年的故事点燃了好多人的心，它让仍然有梦的人再次触摸到梦想的温度，再次感受到向往的力量。它影响了很多人，其中也包括我的儿子。所以，我的儿子为了实现自己的梦想，放弃了学业，放弃了一年几十万的收入，把所有的生命都投入对梦想的追寻当中。他坚信自己的梦想一定会实现。我非常支持他的决定，我告诉他，你要实现自己的梦想，要守住自己的梦想，永远不要丢失自己的梦想。
3.我的追梦
●雪漠：在座的各位朋友，你们有没有一生的梦想？还记不记得自己童年的梦想？
好多人在小的时候都有自己的梦想，但是长大之后，这个梦想就不见了，它被一种非常实际、非常世故的东西取代了。很多人甚至在上大学时，就已经丢掉了梦想，开始了一种非常世俗的生活。能在大学时期仍然守住梦想，而不是功利地活着的人，不知道能有多少？
为什么我们今天要谈到这个东西呢？因为，近来许多人都在谈论梦想问题。能守住梦想的人往往成功了，在追梦途中迷失了的人，则大多变成了混世虫。
在很小的时候，我就想当一个作家，就想拥有一种智慧，但是我生长在西部一个非常贫穷、非常偏僻的小村庄里。当时，我的生活环境比你们要艰难很多。
从北京出发，坐上三十多个小时的火车，会到达兰州；到了兰州之后，再坐长途大巴，沿着河西走廊西行，颠簸上四五个小时，才到武威；到了武威之后，你还要再坐车，才能到达一个非常偏僻的小村庄，那就是我生长的地方。在那个村庄，那个时节，没多少读书人。小时候，我只在一个识字人的家里发现过几本书。第一次看到那些书时，我非常高兴。我很喜欢书，很想看书，却找不到书——直到今天，那个小村子里仍然找不到可看的书——我就是在那样一种环境中长大的。
对童年，我更多的是关于饥饿的记忆。当然，那时的我也很快乐，因为在大家都挨饿、大家都一样的时候，你不会觉得自己有啥不满足的，你根本不知道自己还可以过一种更好的生活。但是，就是在那样的一种生活环境中，我仍然想要成为一个作家。这在好多人的眼中，简直是一种痴心妄想。但事实证明，我努力了多年之后，确实实现了自己的梦想。
小时候，我唯一的知识来源，就是村子里面的一些盲艺人。父母常请一些盲艺人来家里演唱。在那些盲艺人的歌声中，我得到了一种基本的文化熏陶。那些盲艺人非常了不起，他们把三皇五帝到今天的好多事情，都编成了故事，用说唱的方式，一代传了下来，为我们这些读不上好书的孩子打开了一扇认识世界的窗口——我小时候的好多知识，就是在听贤孝时积累的。所以，我一直认为，我的第一位老师，就是贤孝艺人。后来，凉州贤孝甚至决定了我创作的基调。我经常跟着盲艺人唱凉州贤孝。在这种文化的熏陶下，我才一天天成长起来。
长大之后，我发现自己缺了很多营养，就拼命补课。除了上课外，我一个人在宿舍里面修行、读书、写作，基本上与世隔绝。那时，没有人觉得我会成功。当我把梦想告诉一些朋友的时候，他们都嘲弄我，觉得我不可能成功。
昨天，一家杂志的记者采访我时，谈到了自己的故事，他说，父母希望他留在家乡，希望他过平常人的生活，安安稳稳，风平浪静，但他却想在北京打一片天下，于是，他与父母发生了冲突。他问我怎么办。我告诉他，坚守你的梦想吧。为什么呢？因为，父母对你的干涉也罢，愤怒也罢，只是一点点情绪，它很快就会过去，但梦想是你一生的追求，不要让父母一时的情绪影响你一生的追求。当然，要多跟父母沟通，尽量争取到父母的支持。
一天，父亲悄悄对我说：“儿子，你要记住，‘妈妈’用嘴唇子说话，‘爹爹’用舌头说话，所以‘爹爹’永远比‘妈妈’亲。”他以此来证明我和他要比我和妈妈更亲。我确实很爱父亲，但是当他要干预我的梦想时，我仍然告诉他，人的孝道分大孝和小孝，小孝是端茶供水，大孝是光宗耀祖。我说，以后，你会为我感到骄傲的。
