【原文】
逢人且说三分话，未可全抛[1]一片心。
有意栽花花不发[2]，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
【注释】
[1]抛：敞开，表露。
[2]发：开。
【译文】
与别人说话时要留有余地，不能把内心的想法全部吐露给别人。
用心去栽的不一定会开放，无意间插的柳枝却可能生长得非常茂盛。
龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼；了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。
要把钱财看作粪土一般低贱，只有仁义道德才价值千金。
【简析】
“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。这是民间广为人知的格言。这句格言的字面意思很好懂，就是劝人不要把心里话都说出来，要有所保留，保留的成分要多于说出来的真话，说话说三分就可以了。为什么不把真话都说出来？最根本的原因是为了安全。但是，一个人如果经常在这个原则的指导下行事，天长日久，就变得越来越虚伪，安全倒是安全了不少，但是却失去了真诚待人的能力，因此也失去了只有真诚的人才能得到的一些美好的东西，比如，真心交往时感受到的友情或爱。抛开中国式的虚伪，说更多的真话，意味着我们敢于更信任我们身边的人，信任我们的亲人或朋友，敢于和他们推心置腹。但这也并不意味着毫无风险，因此我们对一个人有越多信任，就可以说越多的心里话。此句的真实意思是在告诫初涉人世的人如何去面对纷繁复杂的人际关系。
“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”。这句话是比喻想做一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是结果并没能如愿；而不经意的事情，反而很顺利的得到好的结果。用道家的话说就是指顺其自然，凡事不可强求。人们在有计划地从事某项活动而没有获得成功的时候，不要因挫折而气馁，不要丧失进取的斗志，不要把活动的结果看得过重，而应将精力用在如何完成活动上。这样可平和自己的不悦情绪，使自己保持积极进取的乐观状态。在有些创意活动、某些发明创造中，这句话体现得最明显。牛顿的万有引力定律，就是他在生活中发现的。如果刻意去追求，美好的愿望往往会落空。
“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，这句话指出了解一个人的内在人格是非常难的事。同时，也是提醒我们，在人际交往中，切忌只凭直觉经验来辨人识人，这样很容易出现重大的失误。
“钱财如粪土，仁义值千金”。这句话是说，钱财对人而言，作用重大，缺之难堪，但与仁义相比，其价渺小。对今天先富起来的人们来说，应该以良好的心态对待已有的财富，要充分发挥其价值，体现其意义，做光彩事业，那才是君子；反之，过分看重钱财，不愿关注社会民生，死死地攥住自己的钱财，那就只能成为小人了，而不是一个大写的社会人。
从大的方面来说，民心比金钱更重要，因此，他不惜花钱买民心。古人云：得民心者得天下，失民心者失天下。民心向背是决定一个政权盛衰兴亡的根本因素。一个政权要想长治久安，切忌推行有违民意的政策。
金钱是大家所需要的，但是金钱并不是人的唯一价值取向。人不要成为金钱的奴隶，不要只追求物质上的满足，更重要的是要有道德仁义。一个人，如果只知道追求吃喝玩乐，整日沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔，那生命将会失去意义。
【典例】
福祸难测翁失马
很久以前，在边塞有一个老翁，人们都叫他塞翁。有一次，他家的一匹马不知怎么了，跑到了边塞外的胡人那里去了。村里的人都替塞翁可惜，但他却说：“难道这就一定不好吗？”
几个月后，塞翁失去的那匹马竟然带着胡人的骏马跑回来了。大家又来向塞翁贺喜，说他运气真好，不但丢失的马回来了，还带来了胡人的骏马。谁知塞翁却摇着头说：“这也很难说不是灾祸呀！”
