【词人简介】
严蕊，原姓周，字幼芳，生卒年不详，南宋女词人，出身低微，习乐礼诗书，后来沦为台州营妓，以严蕊为艺名。她琴棋书画样样精通，学识广博，善诗工词。四方闻名。今存词3首。
如梦令（道是梨花不是）
道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记。人在武陵微醉。
【赏析】
严蕊原姓周，字幼芳，出身低微，习乐礼诗书，后来沦为台州营妓，以“严蕊”为艺名。她琴棋书画样样精通，学识广博，善诗工词。今有三首词流传后世，这首《如梦令》是一首咏物之作。南宋周密《齐东野语》中有载，严蕊曾经和唐与正饮酒，“酒边尝命赋红白桃花，即成《如梦令》”。
发端二句凌空而来，大有振聋发聩之势。虽明白如话，却决非一览无余。词人要咏之物是桃花，但她却先说梨花、杏花不是桃花，令主角如姗姗女子，千呼万唤始出来。接下来说桃花“红红与白白”的颜色，暗指风韵别具一格，既有梨花之白，又有杏花之红，白中带红，如佳人冰雪肌肤微露红晕，有娇羞之态。
“白白”、“红红”两组叠字，简练传神，红粉交错、繁花满枝的娇妍景致如在眼前。“别是东风情味”中“情味”本是人所拥有，但词人却将其寄于桃花，表面写桃花似梨似杏，又非梨非杏，且比梨杏更别有一番风味，但从精神内涵来讲，亦是以物况人，暗指自己洁身自好的精神品格。
最后三句承续此意，化用桃花源的典故，进一步赞美桃花的高风逸韵。《桃花源记》有云：“武陵人曾缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。”武陵源是陶渊明幻想的人间仙境，严蕊则由眼前桃花想到武陵源的桃花，境界得以升华，从本质上将它和杏花、梨花做了区分。
词人所咏的桃花为红白两色。按李时珍《本草纲目》的记载，红白桃花即一树分二色的桃花，和一般桃花相比，更美丽动人。北宋邵雍曾有诗《二色桃》：“施朱施粉色具好，倾城倾国艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时携手嫁东风。”和邵诗相比，严蕊的小词有如谜语，语言直白，含蓄隽永，别有意趣。
【大师导读】
台州官奴严蕊，尤有才思，而通书究达今古。
——宋·洪迈《夷坚志》
善琴奕歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇痛古今。善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。
——宋·周密《齐东野语》
卜算子（不是爱风尘）
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
【赏析】
按照宋朝礼法，官吏可以与官妓来往，但不能生出私情，否则双方都要接受惩罚。严蕊曾和知州唐与正交往日久，后来唐与正官场失利，这件事情被其政敌利用，导致严蕊被判入狱，受尽折磨。狱吏多次诱使她招供，但严蕊宁死不从。后来一名官吏怜惜她，让她作词自陈，便有了这首《卜算子》。
首句开门见山，为自己申诉。“不是爱风尘”却沦落风尘，无可奈何之怨喷薄而出。她把自己的不幸归于“似被前缘误”，“似”字略带疑问语气，暗含被宿命所困的无助、自怜。
“花落花开自有时，总赖东君主”破除前面的疑问，把导致自己深陷囹圄的罪责归于“东君主”。“东君主”是司春的神灵，掌控花朵的命运。对于花朵而言，无论是开是谢，都只能接受。词人以花自喻，以花开花落暗喻人生的朝夕祸福。虽没有直接表达不满和无奈的情绪，但怨气依然充盈于字里行间。
词人身陷囹圄，处境被动，她认清了现实，心境反而更加透彻，自言“去也终须去，住也如何住”，虽有些消极，却也能显示出她内心的光明与磊落。
收笔两句是词人对未来的设想。她说：“如果我获得释放，一定会头戴山花离开这是非之地。到时候，请你们不要问我将归向何处。”其中“山花”指代悠然自得的田园生活。这两句既表达了对美好生活的向往，也暗含对现实生活的厌倦，流露出这个女子对原则的坚持。
这首牢狱自白词，情真意切，不卑不亢，充分表达了被侮辱被损害者的心声和气，外柔内刚的女子形象鲜活欲出。另外赋比结合，结构严谨，上阕要求释放，下阕渴望自由生活，语言明快犀利，牵动人心。
【大师导读】
由于这是一首在长官面前陈述衷曲的词，她在表明自己的意愿时，不能不考虑到特定的场合、对象，采取比较含蓄委婉的方式，以期引起对方的同情。但她并没有因此而低声下气，而是不卑不亢，婉转而明确地表达了自己的心愿。这是一位身处下贱但尊重自己人格的风尘女子婉而有骨的自白。
——刘学锴