后来，我进了教委；再后来，为了实现梦想，我离开了教委。父亲感到非常失落，他想不通，觉得很没面子。我仍然告诉他，不要紧，有一天你会为我骄傲的。2000年，我的《大漠祭》出版了，父母确实为我骄傲了。那时，所有的乡亲都为我感到骄傲。现在，父亲已不在人世了。在他的晚年，我为他提供了我所能提供的最好的生活，让他非常开心、非常有尊严地度过了晚年。我没有留下任何遗憾。
所以，实现梦想的过程中，你必须学会取舍——这也是西部文化带给我的一个非常重要的启迪——取，就是弄清楚自己这辈子最需要什么，最想守住什么；舍，就是在守住这个东西的同时，放弃跟它无关的一切。
4.做出你人生的选择
●雪漠：那记者还问了我这样一个问题：现代人如果为了实现梦想，舍弃世俗的一些东西，就很可能会吃不上饭，那该怎么办？
我告诉他，人生有两种东西，一种是事业，一种是职业。事业是实现梦想的，职业是用来吃饭的。你可以在找到职业之后，仍然不要丢失梦想。这要求你要有一份警觉，时刻警惕外部环境对你的熏染和影响。
好多人都想找一份安稳的工作，不太忙，钱少一点也没关系，这样他就有充足的时间，做一些自己真正想做的事。可是，环境的力量很大，当你选择了一个非常懒散、非常庸碌的环境时，你就会慢慢被它熏染，被它改变，最终被它同化。有好多想在工作的同时追求梦想的人，要么非常忙碌，以至于没有了追求梦想的时间和精力，最终丢失了梦想；要么被环境同化，变得非常懒散，寻找借口，贪图享受，不思进取，终而丢了梦想，一事无成。
我想，每个人都应该问问自己：你是真的因为追求梦想而吃不上饭，还是满足不了一些生存以外的要求？比如，你能吃得饱肚子，也有地方住，但你在聚会时，面对那些有车有房的同学，就会觉得自己比他们矮了一截；以前在外面吃饭不心疼，现在只能吃盒饭，或者吃些青菜豆腐；以往你可以经常给女朋友买点小礼物，但现在你却要非常节省地过日子；以往你可以每个月都给家里人一些钱，但现在你可能时不时要向别人借钱；以往在朋友面前，你虽然不是一个成功人士，但至少混得还可以，现在却觉得自己非常潦倒……
一个人在追求梦想的过程中，往往要经历很多东西：清贫、寂寞、误解、耻笑、嘲弄、冷落、排斥、不被理解的孤独，等等。但是，如果你既想实现一辈子的梦想，又不肯放下一些东西，你就会一事无成。你就会活在欲望之中，活在别人的看法之中，非常忙碌、非常疲惫、毫无意义地度过一生，最后像苍蝇飞过虚空一样，毫无痕迹地死去。你甘心这样吗？
其实，好多时候，表面上看来，你似乎舍弃了很多东西，但是当你实现了梦想的时候，就会发现，命运会把你舍弃的一切都加倍地给你，甚至加上无数倍地给你。为了实现梦想，我受尽了嘲笑，被人看成疯子、自大狂，曾经非常寂寞，也放弃了一些东西，但是我实现了自己的梦想。现在，我的乡亲们都非常认可我。那些放弃了梦想，被世俗所裹挟、所掌控的人呢？他们大多一事无成，其中的有些人还活得非常潦倒。这是为什么呢？因为命运有一种规律，当你不求什么，不希望得到什么的时候，你就什么都得不到。当你有一些小梦想，并且为之努力的时候，命运就会给你一些跟这个小梦想有关的东西，让你实现你的小梦想；当你有大梦想，并且为之不懈奋斗的时候，命运就会给你一些跟这个大梦想有关的东西，让你实现你的大梦想。所以，有没有“做梦”的勇气，敢于做多大的梦，决定了你的人生能够达到怎样的高度。我们一定要学会取舍，要知道什么是可以舍的，什么又是应该坚守的。