果然，没过多久，塞翁的儿子因为骑马摔下来，跌断了腿骨，成了瘸子。众人又纷纷前来安慰塞翁，不料他反而说：“这难道一定就是坏事吗？”
一年后，胡人大举入侵，青壮年都去打仗了，结果十个人中有九个人战死。可是塞翁的儿子却因为脚跛没法参军，因此活了下来。
可见，所谓的福和祸都不是一定的，事情往往会发生出人意料的变化。
口蜜腹剑李林甫
唐朝时，有一位丞相，因为结怨太多，常常担心别人行刺。他出门时一定要戒备森严，就是在家中，也要一个晚上换几次卧室，就连家人也不知他住在哪个屋子。真是“做下亏心事，睡觉也不安”！这个人就是李林甫。
李林甫（683-753年），字哥奴，祖籍陇西。他自幼机警奸猾，后因唐玄宗宠妃武惠妃的关系，得到玄宗重用，官任宰相，成为执政大臣。
李林甫表面上道貌岸然，为人和蔼可亲，但实际上却心胸狭隘，凡是才能比他高的人，或者是受到皇帝重用的人，他都要想尽办法除掉。李林甫对那些文人学士尤其妒忌，常常表面上和他们亲近，用甜言蜜语和他们交往，背地里却用阴险狡诈的诡计加以陷害。所以，后人就说：李林甫的嘴上好像涂着蜜，肚子里却藏着杀人的剑。成语“口蜜腹剑”就是由此而来。
有一次，李林甫对一个很有才能的大臣说：“华山有很多黄金，如果你能向皇帝建议，把华山的黄金开采出来，皇帝一定很高兴。”结果，那个大臣真的去向唐玄宗建议了。当唐玄宗问李林甫这件事的时候，李林甫却说：“华山是帝王家族的命脉，劝您开采的人一定不怀好意。”结果，那个大臣后来就被皇帝疏远了。
李林甫上台后，大力贿赂宦官、嫔妃，全力迎合玄宗。玄宗做了二十多年太平皇帝，江山稳固，国家富强，这时已经厌恶政事，喜好享乐。杨贵妃进宫后，玄宗沉湎酒色，一心纵欲，将朝政全部交李林甫处理。
李林甫当政后，驱逐正直大臣，独霸朝政，势焰熏天。他的家人、亲信全都担任了重要官职；想要做官的人，纷纷巴结他，朝政日益腐败。遇到不投靠的人，他面带和善而心生毒计，必除之而后快。所以，他做丞相十九年，没有人敢顶撞他，成为一时奸雄。
李林甫怕有战功的将领入朝为相，削弱自己的权力，便建议玄宗用胡人为将，玄宗就起用了安禄山、哥舒翰等人，为“安史之乱”埋下了祸根。
753年，李林甫在长安病死。宰相杨国忠因往日受他欺压，存心报复，说他勾结胡人谋反，请示玄宗准奏，把他剖棺戮尸，灭亲族，夺其官爵封号。
冯谖市义免主祸
在战国时期，齐国公子孟尝君有一个门客叫冯谖。有一次，孟尝君派冯谖去封地薛城收债。冯谖向孟尝君辞行，并请示说：“收完债，您需要买些什么东西吗？”孟尝君顺口答道：“先生看我家里缺什么，就买些什么吧！”
冯谖驱车来到薛城，派人把所有负债之人都召集到一起，核对完账目后，他便假传孟尝君的命令，免去所有人的欠款，并当面烧掉了债券。百姓为此感激不已。
冯谖随即返回，一大早便去求见孟尝君。孟尝君没料到他回来得这么快，半信半疑地问：“债都收完了吗？”
冯谖答：“收完了。”
“那你给我买了些什么回来呢？”孟尝君又问。
冯谖不慌不忙地答：“您让我看家里缺少什么就买什么，我考虑到您有用不完的珍宝，数不清的牛马牲畜，美女也站满庭院，缺少的只有‘义’，因此我为您买‘义’回来了。”
孟尝君不知所云，忙问“买义”是什么意思。冯谖就把事情的经过说了，孟尝君听罢心里很不高兴。
一年后，孟尝君由于失宠于齐王而被赶出国都，只好回到封地薛城。当孟尝君的车子距薛城还有上百里远时，薛邑百姓便已扶老携幼，夹道相迎。孟尝君好生感慨，回头对冯谖说：“先生您为我所买的‘义’，今天终于看见了！”
林回弃璧负婴逃
周朝时，有一个诸侯国灭亡了。亡国的难民中有个叫林回的人，他舍弃了价值千金的玉璧，却背负着婴儿逃难。
难民中有人不理解林回的选择：“你是为了金钱吗？如果是为了金钱，一个婴孩能值几个钱？”
又有人问：“你不害怕受牵累吗？一个吃奶的婴儿在战乱时给人添的麻烦简直说不完。国难当头，真不明白你抛弃宝玉、背上婴儿这个包袱是为什么？”
林回背着孩子说：“那块宝玉是因为值钱才和我在一起。这孩子因为是我的亲生骨肉，和我的感情连在一起。”
和金钱利欲结合在一起，遇到天灾人祸，患难之时便会互相抛弃；和骨肉情义友谊结合在一起，遇到患难便会相依为命。互相抛弃与互相依存，实在是相去十万八千里啊！
用金钱利欲结成的关系是暂时的，不能经受患难的考验；人与人之间的亲情友谊，患难与共才是长久和永恒的。