我经常跟陈亦新谈一个问题：选择。我告诉他，你选择了什么，就要分清什么跟这个选择有关，什么又跟这个选择无关。分清楚之后，有关的东西，你就守住它；无关的东西，你就舍弃它。千万不要优柔寡断，欲拒还迎，要毫不犹豫，非常坚决地做出取舍。想要知道自己应该选择什么，你就要知道自己这辈子是做什么来的，我称之为活着的理由。弄清楚这一点的时候，你就不会再有任何的迷茫和疑惑，朝着这个方向一天天地走，你就会成功；如果你不明白这个东西，就会变成混世虫，随波逐流地过上一辈子。
所谓“选择”，就是知道自己需要什么。许多时候，我们都面临着一种选择，所有成功了的人，都是在这种选择中实现了自己。你选择什么样的东西，你的人生就会达到什么样的高度。所以，选择有一个标准，就是你选择的境界要高一点，不要选择太小的东西，要在一个大的文化背景下进行选择。如果你选择的东西非常小，你就会舍掉跟这个小东西无关的一切，包括一些成就某种事业所必需的营养，那么，你的人生就注定无法达到一种很高的境界。
王国维在做学问的三种境界中专门谈到：昨夜西风凋碧树，独登高楼，望尽天涯路。什么意思呢？就是说，你要站在一个非常高的地方，看得更远一些，在这个基础上做出你人生的选择。很多成功人士在为人之初，就已经站在了一个制高点上，而不是站在低处计划自己的人生。以前，在某次访谈中，有个孩子问我，人生中最应该读的是什么书？我说，最应该读的，是老子，庄子。他说他读不懂。我告诉他，一个人最开始的时候，就应该站在人类文化的制高点上，如果你站在井底，就只会成为青蛙，坐井观天，你绝不可能成为翱翔在空中的鹰。只有把自己放在一个很高的境界中，你才会知道自己这辈子需要什么东西，该做什么事情，所以说，在做人生规划的时候，一定要有一种比较大的胸怀。
5.告别没有梦想的文化
●雪漠：前些天，我看了一篇文章，一个人问某个老革命：你见过那么多的将军，为啥偏偏对毛泽东那么敬佩呢？老革命告诉他，因为那些人跟毛泽东相比，简直差太远了。那个人又问，为什么说他们差得太远？老革命告诉他，因为毛泽东在刚开始搞革命的时候，就知道自己需要什么东西，他知道自己需要的不是高官厚禄，不是名利。国共合作时期，毛泽东就担任国民党中央宣传部代理部长，周恩来是黄埔军校政治部主任，朱德是某公安局局长，当时，这些人干革命就会被杀头，不干革命就可以很开心、很快乐、很幸福、很富贵地过一辈子，但是他们选择了革命。我的意思是，这些伟人面临无数非常艰难的选择时，都选择了建立一个共和国。他们的选择，决定了后来的结果。
我对毛泽东的了解经历了几个阶段：刚开始崇拜，后来反思，现在研究。他的思想有中华文化的诸多精髓，也有很多局限性，但是他的身上确实有值得我们研究的地方。一定要明白这一点。他最初的选择，决定了一个遥远的、大的目标，而不是仅仅想要满足一点小小的欲望，这决定了他的人生高度。所以，我们每一个人在做出最初的选择，开始寻找梦想的时候，都一定要有一种远大的目光，把自己投入历史的长河，放在世界的坐标系上，不要把自己设想为一粒不可能有所作为的棋子，不要妄自菲薄，要自强不息，你才可能成功。
我为什么这样说呢？原因很简单。我告诉大家，现在很多大学生都已经没有大的梦想了，绝大多数人都只想找到一份好工作，找到一个满意的伴侣，然后稳定、安全、富足地生活下去，这是很遗憾的。
美国的孩子在很小的时候就有一种救世梦想，这跟他们的文化有关系。大家肯定看过《超人》之类的电影，美国的孩子们就是看着这类电影长大的。所以，他们从小就想在外星人入侵地球的时候拯救人类，他们有着一种拯救人类、拯救地球、拯救宇宙的胸怀。是不是真的会、或者真的能拯救人类、拯救地球、拯救宇宙，这是另一回事，但至少在他们的心里，确实有这样的一种责任。就是说，虽然这些救世故事只在科幻片中出现，但是它们已经在孩子们的心里种下了一颗大种子，影响了他们的心灵。
在我们的大学生中，有这种梦想的人又有多少呢？
所以，我们今天谈梦想的话题，就是想告诉大家，要有一种大的选择、大的人生格局。
美国文明中有这样的一种东西，什么东西呢？就是，哪个国家、哪个民族遭到另外一个国家、另外一个民族的强权欺辱时，如果美国政府不去干预，所有人都可以指责它，受到这种指责时，美国政府是会道歉的。他们的文化中有一种救世梦想，好多美国人都认为，维护世界和平是自己义不容辞的责任。所以，美国至今仍然扮演着世界警察的角色。当然，它也侵略过其他国家，这是我们应该谴责的，但同时我们应该看到，他们的文化中确实有着值得我们学习的东西。
其实，美国文化中的这种东西，在我们中国文化里也有。比如，儒家文化讲究“格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”。就是说，用一种知识的熏陶，让你进行人格的修炼，然后让家庭和睦，让国家安定，最后让天下太平。问题是，儒家文化中的这种东西，在现在很多大学生的心中也罢，在我们整个社会的文化格局中也罢，都已经淡去了。我常常听到一些人说，他们想买一部好手机，想买房，女孩子想嫁个好老公，男孩子想买一部好车，这类话题已经占据了人们生活的大部分时空，已成为大多数人的追求。有多少人能把眼光放得更远一点，让胸怀和梦想更大一点呢？只懂追求眼前的实惠与利益的孩子，最终只能成为一个平庸的公司职员，或者一个平庸的老公；只有让胸怀与梦想更大一点，让视野更远一点，你才可能拥有大的人生格局。
中国古代的哲人非常了不起，他们的伟大心灵、伟大思想、博大胸怀，为中华文化注入了一种非常大气的东西。比如，宋代理学家张载的梦想是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平。”这四句话承载的，是他的伟大梦想，也是他做出人生选择的四大标准：第一，为天地立心，自己先要具备天地一样的大胸怀、大包容、大境界；第二，为生民立命，要让老百姓因为自己的存在而活得更好一点；第三，为往圣继绝学，要从过去的圣贤那里，把快要灭绝的一些学问、精神、文化继承下来，让它们能够传承下去，继续为世界贡献一种善美；第四，为万世开太平，衡量一种文化、一种思想有没有存在的价值，要看它能不能为全人类、为全世界带来太平，带来安定与祥和。这四句话，将中国古代知识分子的博大胸怀、伟大抱负展露无遗，让人感动，也让我们自豪。你想想看，我们怎么能让这么优秀的文化与思想被岁月尘封呢？我们为什么不在它们的滋养下，让自己的心灵成长，拥有并实现更大的梦想呢？
6.专注于你的选择
●雪漠：选准梦想之后，就会进入王国维所说的第二个阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这时，你要不断地朝着你选择的方向前进。如果仅仅把梦想停留在“想”的阶段，而不实实在在地去做的话，梦想就永远只是一个梦。比如，如果那个耶路撒冷的孩子没有想尽一切办法去埃及寻宝，他的梦想就永远都不可能实现。什么叫梦想？你不但想要做成一件什么事情，而且每天不断努力，不断地向前走，这才叫梦想。如果没有“走”的行为，你就只拥有幻想，而不是拥有梦想。
今天，我以作家的身份给你们讲这些东西。但在二十多年前，我只是一个除了梦想一无所有的孩子。二十多年前的选择，二十年多来的努力，实现了二十多年后的我自己。如果我当初没有做出那个选择，或者这二十多年来我只是在空想，什么都不做的话，我就不可能有今天的成就。你们也是一样，十多年前的选择，决定了你们的今天；今天的选择，又会决定你们二十年后的命运。人生就是这样，都离不开这个规律。今天你选择了什么，只要努力，二十年后，你就会有什么收获。所以，每一个放弃了梦想，活得非常平庸的人，都不应该光顾着指责社会，埋怨现实中不如意的地方，而更应该反思自己，问问自己：为什么当初没有坚持下去，为什么没有为自己创造一段不一样的人生？接下来的路，又该怎么走？西部文化中有许多类似的俗语，比如“不怕慢，只怕站”。就是说，认准目标之后，你就要不停地朝着那个方向前进，这个过程中，不怕你走得慢，只怕你站着不动。
当我们选择了一个梦想之后，紧接着要做的，就是“专注”。专注于你的梦想，专注于你的选择，不要被途中的美景所诱惑而忘记目标，要一门心思地，用整个生命、整个灵魂去实现你的梦想。许多时候，决定一个人能不能成功的，就是专注力。你有多强的专注力，你的成就便有多大。
我老是给学生讲两只狗的故事：有一次，有个中国警察到德国去买可以嗅出海洛因的警犬，当时，他看上了两只外形差不多的雄性警犬，其中一只价值十万美元，另外一只却价值一百万美元。他觉得很奇怪，这两只狗的价格为什么这么悬殊呢？卖狗人对他说，一会儿你就知道答案了。然后，他就对这两只警犬做了两次测试。第一次测试时，这两只警犬都飞快地奔向埋着海洛因的地方，同样的灵敏，同样的快捷，同样找到了海洛因；第二次测试时，途中出现了一只美丽的母狗，结果，价值十万美元的警犬跟着母狗跑了，完全忘记了自己的任务，而那只价值一百万美元的警犬却不为所动，一直奔向目的地。
这个故事很有意思。一群人当中，真正会成功的，往往是那个经得起诱惑的人，这个人就是未来的天才。如果你在诱惑面前忘乎所以，就会像那只价值十万美元的警犬一样，半途而废。
专注力非常重要，确定梦想之后，能不能一直走到梦想实现的那一天，就取决于你的专注力，取决于你能不能一心一意地做你该做的事情。我告诉大家，那只价值十万美元的警犬追到美丽的母狗时，很可能会发现，对方爱的还是价值一百万美元的那只公狗。一个人是否能专注于梦想，专注于自己的选择，就决定了他的价值，甚至决定了他人生的尊严。所以，我们做事的时候，一定要经得起诱惑，不要跟着诱惑跑了。我的好多朋友天分都比我高，但是我实现了梦想，他们却没有。为什么呢？就是因为我经得住诱惑，可以不动不摇地做我该做的事情，可以舍弃我应该舍弃的一切，守住我必须守住的东西，他们却不行。
有些人本来正在为梦想奋斗，但途中突然有个漂亮女孩向他招手，于是他马上忘记了自己的追求，跟着漂亮女孩跑了；再过一段时间，又有另外一个漂亮女孩向他招手，他又忘记了一切，连之前的那个女孩也忘掉了，又跟着这第二个女孩跑了。我的好多朋友都是这样，漂亮女孩招三次手，他的生命就浪费了十多年，恍惚间，就从一个充满了梦想的青年，变成了一事无成的老头，再也记不起自己有过什么样的梦想，再也没有了实现梦想的精力与时间。
一定要记住，成功是恒久积累之后的突然“爆发”，它不是凭空出现的，不是说你用一块小小的铜板和一点点劳动就能换来的。也不是说，你付出一点儿劳动，就会收获一点儿成功，不是这样的。成功需要持之以恒的努力与坚持，需要长期的积累，之后才会产生瞬间的爆发。无论世俗意义上的成功，还是出世间意义上的成功，都是这样。你付出百分之一的努力，收获可能是零；你付出百分之十的努力，收获可能还是零；你付出百分之三十的努力，收获可能仍然是零；你付出百分之五十，甚至百分之九十的时候，结果可能还是那样；但是，当你付出百分之百的努力时，你收获的可能就是百分之一万，百分之十万，甚至百分之百万。假如你在没有爆发、没有完全成功的时候，就选择了放弃，那么你曾经付出的所有努力都很可能会失去意义。
我举个例子，我很年轻的时候，就开始练笔，练得很苦，却没有任何收获，但是我没有放弃，一直写到三十七岁的时候，我的《大漠祭》出版了，一夜之间我就成功了。在此之前，我一旦放弃，所有的努力都会付诸东流。所以，大家在追求梦想的过程中一定要注意，要百分之百地投入，不要因为诱惑而偏离了自己的方向。
7.为梦想放下一切
●雪漠：昨天，采访我的记者说，现在搞文学太难了，太难成功了。我说，现在做什么都很难，做生意倒闭的、破产的也很多，在公司上班被辞退的也很多，不仅仅是文学。问题在于，你决定要做一件事情的时候，就不要希望能在这个事情上面得到一些什么东西。
追求文学梦想的过程中，我很希望自己能当作家，但我随时做好了回家种地的准备，直到今天，我老婆的户口还在农村，家里还留着几亩地，因为我时时刻刻都准备着，实在不行就回家种地。那时，我在教委工作，一个月只办一期报纸，花去我几天时间，另外二十多天，我可以非常自由地做我该做的事情。但是，我很清楚，报纸的寿命很短，我这辈子不是来办报的，我不想把时间花在办报上，所以，我决定辞职。一做出这个决定，我就立刻写了辞职报告，里面说，我要追求我的梦想，我要当作家，不行的话我就回家种地。后来，辞职没有批准，我就想了其他办法。那时，我做了最坏的打算，放弃了一切，不愿意再浪费一点一滴的时间，将所有的生命都投入了修行、读书与写作当中。做这些选择时，我绝不会因为搞文学非常难而动摇，更不曾退缩，因为我不要求这个梦想能让我得到啥，但是我一定要竭尽全力去完成它。当你追求梦想时，就要做好为了梦想放弃一切的心理准备。
相应的，当你做好了一切准备，并且真能放下一切，为梦想付出百分之百的努力时，你的成功是任何人都阻挡不了的。问题在于，你是否能做出正确的选择？如果做出了错误的选择，结果就要另当别论。比如，如果你选择欲望，选择害人，选择一些负面的东西作为你的梦想，那么你付出的越多，失去的也将会越多。
8.人与人的区别在于“填空”
◎学生：雪漠老师您好，我的爷爷非常喜欢您的作品，所以我也跟着他，读过您的《大漠祭》、《猎原》和《白虎关》。今天您讲的是梦想，但是在您的书中，包括《猎原》中老顺一家人的际遇，最后总会给人一种梦想被现实无情碾碎的感觉，他们家三个儿子最后的结局都让人感到非常失落。或者说，他们总是在追逐梦想，可是由于某种局限性，他们追求梦想的过程中，总有一种备受挫折的感觉。请问，您在这些小说里是怎么看待梦想的，为什么您会这样安排老顺一家人的命运呢？
●雪漠：你问得非常好，对我的小说也比较熟悉。《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》是我的代表作，它们都很好。当然，我后面的作品也很好，也是我的代表作。我认为自己所有的作品都是好作品，没有不好的，不好我就不写了。
在《大漠祭》、《猎原》和《白虎关》中，老顺一家的命运非常悲惨，他们都没有实现自己的梦想，但这不是我的刻意安排。为什么呢？因为，老顺一家的悲惨命运是中国农村命运的缩影。中国的农民和农业文明正在消失，当它们完全消失之后，这个世界上就再也找不到这样的一群人和这样的一段文明了，它们再也不可能回来。
《大漠祭》、《猎原》和《白虎关》中很多人的结局都是死亡，因为死亡是人类共同的归宿，对于个体的生命来说，这就是悲剧。但是，不只《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》中的那些人，我们每一个人最后的结局也都是死亡，从这个角度上看，我们都是痛苦的人。这是人类的共同命运，不仅仅是老顺一家的命运。雪漠现在坐在这儿，看起来春风得意，讲了很多东西，但是若干年后，雪漠也会死去，每个人都是这样。
人与人之间的区别仅仅在于，在从生到死的这个过程中，你做了什么事情？从生到死的这段空白中，你填补了什么样的东西？填了好的东西，你就是好人；填了坏的东西，你就是坏人；填了伟大的东西，你就是伟人；填了狭隘的东西，你就是小人。老顺一家人在从生到死的这段空白中，填补了农民的苦难，所以那个孩子读出了一种悲惨。那是他们被打碎了的梦想。
《大漠祭》的主人公灵官的梦想是逃出去，去看看另外一个世界，去尝试另外一种活法。他的梦想，就是雪漠的梦想。后来，我的小说《西夏咒》中出现了一个人，他叫琼，他就是逃出去并且实现了超越梦想的灵官。在《西夏咒》的第一稿中，我甚至就叫他灵官：“在无尽的沧桑中，灵官的歌声鸟一样飞来……”但后来，有人建议我把这个名字换一下，因为《长烟落日处》里有个灵官，“大漠三部曲”里也有灵官，他们说“灵官”出现的次数太多了，所以我才把《西夏咒》里的“灵官”换成了“琼”。有人认为灵官的原型就是我，他的身上确实有我的影子，《西夏的苍狼》中的黑歌手也是灵官，他们都在寻找自己的梦想，他们的身上都有我的影子。所以，从另一个角度上来看，《大漠祭》中的所有人物后来都延续了他们的梦想，这个梦想没有消失，他们只是离开了西部偏僻的小村庄，到了一个更大的世界，继续实现自己的梦想。
我告诉大家，不要以为自己永远年轻，不要以为自己永远健康，不要以为自己永远都像现在这么幸福，永远都像现在这么快乐，不要以为梦想就在某个地方等你，你什么时候做好准备，向它招招手，它就会朝着你飞来。不是这样的。一切都会很快过去，包括你们的青春美貌。一定要明白，不远处有个猛兽时刻在窥视我们，有一天，它就会向我们扑来——它就是死亡。在死亡靠近你之前，你是不是做完了自己该做的事？如果做完了，你就是一个完整的人，没有白活；你没有去做自己该做的事，仅仅是混了一生的话，你就是一个混混。生命真正的价值，在于死亡出现之前你是不是实现了你自己。
我有一个朋友，是上海三联书店的总编辑，已经去世了。他在出版界很有名气，但他死后，关于他的新闻只有如下的一句话：著名出版人，编辑过“五角丛书”，策划出版过《大漠祭》。新闻里没有他的职称，没有他的房子，没有他的级别，没有他的存款，却有策划《大漠祭》的这个行为。这个行为代表了他的价值之一。
如果一个人在世时，多做一些事，多留些值得人们纪念的行为，他的生命就有价值。这个世界不在乎我们的身体，它只在乎我们的行为，在乎我们为这个世界作出的贡献，这就是我们的价值。一个人的价值有多大，就看他做了什么事，他所做的事，就是他生命的价值。
希望大家明白这个道理，趁着年轻、健康，尽快地完成你自己，实现你自己，不要等到老了，什么都做不成的时候，才发现自己的一辈子只不过是在混日子，从一个小混混变成了老混混，那时候就来不及了。